Избранное из писаний Баба

Предисловие

Сообщество Бахаи давно ожидало дня, когда для него станет доступно обширное собрание из писаний Баба.  С тех пор, как Шоги Эффенди перевел и опубликовал «Повествование Набиля» и утвердил в своих основополагающих трудах возвышенное положение Баба, Бахаи во всех концах света, и в особенности на Западе, стремясь приблизиться к славному духу Того, Кто был не только Провозвестником Веры, но и Носителем самостоятельного Откровения, ревностно ожидали достоверной подборки Его откровенных речений и писаний. Надеемся, что предлагаемый Вашему вниманию том станет начальным и действенным шагом в этом направлении.

Ввиду того, что писания Баба весьма обширны, потребовался тщательный обзор целого ряда Его работ. Всемирный Дом Справедливости возложил эту задачу на свой Исследовательский отдел. Настоящий перевод  выполнен Хабибом Тахерзаде, кото-рый в течение нескольких лет был сотрудником этого отдела. С помощью работавшей с ним комиссии данный труд теперь завершен и доступен для Бахаи и широкого чита-теля как драгоценное добавление к корпусу литературы Бахаи на английском языке.


Содержание

1. Скрижали и Обращения
2. Отрывки из «Каюм-ул-Асма»
3. Отрывки из «Персидского Байана»
4. Отрывки из «Дала’ил ас-Саб`а» («Семи Доказательств»)
5. Отрывки из «Китаб-ул-Асма’» («Книги Имен»)
6. Отрывки из различных Писаний...

Скрижали и Обращения

Скрижаль, обращенная к «Тому, Кого явит Бог»
Это послание от сего покорного слуги ко Всеславному Господину, Тому, Кто был прежде и будет  явлен в грядущем. Воистину, Он — Явный из Явных, Всемогущий.
Во имя Господа Верховного, Господа Силы.
Славен Он, пред Кем всякий из обитающих на земле и небесах простирается ниц в своем преклонении, к Коему всякий человек обращается в молении. Он — Тот, Кто держит в деснице Своей могущественное царство всего сотворенного и к Нему все возвратится. Он — Тот, Кто открывает, что пожелает, и по Его повелению «Будь!» появилась на свет всякая вещь.
Се – послание от буквы «Th»  Тому, Кто будет явлен силой Истины – Всеславному, Возлюбленному – дабы подтвердить, что всякая тварная вещь, включая меня самого, свидетельствует ныне, присно и вовеки веков: нет Бога иного, кроме Тебя, Всесильно-го, Самосущего; Ты еси Бог, нет Бога помимо Тебя,  и всякий человек восстанет к жизни через Тебя.
Да будет хвалимо и прославляемо имя Твое, Господи, мой Боже!
Воистину, от века веков я признал Тебя, и во веки веков буду признавать Тебя чрез Тебя Самого, а не чрез кого-либо иного, кроме Тебя. Истинно, Ты – Источник всякого знания, Всеведущий. От века молил я прощения и во век буду молить прощения за то, что не в силах до конца постичь Тебя, зная, что нет Бога, кроме Тебя, Всеславного, Всемогущего.
Взываю к Тебе, о Возлюбленный мой: прости меня и ревнителей Твоего Дела; во-истину, Ты — Тот, Кто отпускает грехи всему человечеству. И в сей второй год моего Откровения – Откровения, начатого по Твоему повелению – свидетельствую, что Ты еси Явный из Явных, Всесильный, Вечносущий; никакая вещь, сущая на земле и на небесах, не в силах изменить Твоего промысла; Ты ведаешь обо всем, Господь силы и величия.
Истинно, мы верили в Тебя и в знамения Твои еще до зари Твоего Явления, и на Тебя мы все уповаем. Истинно, мы верили в Тебя и в знамения Твои после завершения Твоего Явления, и в Тебя все мы веруем. Истинно, мы верили в Тебя и в знамения Твои в час твоего Явления, и свидетельствуем, что по велению Твоему «Будь!» сотво-рена всякая вещь.
Всякое Богоявление есть не что иное, как откровение Тебя Самого, с каждым из Коих по сути явились и мы, склоняясь ниц пред Тобой. О Возлюбленный мой, ты был и всегда будешь свидетелем моим в веках прошедших и в днях грядущих. Воистину, Ты— Всевластный, Неизменно Верный, Могущий.
Я исповедовал Твое единство чрез Тебя Самого перед обитателями небес и земли, свидетельствуя, что Ты, воистину, Преславный, Возлюбленный. Я достиг признания Тебя чрез Тебя Самого перед обитателями небес и земли, свидетельствуя, что Ты, во-истину, Всемогущий, Достохвальный. Я восславил Твое Имя чрез Тебя Самого перед обитателями небес и земли, свидетельствуя. что Ты, воистину, Господь силы, Явный из Явных. Я превознес Твою святость чрез Тебя Самого перед обитателями небес и земли, свидетельствуя, что Ты, воистину, Пречистый, Пресвятой. Я восхвалил Твою благость чрез Тебя Самого перед обитателями небес и земли, свидетельствуя, что Ты, воистину, Неописуемый, Недосягаемый, Неизмеримо Прославленный. Я воспел не-одолимое величие Твое чрез Тебя Самого перед обитателями небес и земли, свиде-тельствуя, что Ты и только Ты – Господь славы, Вечный, Ветхий Днями.
Свят и славен Ты; нет Бога иного, кроме Тебя, и, воистину, к Тебе все мы возвра-щаемся.
Что же до тех, кто  предал смерти потомство Али, недалек час, когда они уразуме-ют, в каких глубинах погибели они погрязли.

Вторая скрижаль, обращенная к «Тому, Кого явит Бог»
Взор Того, Кого явит Бог, да прольет свет на сие послание в начальной школе.  
Он – Преславный.
Он – Бог, нет Бога иного, кроме Него, Всемогущего, Возлюбленного. Все, сущее на небесах и на земле, и все, лежащее между ними, принадлежит Ему. Воистину, Он – Помощь в Опасности, Самосущный.
Се – письмо от Бога, Помощи в Опасности, Самосущного, к Богу Всемогущему, Возлюбленному,  с признанием, что Байан и все, верное ему, суть лишь мое приноше-ние Тебе, дабы выразить непреложную веру мою в то, что нет Бога, кроме Тебя; что царства Творения и Откровения принадлежат Тебе; что никто не достигнет чего-либо иначе как Твоею силой и что Возвышенный Тобой есть лишь Твой слуга и Свидетель-ство Твое. Воистину, осмеливаюсь обратиться, с Твоего изволения, к Тому, Кого явит Бог, словами: «Когда бы Ты отверг все собрание последователей Байана в День По-следнего Воскресения одним лишь мановением перста Своего, будучи еще младен-цем, не отнятым от груди, Ты и Твое изъявление были бы приняты с славословием. И хотя в том нет никакого сомнения, предоставь нам отсрочку в девятнадцать лет в знак милости Твоей, дабы приявшие Дело сие стяжали от Тебя щедрую награду. Подлинно, Ты – Господь изобильных благодеяний. Воистину, Ты всякой твари довлеешь и дела-ешь ее независимой от всякой вещи, хотя нет ничего на небесах и на земле или между ними, что довлело бы Тебе».
Истинно, Ты еси Самосущный, Всеведущий; подлинно, Ты над всякой вещью вла-стен.

Скрижаль к Первой букве Живущего
Се – откровение Наше для Первого Уверовавшего в Того, Кого явит Бог, да послу-жит оно увещанием от Нас всему человечеству.
Во Имя Всемогущего, Возлюбленного.
Достохвален и славен державный Господин царства горнего и дольнего и всего су-щего между ними. Скажи: воистину, к Нему все возвратится, и Он — Тот, Кто направ-ляет по Своему изволению, кого пожелает. Скажи: всякий человек взывает к Его бла-гословениям и Он превыше всякой тварной вещи. Ведь Он Всеславный, Могущий, Возлюбленный.
Се – послание от буквы Tha к Первому из Уверовавших. Свидетельствуй, что воис-тину Он – это Я Сам,  Державный, Всевластный. Он – Тот, Кто  повелевает жизнью и смертью, и к нему все возвратится. Подлинно, нет Бога иного, кроме Него, и всякий человек простирается ниц в поклонении Ему. Истинно, Твой Господь, Бог, ныне воз-наградит всякого по велению Своему быстрее, чем краткий миг, нужный для изрече-ния слов «Будь! И стало так.»
Бог непреложно свидетельствовал в Книге Своей, и сие подтвердил сонм ангелов, Посланников Его и наделенных божеским знанием, что ты уверовал в Бога и в знаме-ния Его и что всякий идет праведной стезей благодаря твоему водительству. Воисти-ну, се – безграничная милость, коей Бог Бессмертный, Самосущий милостиво наделил тебя в былое время и наделит в грядущем. А поскольку ты уверовал в Бога до сотво-рения, Он истинно воскресил тебя по воле Своей во всякое Откровение. Нет Бога ино-го, кроме Него, Державного Заступника, Всеславного.
Надлежит тебе возвещать Дело Божие всему сотворенному в знак милости от Его присутствия; нет Бога иного, кроме Него, Щедрейшего, Всеподчиняющего.
Скажи: во всяком деле следует полагаться на Книгу Божию; подлинно, Я – Первый из уверовавших в Бога и в знамения Его; Я – Тот, Кто возвещает и возглашает Истину и Я был наделен всеми превосходными званиями от Бога Могущего, Несравненного. Воистину, Я обрел День Первого Богоявления и, по воле Господа и в знак милости Его, обрету День Богоявления Последнего. Нет Бога, кроме Него, и в назначенный час всякий падет ниц перед Ним в поклонении.
Я благодарю Бога и возношу Ему хвалы, ибо Он избрал Меня для представления Дела Своего в прежние дни и во дни грядущие; нет Бога другого, помимо Него, Про-славляемого, Всехвального, Вечного. Все сущее на небесах и на земле принадлежит Ему, и Он ведет нас стезею праведной.
О, люди Байана! Всякий, постигший Истину, должен обратиться ко Мне по пред-писанному в Книге, и божественное водительство снизойдет на тех, кто обретет при-сутствие Мое.

