Брак и семейная жизнь бахаи

47.     О сын Духа! Я создал тебя богатым, отчего же ты ввергаешься в нищету? Я сотворил тебя достойным, зачем же ты унижаешься? Из сути знания произвел Я тебя, что же ты ищешь знания помимо Моего? Из глины любви слепил Я тебя, как же ты занят другим? Обрати свой взор на себя - да узришь, как Я пребываю в тебе, Могучий, Всемогущий, Сущий.
            (Бахаулла. Сокровенные Слова, № 13 с арабского)

48.     Освободитесь от всякой привязанности к миру сему и его суете. Бойтесь приблизиться к ним, ибо они побуждают вас идти по пути страстей и корыстных желаний и уводят от прямой и славной Стези.
            (Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы, с. 168)

49.     О сын бытия! Отчитывайся пред собой ежедневно, прежде чем у тебя потребуют отчета, ибо смерть придет к тебе внезапно и счет будет предъявлен тебе по делам твоим.
            (Бахаулла. Сокровенные Слова, № 31 с арабского)

50.     О сын Мой! Общение с нечестивыми умножает скорби, а дружество с праведным очищает сердце от ржавчины. Ищущий приобщения к Богу, да войдет в сообщество возлюбленных Его, и желающий внимать слову Божию да обратит слух к речам избранников Его.
            (Бахаулла. Сокровенные Слова, № 56 с персидского)

51.     Совет дарует большую осведомленность и делает предположение уверенностью. Это свет осиянный, что во мраке мира путь указует и направляет. Для всего есть и пребудет состояние совершенства и полного развития. Овладение даром понимания проявляется через совет.
            (Бахаулла. Цит. по: Совет Бахаи, № 3)

52.     Так держи речь по справедливости. Не пытайся представить в неверном свете то, о чем говоришь.
            (Абдул-Баха. Tablets of Abdu'l-Baha Abbas)

53.     Что касается заключения брака по Закону Божию: сначала ты должен выбрать того, кто тебе по сердцу, а затем испросить согласия отца и матери. До того, как выбор сделан, родители не имеют права вмешиваться.
            (Абдул-Баха. Избранные Писания Абдул-Баха, № 85, с. 106)

54.     Любовь, связующая сердца верующих, вызвана к жизни возвышенным стремлением к духовному единению. К такой любви приходят через познание Бога, благодаря которому люди находят в их сердцах отражение Божественной Любви. Каждый видит в душе ближнего отблеск Красоты Господа, и, прозревая в этом сходство свое друг с другом, люди испытывают притяжение взаимной любви. Такая любовь делает всех людей подобными волнам одного моря,  звездам одних небес и плодам одного древа. Такая любовь приносит совершенное согласие, становится основой истинного единения.
        Иногда же друзей связывает любовь, которая не есть любовь истинная, ибо она подвержена переменам; сие не более чем плод воображения. Взгляни на тонкие деревца, гнущиеся под порывами ветра. Если ветер дует с востока, деревце клонится к западу, стоит ему подуть с запада, оно склонится к востоку. Такого рода любовь вызвана случайными жизненными обстоятельствами. Это не любовь, а просто влечение, и она непостоянна.
        Сегодня вы думаете, что эти двое связаны тесной дружбой, завтра же все может измениться. Вчера они были готовы отдать жизнь за другого, а сегодня избегают друг друга! Это не любовь; это случается, когда сердца поддаются влиянию жизненных обстоятельств. Когда исчезает то, что вызвало эту "любовь", проходит и сама любовь; в действительности же все это не есть любовь.
            (Абдул-Баха. Парижские беседы, с 4 января 1913 г.)

