Вера Бахаи, Перкинс

Разбитый и больной, Бахаулла прибыл в Багдад 8 апреля 1853 года. Все уже потеряли надежду на то, что Он вынесет тяготы пути или останется в живых по прибытии на место. Однако Он сумел прийти в себя.

В Ираке Он прожил десять лет. Вскоре влияние Бахауллы стало ощущаться в иракской общине баби, обезглавленной, пришедшей в упадок, расстроенной. Тем не менее, из-за ревности родного брата к Его влиянию на людей, Бахаулла был вынужден покинуть город, не желая быть причиной раздоров и разногласий среди баби. Однажды, через год после прибытия в Багдад, ночью, Бахаулла ушел из города.

Следующие два года Он провел отшельником в горах Курдистана, Курды — гордый и воинственный народ, известный своей враждебностью к персам. Несмотря на отшельничество, тем не менее, Бахаулла, благодаря Своей доброте и мудрости, вскоре приобрел среди них известность. Ученые люди тех краев жаждали с Ним встреч. Он был любим и уважаем как учеными, так в равной мере и неграмотными, и вскоре слава о мудром и святом муже, живущем среди курдистанских гор, достигла Багдада. Узнав о необычном отшельнике, семья Бахауллы догадалась, что речь шла о Нем, и послала к Нему гонца с просьбой вернуться, что Он и сделал ровно через два года после Своего отъезда (19 марта 1856 года).

В отсутствие Бахауллы положение дел в общине баби изменилось к худшему. Следующие семь лет Он провел в трудах по воспитанию баби и преподаванию им основ учения. Наставлениями и собственным примером, письменным и устным словом Он добился перемен в общине баби и тем самым доказал, что был единственным человеком, способным обеспечить стабильность движения и его чистоту. Багдад запомнил баби людьми с цельными характерами, искренними жизненными мотивами и поведением. Бахаулла и Его единомышленники жили просто и аскетично. У них было мало собственности, но жизнь их была полна радости.

Курдские мистики и религиозные лидеры, навещавшие Бахауллу в горах, приходили теперь к Нему в Багдад. Заинтересовавшись, искали с Ним встреч и некоторые местные религиозные деятели. Многие стали Его последователями. Мистики, поэты, правительственные чиновники, принцы стремились с Ним познакомиться. Приходили больные и страждущие, искатели справедливости толпились у дверей. Это были не только мусульмане, но также христиане и иудеи.

В багдадские годы стихи лились с пера Бахауллы. Книга Несомненности, Его основная богословская работа, была написана за два дня и две ночи. В Багдаде написал Он и Сокровенные Слова, небольшую, но захватывающую книгу духовного руководства, а также Семь Долин, мистическую книгу, задуманную как ответ суфийским мистикам.

Ревнуя к растущему влиянию Бахауллы, группа багдадских мусульманских лидеров с ведома иранского шаха пыталась Его дискредитировать. Они требовали сотворить чудо, которое признали бы все. Бахаулла согласился сотворить по их выбору любое чудо, но улемы не сумели договориться между собой, и вызов Бахауллы остался без последствий.

Иранский консул в Багдаде, встревоженный растущей славой Бахауллы, предпринял действия для Его изгнания из города. Он добился своей цели. Губернатор Багдада, глубоко восхищавшийся Бахауллой и проигнорировавший пять указаний о Его высылке, на шестой раз, колеблясь, повиновался и объявил Бахаулле приказ султана Оттоманской Империи о Его перемещении в Константинополь.

Объявление о высылке Бахауллы произвело в Багдаде взрыв возмущения. Вокруг Его дома толпились сотни людей, плачущих и горюющих о Его отъезде. Людей собралось столько, что самому Бахаулле пришлось переселиться в сад на другой стороне реки. Там Он пробыл двенадцать дней, ободряя и вдохновляя своих последователей. Многие и ранее интуитивно чувствовали, что именно Он был тем, о Ком пророчествовал Баб, но никогда и никому Бахаулла не сообщал о Своей миссии. Лишь здесь, в саду Ризван, Он сделал формальную декларацию перед некоторыми из Своих последователей, сообщив им, что именно Он и был «Тем, Кого откроет Бог», и великое горе их превратилось в радость.

Публичное провозглашение того, что Бахаулла — Обетованный всех религий, что Вера Его предназначена для всего человечества, что новый День восходит над горизонтом истории, продолжалось двенадцать дней, с 21 апреля по 2 мая 1863 года. Этот период вошел в историю как праздник Ризван, ежегодно отмечаемый последователями Веры бахаи во всем мире как самый священный и значительный из праздников этой религии. Бахаи отмечают первый, третий и девятый день этого праздника.