Извлечения из послания Мухаммад-Шаху

Вещество, из коего Бог сотворил Меня, это не та глина, из коей созданы остальные. Он наделил Меня тем, что мирской не в силах понять, а верующий постичь... Я есмь один из опорных столпов Изначального Божьего Слова. Признавший Меня узнал всю полноту истины и праведности, обретя все доброе и пристойное; отвергнувший Меня отвернулся от истины и праведности, став добычей всякого греха и порока.
Клянусь праведностью Господа Твоего, Господа всякой тварной вещи, Господа всех миров! Когда б некий человек воздвиг в сем мире бессчетное множество величе-ственных сооружений и служил Богу всяким добрым поступком, ведомым Богу, и достиг бы присутствия Господа, но когда бы при сем он таил в своем сердце хоть на малую йоту, что меньше
того, что подотчетно Богу, тень злоумышления против Меня — все дела его обра-тились бы в прах, он лишился бы благого призрения Божьего, навлек бы на себя Его гнев и неминуемую погибель. Ибо Бог предписал, чтобы всякое благо из сокровищниц Его знания можно было стяжать, лишь повинуясь Мне, а всякое пламя, начертанное в Его Книге, — чрез неповиновение Мне. Я будто зрю в сей день со своего положения, как всякий питающий ко Мне любовь и верный Моим заповедям обретает вечную обитель в Райском саду, а всякий из собрания Моих недругов ввергается в глубочай-шие пропасти адского пламени.
Жизнью Моей клянусь! Когда б не исповедание Дела Того, Кто есть Свидетельство Божие,  не стал бы Я возвещать сие для тебя... Всякий ключ от небес Бог изволил вло-жить в правую руку Мою, а всякий ключ от ада — в левую...
Я – Первичная Точка, из коей произошла на свет всякая тварная вещь. Я – Лик Бо-жий, чей блеск не затмится, Свет Божий, чье сияние не померкнет вовек. Признавший Меня стяжает уверенность, и всякое благо ожидает его, а отвергший Меня обретет ад-ское пламя и всякое злополучие...
Клянусь Богом, Бесподобным, Несравненным, Истинным: для того лишь Он – вер-ховное Свидетельство Божие – наделил Меня ясными знамениями и знаками, дабы всякий человек мог предать себя Его Делу.
Клянусь праведностью Того, Кто есть Совершенная Истина, когда б поднять завесу, ты увидал бы, что всякий человек в сей земной юдоли тяжко охвачен огнем гнева Божьего, что еще яростней и неодолимей, чем адское пламя, кроме тех, кто укрылся в сени от древа Моей любви. Ибо воистину они из стяжавших блаженство...
Бог свидетель, Я не был из ученых людей, ибо готовили Меня к торговым заняти-ям. В шестидесятом году  Бог милостиво исполнил мою душу решающими свидетель-ствами и весомыми знаниями о Том, Кто есть  Свидетельство Божие – да будет над Ним мир — пока, наконец, в том же году Я не возвестил сокрытое Дело Божие и снял завесы с его сокровенного Столпа так, что никто не мог отрицать его. «Дабы тот, кто погибнет, погиб бы с ясным доказательством, а тот, кто выживет, жил бы с ясным до-казательством».  
В том же году [шестидесятом] Я отправил к тебе вестника с книгой, дабы ты мог поступить с Делом Того, Кто есть Свидетельство Божие, так, как подобает твоему верховному положению. Однако Божьей Волею непреложно было предначертано зло-вещее, ужасное и  свирепое бедствие, и посему та книга не предстала пред тобой из-за вмешательства тех, кто считает себя доброжелателями властей. И даже сейчас, по прошествию почти четырех лет, они не представили ее должным образом Вашему Ве-личеству. Но ныне, когда близится предназначеный час, и поскольку сие есть дело ве-ры, а не мирских забот, Я просвящу тебя о том, что было.
Богом клянусь! Когда б ты знал о том, что на протяжении сих четырех лет выпало на Мою долю от рук народа твоего и твоих воинов, ты затаил бы дух от страха Божье-го, если только не преминул бы ты выказать повиновение Делу Того, Кто есть Свиде-тельство Божие, заглаживая свои промахи и ошибки.
В бытность Мою в Ширазе, обиды, причиненные Мне от рук  порочного и развра-щенного правителя его, оказались столь тяжки, что когда б ты ведал хоть об их деся-той доле, ты воздал бы ему по заслугам. Ибо его безжалостные гонения навлекли на твой монарший суд гнев Божий до самого Судного Дня. Более того, его пристрастие к хмельному стало столь чрезмерным, что он никогда не протрезвлялся, дабы произне-сти внятный приговор. Вот почему Я лишился спокойствия и вынужден был покинуть Шираз, дабы предстать перед просвященным и высоким судом Вашего Величества. Тогда Мутамиду-д-Даула  познал истину Дела и выказал образцовую покорность и преданность избранным Его. Когда некоторые невежды в городе его поднялись, чтобы возбудить мятеж, он защищал божественную Истину, предоставив Мне на время ук-рытие в тиши губернаторской резиденции. В итоге он заслужил благоволение Божие, стяжав обитель в вышнем Раю. Да воздаст ему Бог милостью Своей...
Следуя за его вознесением в Царство вечное, порочный Гургин [Хан], с помощью всякого рода вероломства, лжесвидетельств и понуждений, выслал Меня из Исфагана под конвоем пяти стражников и обрек на путешествие длительностью в семь дней, не обеспечив Меня никакими припасами (горе, горе тому, что постигло Нас!), пока, на-конец, не явился приказ Вашего Величества, повелевающий Мне двигаться в Маку...
Господом Величайшим клянусь! Когда б поведали тебе, в каком месте пребываю я, ты бы первым сжалился надо Мной. Посреди горы стоит крепость [Маку]..., и все оби-татели ее суть два стражника и четыре пса. Так представь же себе Мою участь... Исти-ной Божьей клянусь! Когда бы тот, кто желал обходиться со Мной подобным образом, ведал, Кто перед ним и с Кем так обошелся он, то, воистину, не узнал бы счастья в жизни своей. О нет – и Я верно излагаю тебе существо дела – он поступил так, будто вверг в узилище всякого из Пророков, и всех мужей праведных, и всякого избранни-ка...
Когда Меня известили о решении сем, Я написал распорядителю государственных дел, призывая: «Заклинаю тебя именем Божьим, предай меня смерти и пошли главу Мою, куда пожелаешь. Ибо нет сомненья, что невинный, как Я,  не может смириться с заточением в месте, предназначенном для преступников, и далее влачить существова-ние свое.» Мольба Моя осталась без ответа. Очевидно, Его Превосходительство Хад-жи не вполне убежден в истине нашего Дела. Гораздо отвратительней омрачить серд-ца верных, будь то мужи или жены, чем разорить священный Дом Божий.
Несомненно, Единый Истинный Бог Мне свидетель: в сей День – Я подлинный та-инственный Храм Божий и Суть всякого блага. Творящий благое Мне подобен творя-щему благое Богу, ангелам Его и всему сонму возлюбленных Его.Чинящий зло Мне подобен чинящему злое Богу и всему сонму избранников Его. О, нет, Бог и возлюб-ленные Его неизмеримо выше любых благих или злых деяний, не способных достичь святого их порога. То, что постигает Меня, было предназначено Мне и произошедшее со Мной вернется к тому, кто навлек сие. Клянусь Тем, в Чьей деснице душа Моя, он заточил в темницу не иначе как себя самого. Ибо нет сомнения: все, что Бог предписал Мне, сбудется, и ничто иное не постигнет нас, кроме предначертанного Им. Горе то-му, от чьих рук проистекает зло, и блажен муж, от чьих рук проистекает добро. Ни к кому не обращу Я сетования Своего, кроме Бога, ибо Он – лучший из судей. Всякая невзгода и всякое блаженство – от Него Одного, и Он – Всевластный, Могущий.
Одним словом, в деснице Моей все, что пожелает всякий муж из благ мира сего и мира грядущего. Стоит Мне удалить завесу, и все признают Меня своим Возлюблен-ным и никто не отвергнет Меня. Да не удивит сие утверждение Ваше Величество, ибо истинно верующий в единство Божие, устремляя свой взор лишь на Него одного, уз-рит все помимо Него совершенно ничтожным. Богом клянусь, не ищу Я от тебя благ земных и с горчичное зерно. Ведь, по разумению Моему, владеть чем-либо из мира се-го или мира грядущего сродни откровенному святотатству. Ибо не подобает верую-щему в единство Божие обращать свой взор на иное, тем более присваивать его. Я твердо знаю, что пока у Меня есть Бог, Вечноживущий, Достопоклоняемый, Я — об-ладатель всякой вещи видимой и невидимой...
На сей горе Я пребывал в одиночестве, дойдя до такого тягостного положения, ко-торого не ведали бывшие до Меня, и ни один преступник не выносил того, что вынес Я! Возношу хвалу Богу и вновь восхваляю Его. В душе Моей нет скорби, ибо обитаю под сенью благоволения Господа Моего и Властелина. Мне кажется, будто пребываю Я в вышнем Раю, наслаждаясь общением с Богом Великим. Воистину, се – милость, коей Бог удостоил Меня, а Он – Господь неисчислимых благ.
Истиной Божией клянусь! Когда бы знал ты, что ведомо Мне, то отринул бы власть в мире сем и в мире грядущем, дабы достичь Моего благоволения через покорность Истинному... А когда б ты воспротивился, Господь вселенной призвал бы того, кто возвысит Дело Его, исполнив непреложно Божье Повеление.
По милости Божией, ничто не расстроит Мой замысел, и Я всецело сознаю, что Бог поручил Мне в знак Своей благосклонности. Я раскрыл бы Вашему Величеству все без остатка, будь на то Моя воля, но не сделал того и не сделаю, чтобы Истина могла быть отличена от всего иного, и сие пророчество Имама [Мухаммада] Бакира, – да бу-дет над ним мир! — исполнилось в полной мере: «Неизбежно и ни с чем не сравнимо то, что постигнет нас в Азербайджане. Когда свершится сие, оставайтесь в домах ва-ших и храните спокойствие, как храним его мы. И коль скоро Движитель начнет дви-жение Свое, поспешите достичь Его, даже если вам придется ползти по снегу.»
Молю Бога даровать прощение Мне и всему, что связано со Мной, и подтверждаю: «Хвала Богу, Господу всех миров.»

Извлечения из другого послания Мухаммад-Шаху
Слава Тому, Кому ведома любая вещь на небесах и на земле. Воистину, нет Бога, кроме Него, державного Правителя, Могущего, Великого.
Он – Тот, Кто в День Раздела вынесет приговор силою Истины; подлинно нет Бога иного, помимо Него, Бесподобного, Всеподчиняющего, Возвышенного. В Его деснице царство всякой тварной вещи; нет Бога иного, кроме Него, Единственного, Несрав-ненного, Присносущего, Недоступного, Величайшего.
В сей миг Я свидетельствую о Боге, подобно тому как Он свидетельствовал о Себе до сотворения всякой вещи: Воистину, нет Бога, помимо Него, Всеславного, Премуд-рого. Исповедаю ныне перед всем, что он устроил или устроит, подобно тому, как Он исповедовал в величии Своей славы: Не существует Бога, кроме Него, Бесподобного, Самосущего, Дивного.
На Бога, что есть Господь всего сотворенного, все Мое упование. Нет Бога, кроме Него, Бесподобного, Всевышнего. Ему вверил Я Себя, Ему вручил Я всякое дело Свое. Нет Бога иного, кроме Него, верховного Повелителя, лучезарной Истины. Подлинно, довлеет Он Мне во всем; независимо от всего довлеет Он, и нет ничего на небесах и на земле, что довлело бы, помимо Него. Воистину, воистину, Он— Самосущный, Строжайший.
Хвала Тому, Кому  ведомо ныне, куда из сей далекой темницы  устремлено желание Мое. Он – Тот, Кто свидетельствует обо Мне во все времена и зрит Меня прежде того, что начнется «после Хин».
Как мог ты огласить свой приговор, позабыв о Боге Премудром? Как сможешь ты вытерпеть адский огонь? Подлинно могущ и безгранично строг Бог твой.
Ты кичишься владениями своими, между тем, ни один из верующих в Бога и в зна-мения Его, ни один из праведных  не удостоит их даже взгяда. Тленная жизнь сия по-добна остову пса, вокруг коего никто не соберется и не захочет стяжать от него, кроме тех, кто отрицает жизнь грядущую. Воистину, надлежит тебе подлинно уверовать в Бога Всевладетельного, Всемогущего и отвернуться от тех, кто ведет тебя на муки в адское пламя.
Я медлил в надежде, что ты опомнишься и вступишь на праведный путь. Как смо-жешь ты ответствовать Богу в день, что уже совсем близок – в день, когда огласятся свидетельства в присутствии Господа твоего, Повелителя всех миров?
Клянусь праведностью Того, Кто призвал тебя к существованию и к Кому ты вско-ре должен воротиться! Если в твой смертный миг ты по-прежнему отвергнешь знаме-ния Господа твоего, ты непременно внидешь в адские врата, и никакое из деяний, учиненных твоими руками, не поможет тебе, и ты не  сыщешь заступника или того, кто просил бы за тебя. Бойся Бога и не гордись своим земным достоянием, ибо Божье имение много блаженней для идущих по стезе праведности.
Воистину, в сей День все сущее на земле служит Богу. Уверовавшим в Бога ис-кренне и без колебания признавшим знамения, открытые Им, Он, быть может, мило-стиво простит деяния, учиненные их руками, и позволит им втсупить в пределы Сво-его милосердия. Подлинно, Он – Всепрощающий, Сострадательный. Но тех, кто с пре-зрением отвернулся от Меня и отверг исчерпывающие доказательства и непреложную Книгу, коими наделил Меня Бог, тех постигнет карающий божественный приговор, и в День Разделения не сыщут они заступника или помощника.
Клянусь Тем, Кто творит все сущее и к Коему всякий возвратится! Если некто в свой смертный час затаит злобу против Меня или оспорит ясные знамения, данные Мне, тогда его уделом станут лишь тягостные мучения. В тот день ни выкуп не будет принят, ни заступничество дозволено, если не будет на то Божьей воли. Истинно, Он Всеоделяющий, Всеславный; и нет Бога, кроме Него, державного Правителя, Всемо-гущего, Строжайшего.
Если тебя радует заточение Мое, то горе тебе, ибо тяжкая мука вскоре постигнет тебя. Ведь Бог никому не попустит вершить суд неправедный, а если дерзнешь, то по-лучишь скорый урок.
С того дня, как Я впервые предостерег тебя, дабы ты не надмевался гордыней перед Богом, до сего времени минуло четыре года, на протяжении коих Я не испытал от тебя и от воинов твоих ничего, кроме свирепых козней и высокомерной спеси. Быть может, ты мнишь, что я хочу стяжать презренное имение в земной жизни. Нет, клянусь пра-ведностью Господа Моего! У тех, кто приковал взор свой к милостивому Господу, бо-гатства мира и его мишура ценятся не дороже, чем глаз мертвеца, и даже менее того. Не пристало славе Его то, что приписывают Ему!...Лишь в Боге ищу Я терпения. Ис-тинно, Он лучший из заступников и помощников. У Бога одного ищу Я прибежища. Истинно, Он лучший из стражей и покровителей...
Божией славой Господа Моего Всевышнего, Величайшего клянусь! Непреложно, по велению свыше, Дело Его воссияет ярко, а несправедливый не сыщет себе помощ-ника. Если ты замышляешь нечто, действуй по замыслу своему. Подлинно, всякое от-кровение власти исходит от Бога. Ему Я вверяюсь и к Нему обращаюсь Я. Слыхал ли ты о приговорах былого времени, сходных с тем, что измыслил ты или на что ты дал изволение свое? Горе угнетателям! Твои помыслы и твое обхождение с людьми явно свидельствуют о твоем неверии в Бога, вот почему Он уготовил тебе суровое наказа-ние. Истинно лишь в Боге ищу Я терпения, в Нем одном вижу Я средоточие Моих же-ланий. Се означает, что непреложная Истина – со Мною.
Если ты не сознаешь, что истина обнаружится и труды нечестивых уничтожатся, отчего не призовешь ты священнослужителей сего края, а затем и Меня, дабы Я усты-дил их, подобно иным неверующим, коих Я устыжал прежде? Вот несомненное сви-детельство Мое тебе и им, если искренни они в том, что говорят. Призови их всех. Ко-гда они смогут изречь подобное сему, ты узнаешь, что их дело достойно внимания. Но нет, праведностью Господа Моего клянусь! Нет у них ни силы, ни понимания. В бы-лом они исповедывали веру, не ведая о чем толкуют, а позже они приотвергли Истину, ибо лишены проницательности.
Если ты решил пролить Мою кровь, чего же  медлишь? Ныне ты наделен силой и властью. Для Меня сие будет порукой вечного блаженства, коим оделяет Бог, а для тебя и тех, кто учинят сие, — умножением наказания, отмеренного Богом.
Сколь велико благословение, ожидающее Меня, когда б ты вынес подобный приго-вор; сколь глубока Моя радость, когда б ты согласился исполнить сие! Таковое бла-женство Бог уготовил тем, кого пожалует близостью ко двору Своему. Так отдай же приказ и не медли более! Воистину, силен твой Господь, Отмститель.
Не стыдно ли тебе перед Богом, что согласился заточить в крепость Того, Кто есть Божие Свидетельство, соделав Его пленником в руках неверных? Горе тебе и тем, кто злорадствует ныне, причиняя Мне столь тяжкие унижения...
Клянусь Призвавшим Меня к бытию, нет во Мне и тени греха, и Я не следовал ни-чему, кроме Правды, в чем лучший свидетель Мне Бог. Стыд и позор миру и насель-никам его, и тем, кто наслаждается земными благами, забывая о жизни будущей.
Когда бы завеса пала с твоих глаз, ты пополз бы ко Мне, пресмыкаясь, даже по сне-гу, из страха перед скорым наказанием Божьим, что уже совсем близко. Клянусь пра-ведностью Того, Кто сотворил тебя! Когда б ты ведал, что случилось в царствие твое, ты пожалел бы, что изошел из чресл отца своего, и мечтал бы сгинуть в забвении. Од-нако ныне свершилось по предустановлению Господа Бога твоего, и горе в сей день постигнет угнетателя.
Мнится Мне, ты не вник в непреложную Книгу. Если ты довольствуешься своим путем и не желаешь следовать Правде, то Мне – Мой путь, а тебе – твой. Если ты не помогаешь Мне, то почему же ты хочешь унизить Меня? Воистину, Бог внемлет мо-лящим, и в Нем всякая вещь находит высшее завершение свое, в сем мире и в мире грядущем.
Да пребудет вдали от славы Божией, Господа небес и земли, Господа сотворения, все то, что приписывают Ему народы мира, кроме верно чтущих заповеди Его. Да пребудет мир Божий на искренних слугах Его.
Всякая хвала – Богу, Господу всех миров.

