Абдул-Баха назначил своего старшего внука, Шоги Эффенди "Хранителем дела Божьего". Валие-амр-Улла

Шоги Эффенди является старшим сыном Зияийе и Ханумы, старшей дочери Абдул-Баха. Его отец Мирза-Хади, родственник Баба (не по прямой линии, так как единственный сын Баба умер в младенчестве).

Шоги Эффенди было 25 лет и учился он в колледже Баллиоль в Оскфорде, когда скончался его дед. Объявление его назначения в завещании Абдул-Баха изложено в следующих выражениях:

"О мои возлюбленные друзья!
После кончины сего незаслуженно страдавшего надлежит Ветвям и Отросткам Священного Древа Лотоса, т. е. родственникам Баба и Бахауллы, Рукам Дела Божьего и возлюбленным Красоты Абха обратиться к Шоги Эффенди - молодой ветви, отросшей от двух благословенных и священных Древ (Баба и Бахауллы) и плоду, выросшему от союза двух отпрысков Древа Святости, ибо он является знаком Божиим, избранной Ветвью, Хранителем Дела Божьего, к кому должны обратиться все Ветви, Отростки, Руки Дела Божьего и Его возлюбленные. Он является разъяснителен Слова Божьего, и после него последует перворожденный от его прямого потомства.
Священная и молодая Ветвь-Хранитель Дела Божьего, а также Всемирный Дом Справедливости, который будет избран и утвержден всеобщим голосованием, находятся под защитой и покровительством Красоты Абха* и под сенью и верным руководством Его святости превозвышенного. Да будет моя жизнь отдана им обеим в жертву! Всякое их решение - от Бога... О возлюбленные Господа, надлежит Хранителю Дела Божьего назначить при своей жизни преемника, чтобы не возникли разногласия после его кончины. Преемником должен быть отрешенный от мирских привязанностей, олицетворяющий чистоту, богобоязненность и обладающий познанием, мудростью и совершенством. Итак, если перворожденный от Хранителя Дела Божьего не явится воплощением истинности слов "Дитя есть скрытая сущность своего родителя", т. е. если он не унаследует дух отца и не будет отличаться хорошими качествами, соответствующими его славному происхождению, то Хранитель Дела Божьего должен выбрать другую Ветвь в наследие себе. Руки Дела Божьего должны избрать девять лиц из своего состава, которые должны быть постоянно заняты служением Хранителю Дела Божьего в его важных делах. Избрание девяти лиц должно происходить единогласно или большинством голосов состава Рук Дела Божьего. Эти девять избранных лиц единогласно или большинством голосов должны дать свое согласие тому, кого Хранитель Дела Божьего назначил своим преемником. Это согласие должно быть дано так, чтобы голосующие "за" или "против" не были узнаны (т. е. тайным голосованием)". Завещание Абдул-Баха, стр. 24-26

Под вдохновляющим руководством Шоги Эффенди Дело бахаи продолжало постоянно развиваться и формировать свой Административный Порядок так, что к 1951 году уже имелись одиннадцать работоспособных Национальных Духовных Собраний. К этому времени Хранитель направил усилия к развитию учреждений веры на международном уровне, организовав Международный Совет Бахаи-предшественник Универсального Дома Справедливости-и вскоре после этого назначил первую группу Рук Дела Божьего. Уже перед этим Шоги Эффенди пожизненно присвоил некоторым выдающимся бахаи звание Рук Дела Божьего. Д-р Дж. Эсслемонт был одним из них, но только в 1951 году он пришел к выводу, что настало время для начала полного развития этого важного учреждения. В быстрой последовательности между 1951 и 1957 годом он назначил тридцать две Руки Дела Божьего, расширил поприще их деятельности путем учреждения вспомогательных коллегий на каждом континенте, члены которых назначаются Руками Дела Божьего из верующих и служат в качестве их заместителей, помощников и советников. Ко времени его смерти остались в живых двадцать семь из этих Рук.

Благодаря многочисленным письмам, посланным к бахаи всего мира, а частично направленным бахаи отдельных стран, Хранитель углубил понимание учения, основал административные учреждения Веры, указал верующим, как правильно и с пользой применять их, и в 1937 году, при помощи американской общины бахаи, начал осуществление Божественного Плана для распространения посланий Бахауллы.

Этот Божественный План был изложен Абдул-Баха в ряде посланий во время первой мировой войны и представляет собой программу распространения Веры. В рамках этой программы проводилось несколько учебных мероприятий, первое в западном полушарии в Америке, затем также в Европе, в Азии, Австралии и Африке до 1953 года, когда Хранитель призвал "к десятилетнему всемирному духовному крестному ходу", целью которого являлось распространение Веры во всех независимых государствах и важнейших регионах мира.

В 1957 году, приблизительно на половине пути крестного хода, Хранитель, истощенный тридцатишестилетним беспрерывным трудом, скончался во время своего пребывания в Лондоне. Поскольку Шоги Эффенди не назначил себе наследника, дело Веры, начиная с ноября 1957 года и до блистательного завершения крестного хода в апреле 1963 года, координировалось и направлялось двадцатью шестью Руками Дела Божьего.

К этому времени членами пятидесяти шести Национальных Духовных Собраний, собранных в Хайфе во Всемирном центре бахаи по призыву Рук Дела Божьего, был избран первый Всемирный Дом Справедливости. Непосредственно после этих исторических выборов в Лондоне собрались бахаи со всех концов света на первый Мировой Конгресс Веры, чтобы отпраздновать столетие декларации Бахауллы и выразить свою радость относительно всемирного распространения Его Веры.

Высшим учреждением Веры в настоящее время является Всемирный Дом Справедливости, установленный Бахауллой в Его Наисвятейшей Книге. Он облечен властью законодательства во всех делах, которые не содержатся в Писаниях бахаи, и в Святых текстах ему обеспечено само Божественное Руководство. В Своей Воле и Завещании Абдул-Баха устанавливает метод выбора Всемирного Дома Справедливости, более ясно определяет его положение и задачи, утверждает, что он находится под непосредственным руководством Баба и Бахауллы и что он является тем органом, к которому должны все обращаться.

• Избранные Писания Шоги Эффенди