55.     О сын Царствия! Если в человеке живет любовь к Богу, что бы он ни предпринял, все принесет пользу, но если деяние совершается без любви к Богу, оно пойдет во вред и станет причиной отдаления от Господа Царствия. С любовью же к Господу всякая горечь оборачивается сладостью и всякий дар становится драгоценным. Так, звук нежного голоса вдохнет жизнь в плененное им сердце, но тот же голос пробудит похоть в душах, что охвачены страстью и желанием.
            (Абдул-Баха. Избранные Писания Абдул-Баха, № 154, с. 160)

56.     Трудно добиться того, чтобы человек, достигший зрелости, изменил свой характер. Опыт показывает - как бы ни старались мы сгладить ту или иную черту в характере взрослого человека, мы ничего не достигнем. Может быть, сегодня что-то в нем изменится к лучшему, но пройдет несколько дней - и все вернется на круги своя, и он вновь возвратится к своим привычкам и обычаям.
            (Абдул-Баха. Избранные Писания Абдул-Баха, № 111, с. 122)

57.     Тебе же надлежит во всем подчиняться Господу и полагаться на Него во всяком положении, и Он дарует тебе то, от чего зависит твое благоденствие. Воистину, милосерден Он и полон сострадания! Ибо несть числа обстоятельствам, что были сопряжены с трудностями, а затем пошли на лад, и несть числа препятствиям, что были преодолены с соизволения Господа.
            (Абдул-Баха. Tablets of Abdu'l-Baha Abbas)

58.     Если будет сие возможно, объедините в одном Собрании эти две расы - черную и белую - и вдохните в их сердца такую любовь, чтобы они не только обрели согласие, но и вступили бы в брачные союзы между собой. Нет сомнения, что тогда прекратятся разногласия и споры между черными и белыми.
            (Абдул-Баха. Цит. по: Baha'i World Faith, p. 359)

59.     Мы должны достичь такого уровня духовности, когда Бог станет для нас превыше всего и даже сильнейшие страсти человеческие не в силах будут отвратить нас от Него. Мы постоянно встречаем людей, обуреваемых либо ненавистью, либо страстной любовью к другому человеку, которые в силу этого жертвуют принципами и отдаляют себя от Стези Божией...
        Мы должны возлюбить Господа, и тогда станет возможной любовь ко всем людям без исключения. Мы не в состоянии любить всякого человека ради него самого, но наше отношение к человечеству должно вдохновляться любовью к Отцу небесному, Который сотворил всех нас.
            (Шоги Эффенди. Из письма от 4 октября 1950 года, написанного от его имени одному из верующих)

60.     Ваше утверждение о том, что принцип единства рода человеческого не позволяет истинному бахаи усматривать в расовых различиях препятствия к заключению союза, полностью соответствует положениям Учения. Ибо и Бахаулла, и Абдул-Баха никогда не отвергали идею межрасовых браков и не отговаривали от них верующих. Учение Бахаи по самой своей сути выше всех ограничений, вытекающих из принадлежности к той или иной расе, и в силу этого его никоим образом нельзя отождествлять с каким бы то ни было мировоззрением расистского толка.
            (Шоги Эффенди. Из письма от 27 января 1935 года, написанного от его имени Национальному
            Духовному Собранию Соединенных Штатов и Канады, "Бахаи Ньюс", ь 90, март 1935 года)

61.     Вера и характер человека - не одно и то же; зачастую бывает довольно сложно принять это и смириться, однако факт остается фактом: человек может веровать в истинность Дела и относиться к нему с трепетной любовью - вплоть до того, что он может быть готов отдать за него жизнь - и в то же время обладать дурным нравом или такими чертами, которые идут вразрез с Учением. Мы должны прилагать все силы к тому, чтобы изменяться к лучшему, дабы сила Божия обновила нас и стали мы истинными бахаи как по убеждениям, так и в делах. Иногда, правда, этот процесс идет очень медленно, а иногда этого вообще не происходит в силу того, что человек не прикладывает достаточно усилий. Однако в этом заключена причина наших страданий и это является испытанием для нас.
            (Шоги Эффенди. Из письма от 17 октября 1944 года, написанного от его имени одному из верующих)

62.     Мужчине и женщине следует изучить характер друг друга и подождать некоторое время, дабы составить представление друг о друге до принятия решения о браке; мотивом же вступления в брак должно быть взаимное желание соединиться вечными узами.
            (Всемирный Дом Справедливости. Из письма от 2 ноября 1982 года одному из верующих)