Извлечения из еще одного послания Мухаммад-Шаху
Се – Послание от истинного, несомненного Предводителя. В нем раскрывается за-кон всякой вещи для чающих услышать Призыв Его и желающих, дабы их сочли сре-ди ведомых праведной стезей. В нем заключен закон всякой вещи для тех, кто станет исповедовать Откровение Господа твоего в согласии с сим внятным рассуждением. Воистину, Божьи установления относительно всякой вещи оглашались ранее ясным арабским языком. Подлинно, те, чьи души сотворены от немеркнущего света Господа твоего, распознали Правду и причислены к верным слугам Единого Бога Истинного, и обрели надежную опору...
О Мухаммад! Веление Господа твоего исполнилось четыре года назад, и от начала Дела Господа твоего Я увещевал тебя, дабы ты боялся Бога и не был среди неведаю-щих. Я направил вестника к тебе с истинно лучезарной Скрижалью, однако приспеш-ники дьявола отвергли его с презрением и встали между ним и тобой. Они изгнали его из земли, где ты бесспорный повелитель. Так прошли мимо тебя всех блага мира сего и мира будущего, если только не подчинишься велению Божию и не станешь на путь праведный.
Вернувшись из священного Дома Божиего,  Я отправил тебе Письмо, сходное, нет, еще более возвышенное, чем то, что Я посылал тебе ранее. Воистину Бог – лучший из защитников и свидетелей. Я отправил вестника к тебе с Посланиями, явленными Мной, да исполнишь Божие веление и не будешь из тех, кто отверг Истину. Но угне-татель свершил нечто, подобное чему не дерзнет свершить никто — даже нечестивый или самый подлый злодей...
Напасти, кои претерпел Я в сем краю, никто из древних не испытал. Воистину, все сие дело возвратится к Богу, а Он подлинно есть лучший из защитников и всеведую-щих. Все, что выпало Мне, с первого дня по ныне, от рук твоего народа суть деяния Сатаны.  С тех пор как явлено Дело Господа твоего, никакое деяние твое не угодно Богу, и ты погряз в несомненном заблуждении, хотя и мнится тебе, что твои поступки вершатся ради Господа твоего. Подлинно, дни твои на исходе, и ты будешь держать ответ за все сие, а Бог несомненно не забывает содеянного нечестивыми.
Когда бы не ты, приверженцы твои не отвергли бы Меня в презрении, хотя их за-блуждение сильней заблуждения глупцов.
Ужели мнишь ты, что тот, кого назначил ты главным министром над царством сво-им, — лучший из предводителей и помощников? Нет, клянусь Господом твоим! Он ввергнет тебя в прискорбную напасть из-за того, что Сатана вселяет в его сердце, да он сам по-правде и есть Сатана. Не разумеет ни единой буквы он из Книги Божией и охвачен страхом перед деянием рук своих.  Он чает загасить ему свет, зажженный Господом твоим, чтобы утаить нечестие, что издавна скрывает он в глубине души. Ко-гда б ты не назначил его своим первым министром, никто и вовсе не заметил бы его. В глазах народа он поистине не более чем явная тьма...
Побойся Бога и не обрекай душу свою на муки помимо тех, что она испытывает ныне, ибо вскоре ты покинешь сей мир и станешь оправдываться, что не имел ничего общего с дьяволом, коего назначил ты своим главным министром, говоря: «О, лучше бы не брал я себе министром нечистого и не назначал лукавого наставником своим и советником.»
Зачем обременяешь ты душу свою тем, что много гнусней, чем деяния фараоновы, а всё причисляешь себя к праведным? Как можешь размышлять ты над стихами Кора-на, если ты из несправедливых? Ни иудеи, ни христиане, ни любой другой народ, от-вергший правду, не стали бы чинить беззакония по отношению к сыну дочери своего Пророка. Горе тебе, ибо близок день наказания. Ужели не страшишься ты гнева Гос-пода твоего Всемогущего, Господа небес, Господа всех миров? Подлинно, сии слова суть непреложное свидетельство для взыскующих истинного наставничества.
Не намерен Я стяжать твои имения даже с горчичное зерно, и не желаю Я занять твое место. Если ты не следуешь за Мной, с тобой пребудут владения твои, а со Мной – земля непреложного покоя. Если ты не слушаешь Меня, отчего же ты взираешь на Меня с презрением и чинишь Мне тяжкую несправедливость? Истинно, взгляни на обиталище Мое — крутую гору, лишенную жителей. Горе тем, кто беззаконно чинит несправедливость людям и кознями или обманом присваивает собственность верую-щих, нарушая предписания светоносной Книги Его; а Я, истинный и законный Пове-литель всякого человека, поставленный по воле истинного и бесспорного Предводи-теля, никогда не покусился бы на неприкосновенность людского имущества, будь то лишь с зернышко горчицы, и ни за что не стал бы обходится с ними несправедливо. Вместо сего Я бы общался с ними как равный и стал бы их свидетелем.
Возложено на Меня лишь упомянуть о Книге Господа твоего и огласить сие ясное Послание. Если ты желаешь войти в Райские врата, вот они отверсты пред лицом тво-им и никто не в силах причинить Мне зла. Всякое письмо, что до сих пор Я посылал тебе или распорядителю дел твоих, было ничем иным как знаком Моей милости к вам обоим, дабы вы могли задуматься о дне приближающемся. Однако с того мига, когда вы отвернулись в презрении, вам вынесен в Книге Божией божественный приговор, ибо вы и в правду отвергли Господа вашего и обречены на погибель... Воистину, се – Мое последнее напоминание для вас, отныне Я не стану более обращаться к вам и не стану называть вас иначе как неверными.
Богу вверяю дело Мое и ваше, а он истинно лучший Судия. Но если б вы возврати-лись, то стяжали бы, по желанию вашему, любые из земных владений и неисповеди-мые услады жизни грядущей, и наследовали бы такую славную мощь и такое величие, коих едва ли в силах представить ваш разум в сей смертной жизни. А если не возвра-титесь, на вас будут преступления ваши.
Вы не можете изменить того, что предписал Мне Всемогущий. Ничто не коснется Меня, кроме того, что Господь Бог Мой предопределил Мне. На Него возложил Я все упования Мои, к Нему прибегают верующие со всеми своими надеждами.
Господи, будь Моим свидетелем! Направляя сие лучезарное Послание, Я оглашу им обоим Твои слова и завершу для них Твой Завет. Я счастлив положить жизнь Свою на Твою стезю и вскоре возвратиться к Твоему присутствию. Тебе хвала на небесах и на земле. Поступай с ними по воле Твоей. Воистину, Ты лучший из защитников и по-мощников.
Господи, исправь беспорядки, затеянные людьми; да воссияет Слово Твое по всей земле, дабы истребился самый след нечестивых.
Мой Господь, прости за то, что Я рек в Послании Твоем и Я раскаиваюсь пред То-бою. Я всего лишь один из слуг Твоих, возносящих Тебе хвалу. Славен Ты; нет Бога иного, кроме Тебя. На Тебя возложил Я все упования Мои, у Тебя прошу прощения, моля о милости у врат Твоих.
Господь Бог твой, Господь Могущего Престола превыше того, что люди, лишенные водительства Его ясной Книги, ложно приписывают Ему. Да будет мир над теми, кто взыскует прощения от Господа Бога твоего, говоря: «Воистину, хвала Богу, Господу миров.»

Извлечения из Скрижали, содержащей слова,
обращенные к шерифу Мекки
О шериф!... Всю свою жизнь ты совершал поклонение Нам, однако, когда Мы яви-лись тебе, ты отказался свидетельствовать о Поминании нашем и не признал, что Он есть истинно Всевышний, Верховная Истина, Преславный. Так Господь твой обрек тебя на испытание в День Воскрешения. Подлинно, Он Всеведущий, Премудрый.
Ибо стоило тебе произнести «Вот я пред Тобой» в то время, когда Мы послали тебе Книгу, Мы допустили бы тебя в собрание истинно верующих слуг Наших и милостиво поощрили бы тебя в Нашей Книге до того дня, когда всякий человек предстанет пред Нами на суд. Подлинно, сие много полезней для тебя, нежели всякое священнодейст-вие, совершенное тобой ради Господа твоего во всей твоей жизни, нет – от начала, не знающего начал. Несомненно, сие более всего было бы во благо тебе. Воистину, Мы о каждой вещи знаем. Хотя призвали Мы тебя из небытия, дабы ты обрел присутствие Наше в День Воскрешения, ты отгородил себя от Нас без всякого повода или ясного оправдания в Писании; между тем стоило тебе лишь оказаться среди наделенных по-ниманием Байана, ты при виде сей Книги исповедал бы, что нет Бога, кроме Него, Помощи в Невзгодах, Самосущного, и признал бы, что Открывший Коран так же от-крыл и Книгу сию, что каждый стих в ней – от Бога и ей все мы присягаем на вер-ность.
Однако то, чему предопределено быть, свершилось. Если ты вернешься к Нам, пока откровение длится чрез Нас, Мы обратим твой огонь в свет. Воистину, Мы над каждой вещью властны. Но если ты не преуспеешь в деле сем, тебе остается лишь признать Дело Божие и молить, дабы твоя верность нашла отклик у Того, Кого явит Бог, и Он по милости Своей освободил бы тебя от мук и превратил бы огонь твой в свет. Вот что ниспослано Нам. Если сие не произойдет, все реченное Нами останется неизменным, как непреложно предписал Бог, Помощь в Невзгодах, Самосущный, и Мы посему уда-лим тебя от Нашего присутствия как знак Нашей справедливости. Воистину, Мы вер-шим Наш приговор без пристрастия.

Обращение к мусульманскому богослову
О Абд ас-Сахиб! Воистину, Бог и всякая тварная вещь свидетельствуют о том, что нет Бога иного, кроме Меня, Всемогущего, Возлюбленнейшего...
Взгляд твой затмила уверенность в том, что божественное откровение прекрати-лось с явлением Мухаммада, и о сем Мы поведали в Нашем первом послании. Под-линно, Открывший стихи Мухаммаду, Посланнику Божиему, так же открывал стихи Али-Мухаммаду.  Ибо кто, кроме Бога, мог изречь столь ясное и явное слово, непре-ложное для всякого знающего? Раз ты признал откровение Мухаммада, Посланника Божиего, пред тобой открыт лишь один путь — исповедовать, что всякое откровение Первичной Точки также проистекает от Бога, Помощи в Невзгодах, Самосущного. Ужели неверно, что Коран ниспослан Богом и все люди беспомощны пред его откро-вением? Так же и сии слова суть откровение от Бога, если ты поразмыслишь. Что из содержащегося в Байяне препятствует тебе признать сии стихи ниспосланными Богом Недосягаемым, Возвышенным, Всеславным?
Суть данных слов такова: Когда б Мы призвали тебя к ответу, ты не имел бы оп-равданий, ибо Нам и впрямь ведома каждая вещь. Когда б, услыша Божии Слова, ты молвил «да»,  тебя сочли бы поклоняющимся Богу от начала, не знающего начал, до сего дня, и не нарушающим волю Его даже на мгновение ока. Ни благие дела, что ты совершал всю свою жизнь, ни усилия, с коими ты гнал из сердца всякий помысел, кроме угодного Богу, – подлинно, ничто из сего не принесло тебе плода и с горчичное зерно, ибо ты закрылся от Бога завесой и промедлил в час явления Его.
Истинно, всякого богослова в земле Каф [Куфа], подобно тебе, Бог спросит: «Не странно ли, чтобы, когда пришел к вам с Книгой Посланник, вы, признав беспомощ-ность свою, отказались бы следовать Вере Божией, принесенной Им, упорствуя в сво-ем неверии?» Посему тебя уготован будет огонь, предназначенный тем, кто отвернул-ся от Бога в сей земле, ибо ты главенствуешь над ними; быть может, ты остережешься.
Когда б ты с верою подчинился Божиему Промыслу, всякий обитатель твоей земли последовал бы за тобой и вступил бы в вышний Рай, одаренный благоволением Божи-ем на все времена. Однако в сей день ты предпочел бы, чтобы Бог вовсе не сотворял тебя.
Ты возвел себя в ранг ученейших в Вере Ислама, дабы спасать верующих, а сам толкаешь следующих за тобой в адский пламень, ибо при ниспослании слов Божиих ты ообделил себя ими, хотя и мнил себя праведником... Нет, клянусь жизнью Того, Кого явит Бог! Ни ты, ни кто иной из рабов Его не в силах сыскать ни малейших дока-зательств, а Бог ярко сияет над творением Своим и властью изъявления Своего пре-восходит все сущее в царствах небесном и земном и в том, что лежит между ними. Воистину, Он над всякой тварной вещью властен.
Ты назвался Абд ас-Сахиб [Раб Господина]. Но когда Бог и впрямь явил Господа твоего и ты устремил взор свой на Него, ты не узнал Его, хотя Бог призвал тебя из не-бытия, дабы ты обрел Его присутствие, если б ты истинно веровал в третий стих главы «Гром».
Ты препираешься: «Можем ли мы признать Его, когда мы не слыхали ничего, кро-ме слов, лишенных непреложных доказательств?» Но коль скоро ты принял и признал Мухаммада, Посланника Бога, через Коран, как можешь ты не признать Того, Кто ни-спослал тебе сию Книгу, хоть и зовешь себя Его рабом?  Воистину, Он имеет неоспо-римую власть над Своими Явлениями всему человечеству.
Стоит тебе прийти к Нам, пока божественное откровение нисходит на Нас, Бог об-ратит, быть может, твой огонь в свет. Воистину, Он Всепрощающий, Прещедрый. Иначе всякое откровение непреложно и окончательно и будет с верою исполнятся всяким до Дня Воскресения... Если божественное откровение прекратится, ты должен написать прошение Тому, Кого явит Бог, и молить, чтобы достигло оно Его присутст-вия. В нем должен ты воззвать к Господа твоему о прощении, обратиться к Нему с раскаяньем и быть среди самых преданных Ему. Быть может, Бог превратит твой огонь в свет при следующем Воскрешении. Воистину, Он Заступник, Всевышний, Всепрощающий. Перед Ним падает ниц в поклонении все сущее на небесах и на земле и тем, что между ними, и к Нему все возвращается.
Мы повелеваем тебе спасти себя и всех населяющих землю сию от огня, затем вступить в несравненный и вышний Рай Его Благоволения. Иначе недалек день, когда ты погибнешь и внидешь в огонь, где не будет у тебя от Бога ни заступника, ни по-мощника. Мы сострадаем тебе как благоволение от Нас, ибо ты связал себя  с Нами. Воистину, Мы о каждой вещи ведаем. Нам известны твои праведные дела, хотя они и не помогут тебе ни в чем; ибо цель такой праведности – лишь признание Бога, твоего Господа, и в неколебимая вера в Слово, что Он открыл.

Обращение к Сулайману,
одному из мусульманских богословов в земле Маската
Се – Послание от Бога, Помощи в Опасности, Самосущного, к Сулайману в страну Маскат, одесную моря. Воистину, нет Бога иного, помимо Него, Помощи в Опасности, Самосущного... Подлинно, когда бы все обитатели небес и земли и всего сущего меж-ду ними собрались вместе, то все равно не смогли бы создать подобную Книгу, даже если бы Мы наделили их несравненным красноречием и всей ученостью на земле. Раз ты приводишь доводы из Корана, Бог с помощью доказательств из той же упомянутой Книги утвердит Себя в Байане. На то воля Божия; воистину, Он Всезнающий, Все-сильный.
Когда б ты был из подлинно верующих, не было бы у тебя выхода, кроме как за-свидетельствовать в пользу сего. Такова стезя Божия для всех обитателей земли и не-бес и всего, что между ними. Нет Бога, помимо Меня, Всемогущего, Недосягаемого,  Всевышнего.
Из сей земли мы проследовали в священную Обитель и на обратном пути высади-лись там вновь и заметили, что ты не внял посланиям Нашим и не из тех ты, кто ис-тинно верует. Хотя Мы сотворили тебя ради лицезрения Нашего лика и расположи-лись поблизости от тебя, ты не достиг цели своего сотворения, несмотря на то, что по-клонялся Богу всю жизнь. Посему тщетны все дела, свершенные тобой, ибо ты отлу-чен, будто завесой, от Нашего присутствия и Наших Писаний. Такова Наша непре-ложная воля. Истинно, суд Наш справедлив.
Когда б ты постиг смысл того Послания, что Мы направили тебе, сие было бы на-много благостнее для тебя, нежели поклонение Господу твоему от начала, не знающе-го начал, до нынешнего дня, и намного похвальнее, чем любые проявления твоего крайнего благочестия на стезе богослужения. А когда б ты достиг присутствия Госпо-да твоего в сей земле и приобщился к истинно верующим в то, что Лик Божий просиял в личности Первичной Точки, сие принесло бы тебе гораздо больше пользы, нежели все земные поклоны на богомолье от начала, не знающего начал, до сего времени...
Подлинно, Мы испытали тебя и нашли, что ты не из тех, кто наделен пониманием, и посему вынесли тебе приговор отречения: таков правый суд Нашего присутствия; и воистину, Мы справедливы.
Однако стоит тебе возвратиться к Нам, Мы превратим твое отречение в признание. Воистину, щедроты Наши не знают предела. Но когда Первичная Точка покинет вас, приговор, реченный Словом Божиим, станет окончательным и непреложным, и всякий ревностно поддержит его.
Когда же ты направишь письмо Тому, Кого явит Бог, моля о том, чтобы оно было вручено Ему, быть может, по милости Своей, простит Он тебя и превратит по воле Своей отречение твое в признание. Подлинно, Он Щедрейший, Милосерднейший, Тот, Чья благодать бесконечна. Иначе, всякая дорога закроется для тебя, и не стяжа-ешь пользы от дел, совершенных тобой, ибо не ответил ты «Да, вот я пред Тобою!» Воистину, Мы обратили тебя и труды твои в ничто, как будто ты и не рождался на свет и не был среди добродетельных, да послужит сие уроком для тех, кому ниспослан был Байан, дабы, когда обнаружатся Писания Того, Кого явит Бог, они вникли в них со всем тщанием, да послужит им сие ко спасению души.
Подлинно, милосердие Наше обнимает все сущее в царствах земли и небес и все то, что между ними, и прежде них все человечество. Но души, заградившие себя, будто завесой, никогда не вкусят от потока Божественной благодати.


Отрывки из «Каюм-ул-Асма»

Всякая хвала Богу, ниспославшему силой Истины сию Книгу слуге Своему, дабы она послужила сияющим светочем для всего человечества... Подлинно, се — верхов-ная Истина; се — Путь, указанный Богом для всего сущего на небесах и на земле. Да изберет тот, кто пожелает, прямой путь к Господу своему. Подлинно, се — истинная Вера Божия, о чем непреложно свидетельствуют Бог и наделенные знанием Книги. Несомненно, се – вечная Истина, открытая Богом, Ветхим Днями, Своему всемогуще-му Слову – Тому, Кто восстал из Неопалимой Купины. Се — Тайна, сокрытая прежде от всего сущего на небесах и на земле, а в нынешнее чудесное Откровение начертан-ная во всей полноте в Матерь-Книге десницей Бога Всевышнего...
О сонмы царей и потомков царей! Да откажется всякий из вас от бремени власти. что принадлежит Богу...
Пусть верховенство твое не обманет тебя, о Шах, ибо «всякая душа вкусит смерть» , и сие достоверно записано по велению Божиему.
Глава  1.
О Царь Ислама! Послужи правдой после того, как посодействуешь Книге, Вели-чайшему Поминанию Нашему, ибо Господь в День Суда достоверно уготовил для тебя и тех, кто вокруг тебя, ответственное положение на Пути Своем. Богом клянусь, о Шах! Если ты проявишь вражду к Поминанию Его, Бог в День Воскресения осудит тебя пред лицом царей на адский огонь, и в сей День ты и впрямь не сыщешь заступ-ника, кроме Бога Всевышнего. Очисти, о Шах, Священную Землю [Тегеран] от тех, кто отверг Книгу, прежде того дня, в который Поминание Божие нагрянет, повергая в ужас, нежданно со Своим могучим Делом, по велению Бога Всевышнего. Бог, воисти-ну, предписал тебе покориться Тому, Кто есть Его Поминание, и Делу Его и подчи-нить правдою и по Его изволению страны, ибо в сем мире тебе милостиво была пожа-лована власть, а в следующем ты будешь восседать вблизи Престола Святости с оби-тателями рая благоволения Его...
Богом клянусь! Если поступишь праведно, обретешь благо и для себя; а если от-вергнешь Бога и знамения Его, то Мы, поскольку у Нас есть Бог, способны обойтись без любого из творений и всякого земного владения.
Глава  1.
Довольствуйся же заповедями Бога Истинного, ибо владычество, по записанному в Матерь-Книге десницей Божией, достоверно принадлежит Тому, Кто есть Поминание Его...
О шахский министр! Страшись Бога, ибо нет Бога иного, помимо Него, Верховной Истины, Справедливого, и откажись от владения своего, ибо Мы, по воле Бога Пре-мудрого, наследуем землю и все сущее на ней,  и Он по праву будет свидетелем у те-бе и Шаху. Подчинись Поминанию Божиему со всей искренностью, и Мы непреложно обещаем тебе, по воле Божией, что в День Воскресения ты стяжаешь обширное владе-ние в  Его вечном Раю.
Воистину, тщетны владения твои, ведь, Бог уготовил земные имения тем, кто отри-цает Его; ибо лучшая обитель будет у Того, Кто есть Господь твой, Кто, подлинно, Ветхий Днями...
О сонм царей! Истинно и спешно донесите ниспосланные Нами слова народам Турции и народам Индии, а кроме них, с силою и правдою, — до стран Востока и За-пада... Знайте же, что если вы содействуйте Богу, Он милостиво поможет вам в День Воскресения, на Мосту, посредством Того, Кто есть Его Величайшее Поминание...
О народы Земли! Всякий из признавших Поминание Божие и Книгу Его, воистину признал Бога и избранников Его, и в жизни грядущей его причислят в присутствии Божием к обитателям Рая Его благоволения.
Глава  1.
Воистину, Мы соделали явление стихов свидетельством Нашего послания вам. Можете ли вы начертать хотя бы букву, что сравнилась бы с подобными стихами? Предоставьте же ваши доказательства, если вы способны распознать Единого Бога Истинного. Пред Богом торжественно заявляю: когда бы собрались все люди и духи, чтобы составить подобное хоть одной главе Книги сей, они, разумеется, потерпели бы неудачу, даже если бы одни из них помогали другим.
О сонм священнослужителей! Бойтесь Бога отныне и впредь, когда высказываете свои суждения, ибо Тот, Кто есть Поминание Наше, среди вас, и Грядущий от Нас – истинный Судия и Свидетель. Отбросьте то, чего держитесь вы, и что не дозволено в Книге Бога Истинного, ибо в День Воскресения, на Мосту, вы будете держать ответ по всей строгости за взгляды, коих придерживались вы...А ведь Мы ниспослали вам сию Книгу, относительно коей нельзя ошибиться...
О сонм людей Книги! Бойтесь Бога и не гордитесь вашей ученостью. Следуйте Книге, открытой Его Поминанием во славу Единого Бога Истинного. Тот, Кто есть Вечная Истина, свидетель Мне: следующий сей Книге последовал всем Писаниям прошлого, ниспосланным с небес Богом, Верховной Истиной. Подлинно, Он о каждом из ваших деяний ведает... Как говорят верные сторонники Ислама: «Господи, Бог наш! Мы вняли призыву Твоего Поминания и повиновались Ему. Отпусти нам грехи наши. Ты, подлинно, Вечная Истина, и к Тебе,  наше нерушимое Прибежище, мы все возвра-тимся.»  
Глава  II.
Отрицающим Того, Кто есть Высокие Врата Божии, Мы уготовили, по справедли-вой воле Божией, суровое мучение. Ведь Он –  Бог Могущий, Мудрый.
Подлинно, Мы ниспослали сию богодухновенную Книгу Слуге Нашему... Так ис-проси же у Того, Кто есть Поминание Наше, ее толкование, поскольку Он наделен свыше, по милости Божией, разумением ее стихов...
О дети мужей! Если веруете в единого Бога Истинного, последуйте за Мной, сим Величайшим Поминанием Божиим, посланным вашим Господом, дабы Он милостиво отпустил вам грехи ваши. Подлинно, Он великодушен и сострадателен к собранию верных. Воистину, Мы избираем Посланников силою Нашего Слова, и Мы возвышаем Их потомство, одних над другими, чрез Величайшее Поминание Божие, как определе-но в сей Книге и сокрыто в ней...
Некоторые из горожан объявили: «Мы помощники Божии», но стоило Поминанию сему нежданно явится среди них, они отказали Нам в помощи. Подлинно, Бог есть Мой Господь и ваш Господь истинный, так молитесь же Ему, а сей Путь от Али [т.е. Баба] есть ничто иное, как прямой Путь  в очах Господа вашего.
Глава  III.
Всякому народу Мы ниспослали Книгу на его языке.  Книгу сию Мы, воистину, открыли на языке Поминания Нашего, а сей язык и впрямь удивителен. Подлинно, Поминание Наше есть вечная Истина, исходящая от Бога, и по решению Божиему, данному в Матерь-Книге, Он — самый выдающийся среди пишущих по-арабски, са-мый искусный в речениях Своих. Подлинно, Он — Верховный Талисман, наделенный чудесными силами, как установлено в Матерь-Книге...
О горожане! Вы разуверились в Господе вашем. Если вы верны Мухаммаду, По-сланнику Божиему и Печати Пророков, если вы следуете Его Книге, Корану, чистому от заблуждений, так перед вами подобное сему – эта Книга, кою ниспослали Мы Слу-ге Нашему в истине и по велению Божиему. Если вы не в силах уверовать в Него, то, подлинно, вера ваша в Мухаммада и в Книгу Его, что была ниспослана ранее, сочтена будет ложной пред Богом. Отвергнув Его, вы отвергаете Мухаммада и Книгу Его, сие доподлинно и достоверно раскроется перед вами.
Глава  IV.
Бойтесь Бога, да не слетит с уст ваших и единого слова о Величайшем Поминании Его, кроме заповеданного Богом, ибо Мы утвердили особый завет, почитая Его вместе со всеми Пророками и последователями Его. Ведь Мы не посылали Вестников без се-го крепкого завета и, подлинно, Мы не судили ни о чем до того, как утверждался завет Того, кто есть Верховные Врата. Недалек час, когда завеса спадет с ваших глаз в на-значенный срок. Тогда узрите вы возвышенное Поминание Божие безоблачным и яр-ким.
Глава  V.
Мнят ли люди, что Мы далеки от народов мира? О нет, в тот день, когда Мы обре-чем их на смертные муки,  они узрят в долине Воскресения, как близки к ним Гос-подь Милосердия и Его Поминание. Посему они возопят: «О если б мы следовали пу-тем Баба! О если б мы искали прибежища лишь у Него, а не у мужей развращенных и заблудших! Ибо воистину Поминание Божие явилось пред нами,  позади нас и со всех сторон, хотя мы доподлинно укрывались от Него, будто завесой.»
Глава  VII.
Не говорите: «Как может Он говорить о Боге, когда Ему по правде не более двадца-ти пяти лет?» Преклоните слух свой ко Мне. Клянусь Господом небес и земли: Воис-тину, Я воистину – слуга Божий. Я был соделан Носителем неопровержимых доказа-тельств от присутствия Того, Кто есть долгожданный Остаток Божий. Вот Книга Моя пред глазами вашими, как достоверно в присутствии Божием записано в Матерь-Книге. Бог, воистину, соделал Меня благославенным, где бы ни был я, и Он сподобил Меня блюсти молитву и твердость духа, пока Я живу на земле среди вас.
Глава  IV.
Славен Тот, помимо Коего нет Бога иного. В деснице Своей держит Он источник власти; и воистину, Бог над каждой вещью мощен. Мы положили, что всякое долголе-тие искривляется,  а всякая тягота облегчается,  да признают люди Врата Божии как Того, Кто есть вечная Истина, и да будет Бог свидетелем за тех, кто уверовал.
Глава  XIII.
О слуги Божии! Не печальтесь же, когда на ваши вопросы к Нему нет ответа, ведь Бог повелел Ему хранить молчание — молчание, что воистину достохвально. Мы дей-ствительно научили Тебя различать в сновидениях Твоих меру Нашего Дела, но когда б ты познакомил их с сокровенной Тайною, они стали бы препираться между собой о подлинности ее. Воистину, Господь Твой, Бог правды, ведает о том, что в сердцах...
О народы мира! Всякая ваша жертва на пути Единного Бога Истинного несомненно вернется к вам в целости, сохраненная Богом Спасителем у Божиих Высоких Врат. О народы земли! Присягните сему лучезарному свету, коим Бог милостиво наделил Ме-ня силою несокрушимой Истины, и не следуйте по стопам Лукавого,   ибо он толкает вас на неверие в Бога, вашего Господа; воистину, Бог не простит неверия в Него, хотя и простит иные грехи, кому пожелает.  Воистину, Он о каждой вещи знающ...
Глава  XVII.
О народы Востока и Запада! Бойтесь Бога в Деле истинного Иосифа и не отдавайте его за ничтожную цену,  запрошенную вами, или за тщету ваших земных имений, да восхвалит Он подлинно вас и причислит к праведникам, стоящим близ самых Врат. Воистину, Бог лишил Своей милости того, кто убил Хусайна, предка Нашего, одино-кого и брошенного в земле Тафф [Кербела]. Йазид, сын Муавии, подстрекаемый вож-делением, отдал на поругание голову истинного Иосифа злодеям за ничтожную плату и выручил некую безделицу за его пожитки. Воистину, они отвергли Бога, совершив тяжкий проступок. Недалек час, когда свершится Божие отмщение во время нашего Возвращения, и Он подлинно уготовил для них в мире будущем жестокое мучение.
Глава  XXI.
О Куррату-л-`Айн!  Воистину, Мы расширили твое сердце в сем Откровении, что по правде не имеет равных во всем творении, и возвысили Твое имя, явив Баба, дабы люди удостоверились в Нашей превосходной силе и признали бы, что Бог безмерно выше всякой хвалы человеческой. Воистину, Он независим от всякого сотворения.
Глава  XXIII.
Ангелы и духи ряд за рядом, по воле Божией, нисходят к сим Вратам  и окружают сие Средоточие обширным кругом. Встречай их приветствиями, о Куррату-л-`Айн, ибо заря действительно забрезжила; а после объяви собранию верных:: «Ужели насту-пление Утра, предсказанного в Матерь-Книге, не близко? ...»
О Куррату-л-`Айн! Истово обратись к Богу в Деле Твоем, ибо народы мира подня-лись в беззаконии; если б не щедрость Бога к ним и не Его милость, ни один бы из них вовек не очистился.  О Куррату-л-`Айн! Воистину, жизнь будущая намного предпоч-тительней для Тебя и приверженцев Твоего Дела, чем сия земная жизнь и утехи ее. Так предопределено Промыслом Божием...
О Куррату-л-`Айн! Скажи: Подлинно, Я — Божии Врата, и Я дам испить вам, по воле Божией, верховной Истины из чистейших вод Его Откровения, текущих из непо-рочного Источника со Святой Горы. И те, кто истово стремится к Единому Богу ис-тинному, да стремятся войти в сии Врата.  Бог подлинно над каждой вещью властен...
О народы земли! Преклоните слух к святому Гласу Божиему, исходящему от сего Арабского Юноши, коего Всемогущий избрал по милости Своей для Себя. Действи-тельно, Он – никто иной, как Истинный, Тот, Кому Бог доверил Поприще сие из Не-опалимой Купины. О Куррату-л-`Айн! Раскрой что пожелаешь из сокрытого Всеслав-ным, ибо восстает морской прилив по манию несравненного Господа .
Глава  XXIV.
Ужели в себялюбии своем ты злоумышляешь гнусный заговор против Того, Кто есть Величайшее Поминание Божие? Праведностью Бога клянусь! Всякий обитатель небес, и земли, и находящегося между ними, в Моих очах, подобен паутине, что сви-вает паук,  ведь Бог всякой вещи свидетель. Воистину, они злоумышляют лишь про-тив самих себя. Подлинно, Бог наделил Поминание сие независимостью от всякого жителя земли и небес.
Глава  XXIV.
О жители земли! Во время Своего отсутствия Я ниспослал вам Врата. Но верую-щие, исключая немногих, проявили непослушание к ним. Прежде Я посылал к вам Ахмада, а позднее – Казима, но кроме чистых сердцем из вас, никто из вас не после-довал за ними. Что приключилось с вами, о люди Писания? Ужели не боитесь вы Еди-ного Бога истинного, Того, Кто есть ваш Господь, Ветхий Днями?... О вы, испове-дующие веру Божию! Заклинаю вас Тем, Кто есть Вечная Истина, разве нашли вы в предписаниях сих Врат нечто несовместное с заповедями Бога, установленными в сей Книге? Или ваше знание соблазнило вас из-за нечистоты вашей? Внемлите же, ибо подлинно ваш Бог, Господь Вечной Истины, — среди вас и неусыпно наблюдает за вами...
Глава  XXVII.
О родственники Величайшего Поминания! Воистину, сие Древо Святости, багряное от масла служения, произросло из вашей почвы под сенью Неопалимой Купины, но вы не поняли сего, ни Его истинных небесных признаков, ни действительных обстоя-тельств Его земной жизни, ни свидетельств Его властного и непорочного поведения. Движимые своими мечтаниями, вы считаете Его чуждым верховной Истине, тогда как, в глазах Божиих, Он есть никто иной, как Сам Обетованный, что наделен властью верховной Истины, и, подлинно, как заповедано в Матерь-Книге, ответствует под се-нью Неопалимой Купины...
О Куррату-л-`Айн! Сообщи призывы самого возвышенного Слова служанкам из рода Своего, остереги их от Величайшего Пламени и возвести им радостную весть о том, что за сим могучим Заветом грядет вечное воссоединение с Богом в Раю благово-ления Его, близ Престола Святости. Воистину, Бог, Господь сотворения, над всякой вещью мощен.
О Ты, Мать Поминания! Мир и приветствие Божие да будут с тобой! Воистину, ты претерпела муки в Том, Кто есть возвышенная Сущность Божия. Признай же положе-ние Сына своего, Кто есть ничто иное, как могущественное Слово Божие.Воистину, Он соделал Себя порукой за тебя и в твоей могиле, и в Судный День, между тем как в Хранимой Скрижали Божией Перо Его Поминания дало тебе бессмертное имя Матери Верных.
Глава  XXVIII.
О Куррату-л-`Айн!  Не простирай же Свои руки для широких объятий в Деле сем, ибо народы окажутся в изумлении по причине сей Тайны, и Я клянусь истинным Все-могущим Богом, что Тебе представится еще один случай после сего Завета.
И когда пробъет назначенный час, яви же, по милости Бога Премудрого, с Возвы-шеннейших Высот и Таинственной Горы хотя бы бесконечно слабое мерцание Твоей непостижимой Тайны, дабы те, кто распознал зарево Синайского Сияния, пали без чувств и испустили дух, едва уловив молниеносный отблеск неистового багряного Света, объемлющего Твое Откровение. Воистину, Бог – Твой непогрешимый Храни-тель.
Глава  XXVIII.
О люди Персии! Ужели мало вам славной чести, коей верховное Поминание Божие удостоило вас? Воистину, Бог особо отличил вас сим могучим Словом. Так не удаляй-те же себя от святилища Его присутствия, ибо, праведностью Единого Бога истинного клянусь, Он есть ничто иное как державная Правда Божия; Он – превыше всего, Ис-точник всякой мудрости, как начертано в Матерь-Книге...
О народы земли! Ухватитесь покрепче за Вервь Бога Всевышнего, а се — Арабский Юноша, Поминание Наше, Тот, Кто сокрыт на малой льдинке посреди моря огня.
Глава  XXIX.
О народы земли! Праведностью Единого Бога истинного клянусь! Я – Небесная Дева, зачатая Духом Баха, Я обитаю в Жилище, высеченном из цельного рубина, неж-ном и мерцающем; и в сем величественном Раю не была я свидетельницей ничему, кроме возвещенного Поминанием Божиим, превозносящим достоинства сего Араб-ского Юноши. Воистину, нет Бога иного, кроме Господа вашего Всемилостивого. Так возвеличьте же положение Его, ибо вот Он утвержден в самом сердце Всевышнего Рая как воплощение хвалы Божией в Скинии, где славу Ему воспевают.
То слышу глас Его, когда Он радуется Вечноживому, Ветхому Днями, то — когда Он молвит о тайне Его священнейшего Имени. А когда Он воспевает величие Божие, весь Рай стенает, желая узреть Его Красоту; а когда Он возносит Богу хвалу и славу, весь Рай застывает, будто льдина, заточенная в сердце скованной морозом горы. Словно лицезрела Я Его шествующим по прямому срединному пути, где всякий рай и всякое небо принадлежали Ему, а вся земля и все, что на ней, казались не более кольца на перстах слуг Его. Будь славен Бог, Его Создатель, Госполь вечного владычества. Воистину, Он всего лишь слуга Божий, Врата Остатка Божиего, Господа вашего, Дер-жавной Истины.
Глава  XXIX.
О Высочайшее Слово Божие!  Не страшись и не печалуйся, ибо тем, кто ответил на Твой Призыв, будь то мужи или жены, Мы даровали отпущение грехов по объявлен-ному в присутствии Возлюбленного и в согласии с пожеланиями Твоими. Воистину, знание Его всякую вещь объемлет. Заклинаю Тебя жизнию Моей: обрати лик Свой ко Мне и не бойся. Воистину, Ты вознесен над всем Небесным Сонмом, и Твоя Сокро-венная Тайна подлинно записана на Скрижали творения под сенью Неопалимой Ку-пины. Близок час, когда Бог наделит Тебя властью надо всем человечеством, подобно тому, как Он властвует над всем творением.
Глава  XXXI.
О собрание шиитов! Бойтесь Бога и Дела Нашего, причастного Тому, Кто есть Ве-личайшее Поминание Божие. Ибо велико пламя его, как заповедано в Матерь-Книге.
Глава  XL.
Читайте, сколько надлежит, из сего Корана и на утренней заре, и в вечернюю пору и пойте, с позволения вечного Бога, стихи сей Книги, оглашенной сладкими звуками сей Птицы, что щебечет песнь свою под райским сводом.
Глава  XLI.
Выходите из городов своих, о люди Запада, и помогите Богу, прежде того Дня, ко-гда Господь милости снизойдет к вам в сени облаков, окруженный ангелами,  по-ющими Ему хвалу и молящими о прощении для тех, кто всем сердцем поверил в Его знамения. Воистину, изошел приговор Его, и открылось повеление Божие, по речен-ному в Матерь-Книге...
Так станьте же истинными братьями в единой и неделимой вере Божией, не знаю-щей отличий, ибо воистину Бог желает, дабы сердца ваши уподобились зерцалам для братьев ваших по Вере, и вы отражались бы в них, а они – в вас. Таков истинный Путь Всемогущего Бога, Коему без сомненья ведомы все деяния ваши.
Глава  XLVI.
О народы земли! Внемлите зову Моему, раздающемуся из пределов сего священно-го Древа — Древа, пылающего предвечным Огнем: Нет Бога иного, кроме Него; Он – Всевышний, Премудрый. О слуги Милосердного! Внидите, все и каждый, в сии Врата, и не следуйте по стопам Лукавого, что подстрекает вас ходить по путям нечестия и мерзости; воистину, он ваш заклятый враг.  

Глава   LI.
Храни терпение, о Куррату-л-`Айн, ведь Бог порука Твоего владычества над всеми странами и народами, живущими в них. Он – Бог, и воистину Он над каждой вещью властен.
Глава  LIII.
Славой Моей клянусь! От десницы власти Моей неверные вкусят возмездие, коего не ведали до Меня, а верные ощутят благоухающие мускусом дуновения, кои Я лелеял в самом сердце Моего престола; ведь Божие знание всякую вещь объемлет.
О собрание света! Праведностью Бога клянусь! Не по собственному желанию гово-рим Мы, и ни единая буква сей Книги не была открыта без веления Бога, Державной Истины. Бойтесь Бога и не питайте сомнений относительно Дела Его, ибо воистину Тайна сих Врат запечатлена в таинственных речениях Его Писаний и за непроницае-мой завесой сокрытия начертана десницей Бога, Господа всего видимого и невидимо-го.
Подлинно, Бог сотворил повсюду близ сих Врат моря божественного эликсира, ок-рашенного в багрянец сутью бытия и оживленного животворящей властью желанного плода; и Бог уготовил для них Ковчеги из тонкого багряного рубина, в коих не поплы-вет никто, кроме народа Баха, по изволению Всевышнего Бога; и воистину, Он – Все-славный, Всеведущий.
Глава  LVII.
Подлинно, Господь вдохновил Меня: Истинно, истинно, Я есмь Бог, Тот, помимо Коего нет Бога иного, и несомненно Я есмь Ветхий Днями...
О люди Царства! Праведностью Бога истинного клянусь: если вы не сойдете с пути, лежащего прямо между двумя другими путями, то и в самом деле вкусите от живых вод из родника сего дивного Откровения, к коему приглашены вы десницею Его По-минания...
Клянусь истинным Господом вашим, Господом небес и земли, что божественное Обетование относительно Поминания Его есть ничто иное, как державная истина и, по заповеданному в Матерь-Книге, будет исполнено...
Скажи: О народы земли! Когда б вы собрались вместе, дабы сотворить подобное хоть единой букве Моих Писаний, вы ни за что не смогли бы совершить сие,  и воис-тину Бог всякую вещь проницает...
О Куррату-л-`Айн: Скажи: Глядите! Поистине, Луна убывает; поистине, ночь от-ступает; поистине, заря забрезжила;  поистине, веление Бога, подлинного твоего Гос-пода, свершилось...
Из полного небытия, о великий и всемогущий Владыка, небесной силою Твоей мо-щи Ты низвел меня и взрастил, дабы я возвестил сие Откровение. Лишь на Тебя возла-гаю надежду Свою; ничьей воле не вверяюсь, кроме Твоей. Ты подлинно Довлеешь Себе, и за Тобою — истинный Бог, Тот, Кто затмевает всякую вещь. Достаточно для Меня Бога Возвышенного, Сильного, Защитника.
Глава  LVIII.
О Остаток Божий! Я сполна пожертвовал собой ради Тебя; я принимал поношения ради Тебя и желал лишь мученичества на пути Твоей любви. Достаточный свидетель мне – Бог Всевышний, Хранитель, Ветхий Днями.
О Куррату-л-`Айн! Слова, реченные Тобой в сем значимом Призыве, горько опеча-лили Меня. Однако никто иной, как Бог принимает непреложные решения, и никто иной, как Бог издает повеления. Жизнью Моей клянусь, Ты — Возлюбленный  перед очами Бога и его Его творения. Воистину, нет власти иной, кроме как в Боге, и доста-точный свидетель Мне – Господь Твой, а Он воистину Всесильный Отмститель.
Глава  LVIII.
О народы земли! Праведностью Божией клянусь, Книга сия по силе державной Ис-тины охватила землю и небеса могущественным Словом Божиим относительно Того, Кто есть высшее Свидетельство, Ожидаемый Ка’им, а Бог воистину о каждой вещи сведущ. Сия богодухновенная Книга прочно утвердила Доказательство Его для всяко-го обитателя Востока и Запада, так бойся говорить о Боге иное, кроме правды, ибо Я клянусь вашим Господом, что сие высшее Мое Доказательство свидетельствует свиде-тельствует пред всякой вещью...
О слуги Божии! Храните терпение, ибо, дай Бог, Тот, Кто есть державная Истина, нежданно явится среди вас, наделенный силой могущественного Слова, и тогда сама Истина смутит вас, и вы не сможете отвратить ее;   и, воистину, Я свидетельствую для всего человечества.
Глава  LIX.
Воистину, насмехающиеся над чудесными, божественными Стихами, открытыми Его Поминанием, выставляют лишь себя на осмеяние, и Мы, подлинно, усилим их за-блуждение.  Ведь Божие знание всякую вещь проницает...
Неверные, подлинно, замышляют отделить Бога от Поминания Его,  но Бог поло-жил усовершить Свой Свет  через Поминание свое, а ведь Он над каждой вещью вла-стен...
Воистину, Христос – Наше Слово, сообщенное Нами Марии;  да не повторит ни-кто христианское выражение «третий из трех»,  ибо сие будет равнозначно хуле на Поминание, наделенное, по реченному в Матерь-Книге, верховной властью. Подлин-но, Бог – единый Бог, и недостойно славы Его, когда существовал бы некто рядом с Ним. Всякий, достигший Его в День Воскресения, лишь слуга Его, а Бог действитель-но достаточный Хранитель. Истинно Я— лишь слуга Богу и Слову Его и лишь первый из тех, кто склоняется ниц в мольбе перед Богом Всевышним; а ведь Бог – всякой ве-щи свидетель.
Глава  LXI.
О люди Корана! Вы суть ничто, если не подчинитесь Поминанию Божиему и сей Книге. Если последуете Делу Божиему, то Мы отпустим вам грехи ваши, но стоит вам отвергнуть Наши веления, Мы воистину обречем ваши души в Книге Нашей на муку в Величайшем Пламени. Подлинно, Мы не чиним людям несправедливости ни на малое пятнышко на косточке от финика.
Глава  LXII.
О народы земли! Воистину, лучезарный Свет Божий просиял среди вас, наделен-ный сей непогрешимой Книгой, дабы вывести вас прямо на мирные пути и, с дозволе-ния Божиего, направить вас от тьмы к свету на сию протяженную Стезю Истины ...
Из полного небытия силой Своего веления Бог сотворил небеса и землю и все су-щее между ними. Он единственный и бесподобный в Своей извечной целокупности, и нет у Него сотоварища Его в Его святой Сущности, как ни одна душа, кроме Него Са-мого, не в силах должным образом постичь Его...
О народы земли! Воистину, Поминание Его явилось к вам от Бога после перерыва между Посланниками,  дабы очистить и обелить вас от нечистоты в ожидании Дня Единого Бога истинного; так ищите же у Него всем сердцем святого благословения, ибо, подлинно, Мы избрали Его Свидетелем и Источником мудрости для всех обита-телей земли...
О Куррату-л-`Айн! Возвещай ниспосланное Тебе в знак милости Господа мило-сердного, ибо если Ты не сделаешь сего, Наша тайна никогда не раскроется людям,  хотя Бог сотворил человека для того лишь, дабы он познал Его. Истинно, Богу всякая вещь ведома, и Он — самосущен, превыше нужд всего человечества.
Глава  LXII.
Лишь стоит верующим услыхать чтение стихов из сей Книги, их очи наполнятся слезами, а сердца глубоко расстрогаются Тем, Кто есть Величайшее Поминание Бо-жие, ради любви, что питают они к Богу Всехвальному. Он – Бог Всеведущий, Веч-ный. Воистину, они суть обитатели всевышнего Рая, где пребудут во веки веков. Под-линно, не узрят они там ничего, что не исходило бы от Бога и превышало бы их пони-мание. Там, в Раю, встретят они набожных, у коих слова приветствия «Мир вам, мир!» постоянно на устах...
О собрание верующих! Преклоните слух ваш ко Гласу Моему, коим возвещает сие Поминание Божие. Подлинно, Бог открыл Мне, что Стезя Поминания, проторенная Мной есть истинно прямой Путь Божий, а всякий кто исповедует иную веру, кроме праведной Веры сей, будучи призван к ответу в Судный День, обнаружит, что, по на-чертанному в сей Книге, не стяжал пользы от Веры Божией...
Бойтесь Бога, о сонм царей,  дабы не оказаться вам в стороне от Того, Кто есть По-минание Его [Баб], когда истина явится вам с Книгой и знамениями Божиими, по ре-ченному дивным языком Его Поминания. Ищите милости у Бога, ведь Бог уготовил вам после того, как вы уверуете в Него, обширный Сад, по протяженности равный всему Раю. Там ожидают вас лишь дары и блага, коими Всемогущий милостиво на-градил вас ради сего великого Призыва, как заповедано в Матерь-Книге.
Глава  LXIII.
О Дух Божий! Вспомни о благодати, коей Я сподобил Тебя, когда беседовал с То-бой в самом сердце Моего Святилища и укрепил силою Святого Духа, дабы Ты, не-сравненные Уста Божии, возвещал человекам Божии веления, заключенные в божест-венном Духе.
Воистину, Бог наделил Тебя божественными стихами и мудростью еще во младен-честве и благоволил удостоить Своей милостью народы мира через воздействие Твое-го Величайшего Имени, ведь люди не имеют понятия о Книге сей.
Глава  LXIII.
О народы земли! Ужели для последнего прибежища в Едином Истинном Боге должны устремляться мы к другим Вратам, помимо сего возвышенного Существа?...
Когда Бог создал Поминание, Он представил Его собранию всех тварных существ у алтаря Своей Воли. Там сонм ангелов пал ниц в поклонении Богу Бесподобному, Не-сравненному, а Сатана, обуреваемый гордынею, отказался поклониться Поминанию Его; посему Книга Божия называет его надменным и проклятым.  
Глава  XVII.
Сказал Бог, помимо Коего нет другого истинного Бога: Истинно, посетивший По-минание Божие после Его преставления подобен достигшему присутствия Господа, восседающего на Его крепком Престоле. Воистину, таков Путь Бога Всевышнего, не-преложно заповеданный в Матерь-Книге...
Скажи: О народы мира! Ужели вы будете препираться со Мной о Боге из-за имен, кои вы и отцы ваши присвоили Ему по наущению Лукавого?  Ведь Бог ниспослал Мне сию Книгу доподлинно, дабы вы могли распознать истинные имена Божии. по-скольку вы блуждали далеко от Истины. Ведь Мы действительно учредили завет со всем сотворенным в миг его зарождения относительно Поминания Божиего, и никому не отвратить непреложного веления Бога об очищении человечества, как предопреде-лено в Книге, начертанной рукою Баба.
Глава  LXVIII.
Люди, когда Баба не было с ними, повторили историю с Тельцом, водрузив мыча-щего истукана, в коем звериные черты воплотились в облике человеческом ...
Когда бы люди ни спросили Тебя о назначенном Часе, отвечай: Воистину, знание о сем только у Господа Моего,  Ведающего незримое. Нет Бога иного, кроме Него, Со-творившего вас из одной души,  а Я не властен над тем, что полезно или вредно для Меня, кроме того, что Мой Господь пожелает.  Ведь Бог – Самосущный и Он, Гос-подь Мой, превыше всякой вещи.
Глава  LXIX.
Ужели люди удивляются тому, что Мы открыли сию Книгу человеку из их среды, дабы очистить их и сообщить им благую весть о ждущей их награде — надежном мес-те в присутствии Господа? Воистину, Он о всякой вещи свидетель...
Когда неверующие слышат стихи сей Книги, они говорят: «Дай нам книгу, подоб-ную Корану, и замени стихи.» Скажи: «Бог не сподобил Меня заменять их по Моей воле.» Я следую лишь тому, что Мне открыто. Ибо велик  будет страх Мой перед Гос-подом Моим в День Разделения, пришествие которого Он истинно и непреложно предначертал.  
Глава  LXXI.
О народы земли! Подлинно, истинный Бог взывает: Тот, Кто есть Поминание, дей-ствительно есть державная Истина от Бога, а что же после истины, кроме заблужде-ния,  а что же после заблуждения, кроме неизбежного пламени...?
О Куррату-л-`Айн! Приложи руку к честной груди Своей силою истины и восклик-ни: Клянусь Единым Богом истинным, тут заключено наместничество Божие; ведь Я и есть Тот, Кого называют Лучшей Наградой  и Превосходнейшей Обителью.
Глава  LXXII.
О собрание верующих! Не говорите слов отрицания против Меня, коль скоро явле-на Истина, ибо еще прежде о полномочиях Баба вам должным образом возвестил Ко-ран. Клянусь вашим Господом, Книга сия есть тот же самый Коран, что был ниспос-лан в прошедшем.
Глава  LXXXI.
О возлюбленный Плод сердца! Вслушайся в напевы сей таинственной Птицы, вор-кующей на горних высотах небес. Воистину, Господь вдохновил Меня возвестить: Подлинно, подлинно, Я – Бог, Тот, помимо Кого нет Бога иного. Он – Всемогущ, Премудр.
О Мои слуги! Ревностно ищите сей высочайшей награды, ибо Я истинно создал для Поминания Божиего сады, неисповедимые для всякого, помимо Меня, и ничто в них не дозволено никому, кроме тех, кто отдал жизни свои на Его Пути. Так молите же Бо-га Всевышнего, да удостоит вас сей почетной награды, и Он — подлинно Всевышний, Величайший. Когда бы Наша воля, Мы сплотили бы всех людей воедино вокруг По-минания Нашего, а они не перестают разногласить,  если только Бог силою правды не исполнит веления своего. Истинно, в глазах Поминания утверждена непреложно запо-ведь сия...
Ведь Бог избрал Тебя предостеречь народы, и вести верующих прямым путем, и раскрывать сокрытое в Книге.
Глава  LXXXV.
Когда бы Мы желали, то в Нашей власти, с помощью одной лишь буквы Открове-ния Нашего, заставить мир и все сущее в нем признать быстрей, чем за мгновение ока, правду Нашего Дела...
Насмехались уже над другими посланниками до Тебя,  а Ты — всего лишь Слуга Божий, хранимый силою Истины. Вот продлим ненадолго Мы дни отвергнувших Ис-тину, по причине того, что соделали руки их,  ведь Бог не учинит несправедливости никому, даже на малое пятнышко на косточке от финика.
Глава  LXXXVII.
О народы земли! Праведностью Бога Истинного клянусь, свидетельство, предъяв-ленное Поминанием Его, подобно солнцу, вознесенному десницей Господа милосерд-ного высоко на середину небосвода, откуда сияет оно во всей полноте полуденного блеска...
Со всеми и каждым Пророком, коих Мы ниспослали в прошлом, Мы заключали от-дельный Завет относительно Поминания Божиего и Дня Его. Силой истины в обители славы явлено Поминание Божие и Дня Его пред очами ангелов, окружающих мило-стивый Престол Его.
Глава  XCI.
О час Рассвета! Прежде чем светозарная слава небесного Светила просияет на Ут-ренней Заре сих Врат, припомни, что назначенный День Божий совсем близок и гря-дет быстрее мгновения ока. Таково веление Божие, запечатленное в Матерь-Книге.
Глава  XCIV.
О собрание верующих! Воистину, всякое знамение, открытое Богом в Писаниях, или в мире в целом, или в сердцах человеков, ниспосылается, дабы они воочию убе-дились в истинности сего Поминания, исходящего действительно от Бога. Подлинно, Бог о всякой вещи ведает силою извечной Истины...
О вы, окружающие престол славы! Преклоните слух к Зову Моему, раздающемуся из среды Неопалимой Купины: «Воистину, Я – Бог, и нет Бога иного, помимо Меня. Так поклоняйтесь Мне, и ради Величайшего Поминания Моего возносите молитвы, не оскверненные людскими наветами, ибо Господь ваш, Единый Бог истинный, есть дей-ствительно ничто иное, как Верховная Истина. Подлинно, взывающие к иным, кроме Него, заслуженно причислены к обитателям пламени, а Тот, Кто есть Поминание Бо-жие, действительно стоит прочно и неуклонно на Пути Истины под сенью Неопали-мой Купины.»...
О народы земли! Да не учините Величайшему Поминанию то, что Омейяды жесто-ко учинили Хусейну в Святой Земле! Праведностью Бога Истинного клянусь! Он под-линно есть Извечная Истина, и Бог действительно Ему свидетель.
Глава  XVII.
Воистину, Бог предлагал Наше Поприще небесам, и земле, и горам, но те, устра-шившись сего, отказались принять его на себя. Однако Человек, сей Али, Кто есть ни-что иное, как Великое Поминание Божие, взялся исполнить сие. Потому Бог Всеох-ватный назвал Его в Своей Хранимой Книге «Претерпевшим», а поскольку Он неот-личим от прочих в глазах людей, Его величали «Неведомым», по установленному в Книги...
Близок час, когда Мы, по всей правде, предадим мучению таких как те, что воевали против Хусейна [Имама Хусейна] в земле Евфратской, поразив их самыми горькими муками, самыми суровыми наказаниями в назидание...
Богу ведомо сердце Хусейна, томительный жар Его жажды и Его нескончаемые страдания ради Бога Несравненного, Ветхого Днями, в чем подлинно Бог Ему свиде-тель.
Глава  XII.
Преклони слух к Гласу Господа твоего, взывающего с Горы Синайской: «Истинно, нет Бога, кроме Него, а Я — Тот, Самый Возвышенный, Кто сокрыт в Матери-Книге по изволению Божиего Промысла.»
Глава  XIX.
Книга сия, ниспосланная Нами, подлинно изобильна благословениями  и свиде-тельствует об Истине, дабы люди осознали, что решающее Доказательство Божие в пользу Поминания Его сходно с тем, коим наделен был Мухаммад, Печать Пророков, ибо велико Дело, заповеданное в Матери-Книге.
Глава  LXVI.
Воистину, сие Поминание есть славный Остаток Света Божиего, а Он будет лучше для вас,  если вы истинно веруете в Бога Всевышнего...
Подлинно, Мы послали Тебя ко всем человекам, по соизволению Божиему, наделив Тебя знамениями Нашими и укрепив Нашим непревзойденным владычеством. Воис-тину, Он— полномочный Носитель Опеки Божией...
О Куррату-л-`Айн! Крепко держись порученного Тебе,  да не печалят Тебя неве-рующие из людей и речи их, ибо Господь Твой, силой праведности Величайшего Бога, осудит их в День Воскресения, ведь Бог, несомненно, о всякой вещи свидетель.
Глава  LXXXIV.
Действительно, Вера сия, в глазах Бога, — сама суть Веры Мухаммада; так спешите же обрести Рай небесный и горний Сад Его благоволения в присутствии Единого Бога Истинного; да будете терпеливы и благодарны пред свидетельствами знамений Божи-их.
Глава  XLVIII.
О слуги Мои! Се – назначенный Богом День, обетованный милостивым Господом в Его Книге; для чего воистину славьте имя Божие на Пути Величайшего Поминания...
Подлинно, Бог дозволил Поминанию Своему говорить что Он пожелает и как Он пожелает. Ведь что бы Он ни избрал, уже избрано Нами. Ведь Бог, достоверно, всякой вещи свидетель.
Глава  LXXXVII.
Истинно, Мы, по соизволению Божиему, говорили с Моисеем из Неопалимой Ку-пины на Синае и явили бесконечно малую частицу Твоего Света на Таинственной Го-ре, обитателям ее, когда сама Гора сотряслась до основания и рассыпалась в прах...
О народы земли! Клянусь Господом вашим! Вы поступите так, как былые поколе-ния поступали. Остерегите же себя от ужасного и мучительнейшего отмщения Божие-го. Ибо, воистину, Бог над всякой вещью мощен.
Глава  LIII.
О Куррату-л-`Айн! Я признаю в Тебе ничто иное, как Великое Возвещение — Воз-вещение, оглашенное Сонмом небесным. Свидетельствую, что тем, кто окружает Пре-стол Славы, Ты был известен под именем сим от начала веков.
О собрание верующих! Ужели таите вы сомнения в том, куда Поминание Божие зо-вет вас?  Праведностью Единого Бога истинного клянусь! Он – ничто иное, как дер-жавная Истина, Тот, Кто был явлен силою Истины. Вы в сомнении относительно Ба-ба? Подлинно, Он – Тот, Кто держит, с соизволения Нашего, царства земли и небес в деснице Своей, а Господь и достоверно знает все чинимое вами...
Действительно я всего лишь человек, подобный вам. Однако, Бог наделяет Меня всякой милостью по воле и желанию Своему, а то, что заповедал Господь ваш в Мате-ри-Книге, не имеет границ.
Глава  LXXXVIII.
Подлинно, Бог открыл Мне в священном Доме Каабы: «Воистину, Я есмь Бог, нет Бога, помимо Меня. Я отличил Тебя для Себя, избрав Своим Поминанием. Истинно, для приверженцев Твоих, идущих по пути Баба, уже непреложно предначертано воз-даяние в мире грядущем...» Предопределено в сей Книге, что после того, как Дело Поминания свершиться, грядет Величайшее Событие, по изволению Божиего Про-мысла, а Бог, истинно, над каждой вещью властен.
Глава  LXXIX.
О Куррату-л-`Айн! Скажи: Воистину, Я – Тот, Кого в Матери-Книге называют «Ве-ликим Возвещением». Скажи: люди прискорбно разошлись во взглядах на Меня, хотя на деле нет различия между Мной и Бабом, чему Бог, Извечная Истина, достоверный свидетель.
Глава  LXXXVII.
Я – Таинственный Храм, возведенный десницей Всемогущего. Я – Светильник, за-жженный Перстом Божиим в нише и предназначенный сиять нетленным светом. Я – Пламя от того горнего Огня, что воссиял над Синаем радостным Нимбом и был со-крыт в среде Неопалимой Купины.
Глава  XCIV.
Подлинно из чистой справедливости Мы сообщали всякому Пророку весть о Деле Поминания Нашего, и поистине Бог превыше всякого народа мира.
Глава  LXXXIII.

Отрывки из «Персидского Байана»

Лучше наставлять хоть одну душу, нежели владеть всем достоянием земли, ибо по-ка наставляемая душа та пребывает под сенью Древа Единства Божиего, она и настав-ник ее будут вкушать благое милосердие Божие, а владение земным имуществом про-длится всего лишь до той поры, пока не придет смерть. Стезя наставничества есть путь любви и сострадания, а не насилия и понуждения. Таков Божественный способ в прошедшем и таковым он пребудет в грядущем! Он заставляет тех, кого пожелает, войти в сень Милости Своей. Воистину, Он – Высший Заступник, Щедрый ко всем.
Нет рая чудеснее для всякой души, нежели сретить Богоявление в День Его, услы-хать стихи Его и уверовать в них, стяжать присутствие Его, а ведь сие – ничто иное, как присутствие Божие, плыть по волнам небесного царства благоволения Его и вку-шать отборные плоды из рая Его божественного Единства. II, 16.
Поклоняйся Богу твоему так, что если поклонение твое приведет тебя в огонь, пре-клонение твое не претерпит ни малейшей перемены, и то же в случае, если воздаянием тебе будет рай. Так и только так должно поклонятся единому Богу истинному. Когда б ты молился Ему из страха, сие было бы недостойным освященного Двора Его присут-ствия и не было сочтено проявлением твоей приверженности Единству Его Бытия. Или когда бы взор твой устремлен был к раю и поклонялся б ты Ему, лелея сию наде-жду, ты придавал бы творенье Божие в сотоварищи Ему, несмотря на то, что рай же-ланен для человеков.
И огонь и рай – оба они склоняются и простираются ниц перед Богом. Достойно Сущности Его лишь поклонение ради Него Самого, а не из страха пред огнем или в надежде на рай.
Хотя при истинном поклонении молящийся спасается от огня и входит в рай Бо-жиего благоволения, сие, между тем, не должно быть причиной поклонения. Однако милость и благодеяния Божии проистекают неизменно в согласии с неисповедимой мудростью Его.
Более других приемлема та молитва, что возносится в полном духе и сиянии; про-тяженность ее не бывает никогда и не бывала угодна Богу. Чем отрешенней и чище молитва, тем приемлемей она в присутствии Божием. VII, 19.
В День Воскресения солнце всходит и заходит, как в любой другой день. Сколь часто брезжил День Воскресенья, но люди той земли, где он наступал, не ведали о том. А когда б они услыхали, то не поверили бы, вот почему им и не было возвещено!
Когда явился Посланник Божий [Мухаммад], Он не стал объявлять неверующим о том, что День Воскресения настал, ибо они не вынесли бы вести той. Воистину, сей День исполнен бесконечной силы, ибо Божественное Древо возвещает в этот День из вечности в вечность: «Подлинно, Я – Бог. Нет Бога, помимо Меня». Но те, от коих со-крыто, мнят, что Он— один из них , и отказываются даже почитать Его верующим, хотя сие звание в обители Его небесного Царства дается навечно самым ничтожным из последователей Его прежнего Завета. Так, если люди во дни Посланника Божиего хотя бы почитали Его верующим своей эпохи, могли бы они в течение семи лет, пока Он пребывал на горе, отказывать Ему в доступе к Его Святому Дому [Каабе]? Подоб-но тому и в сем Завете Точки Байана, когда бы люди не отказали Ему в имени «ве-рующий», как решились бы они заточить Его на сей горе, не уразумев, что сущность веры обязана своим бытием слову Его? Сердца их не в силах различать истину и по-сему они слепы, а наделенные духовным зрением кружатся, как мотыльки вокруг Све-та Истины, пока не сгорят. Вот почему говорят, что День Воскресения — величайший из всех дней, хотя и схож с любым из них. VIII, 9.
Для верующих в Божественное Единство нет рая возвышенней, нежели покорность заповедям Божиим, а для познавших Бога и знамения Его нет огня мучительней, не-жели преступление Его законов и угнетение другой души хоть на горчичное зерно. В День Воскресения Бог, подлинно, призовет к суду все человечество, и все мы, истин-но, взываем к милосердию Его. V, 19.
Бог любит чистых.. Ничто для Байана и в глазах Бога не может быть любезнее, не-жели чистота и непорочное целомудрие...
Бог не желает в Завете Байана, чтобы какая-либо душа лишилась радости и сияния. Несомненно желает Он, дабы в любом состоянии всякий человек украсился такой чис-тотой, внутренней и внешней, что не причинит дурного даже себе и еще менее – дру-гим. V, 14.
Поразмысли также относительно явления Точки Байана. Иные среди людей всякую ночь до утра предаются поклонению Божиему, и даже ныне, когда Утренняя Звезда Истины близится к зениту на небосклоне своего Откровения, они до сих пор не оста-вили молитвенные ковры. Когда бы любой из них услыхал чудесные стихи Божии, чи-таемые ему, он вскричал бы: «Для чего ты удерживаешь меня от молитвы?» О заку-танный покрывалом! Если ты поминаешь Бога, так зачем же закрываешься от Того, Кто затеплил свет молитвы в сердце твоем? Когда бы Он прежде не открыл повеле-ния: «Истинно, поминайте Бога» , что подвигло бы тебя поклоняться Богу и куда бы обращался ты в молитве?
Так знай же несомненно: лишь только вознося поминание Тому, Кого явит Бог, по-минаешь Бога ты. Подобным образом, лишь внимая стихам Байана и признавая их ис-тину, ты обретешь пользу от стихов, открытых Богом. А иначе, какое благо извлечешь ты из них? Хотя и простирался ниц ты в молитвах от начала своей жизни до конца, хотя и отдавал ты всякий день свой поминанию Божиему, но если ты не уверовал в Носителя Откровения Его для данного века, ужели мнишь ты, что деяния твои будут тебе во благо? Напротив, если ты веришь в Него и признаешь его с истинным понима-нием, и Он речет: «Принимаю всю жизнь твою, что ты провел, поклоняясь Мне», то-гда ты подлинно молился Ему со всем усердием. Цель деяний твоих заключалась в том, чтобы Господь Бог милостиво приял их; а Божественное приятие достижимо лишь чрез приятие Того, Кто есть Носитель Откровения Его. Например, когда По-сланник Божий – да благословит Его Бог – одобрял некое деяние, воистину, Бог одоб-рял его; а иначе оно вытекало из себялюбивых похотей того, кто свершил его, и не достигало присутствия Божиего. Также и всякое деяние, одобренное Точкой Байана, одобрено Богом, ибо сей бренный мир не имеет иного доступа к присутствию Ветхого Днями. Все ниспосылаемое ниспосылается чрез Носителя Откровения Его, и все воз-носимое возносится чрез Носителя Его Откровения. VIII, 19.
Несомненно, что Всемогущий ниспослал сии стихи Ему [Бабу], подобно тому как Он ниспосылал Посланнику Божиему. Ведь не менее ста тысяч стихов, подобных сим, рассеяны уже среди людей, не считая Его Посланий, Его Молитв или Его ученых и мудрых трудов. Он открывает не менее тысячи стихов в течение пяти часов. Быстрота, с коей Он вещает стихи, лишь зависит от способности Его письмоводителя записать их. Так нетрудно представить, сколь обширен был бы свод Его писаний, что изошли бы от Его пера, когда бы Ему не чинили препятствий с начала  Откровения сего и по-ныне.
Если вы утверждаете, что данные стихи сами по себе не могут считаться доказа-тельством, исследуйте страницы Корана. Когда бы Господь Бог привел на них иное доказательство, кроме открытых стихов, об истинности пророчества Его Посланника – да благословит Его Бог – тогда вы могли бы сомневаться...
Относительно доказательной силы Книги Своей Бог открыл: «Разве не довольно им, Что Мы ниспослали Тебе Книгу, дабы ее читали им? Поистине, в сем – милость и напоминание для тех, кто верует.»  Если Бог подтвердил, что Книга Его – достаточ-ное свидетельство, как утверждается в ней, как можно оспаривать истину сию, говоря, что Книга сама по себе не может служить решающим доказательством?... II, 1.
Поскольку День тот –День великий, посему тебе будет весьма трудно причислить себя к верующим. Ибо верующие того Дня суть обитатели Рая, а неверующие – обита-тели пламени. Знай же достоверно, что Рай означает признание Того, Кого явит Бог, и подчинение Ему, а пламень — собрание душ, не преуспевших в покорности Ему или не желающих стяжать Его благорасположение. В тот День ты причислишь себя к оби-тателям Рая как истинно верующий в Него, а на деле ты будешь закутан в мучитель-ные пелены, и жилищем твоим станет огонь в преисподней, а ты не будешь и ведать о сем.
Сравни Его явление с явлением Точки Корана. Сколь много Букв Евангелия с не-терпением ожидало Его, но со времени Его возвещения в течение пяти лет никто не стал обитателем Рая, кроме Повелителя Верующих [Имама `Али] и тех, кто втайне уверовал в Него. Прочие оказались среди обитателей пламени, хотя и мнили себя не-божителями.
Подобным образом рассмотри сие Откровение. Сущности людей, по божественно-му замыслу, пришли в движение, и до сего дня в числе избранных оказалось три сотни и тринадцать учеников. В стране Сад [Исфахан], что представляется, на внешний взгляд, обширным градом, где в каждом уголке любой из его духовных школ множе-ство людей почитается богословами и учеными, когда пришел час для выявления внутренних сущностей, только сеятели хлебного зерна облачились в одежды учениче-ства. Се тайна, реченная родней Пророка Мухаммада — да пребудут они с миром Бо-жием — относительно сего Откровения, согласно коей униженные возвысятся, а вы-сокомерные унижены будут.
Подобно сему и Откровение Того, Кого явит Бог. Сколь многие из примерных пра-ведников, неспособных поверить, что неугодны Богу,  станут воплощением огня пре-исподней, когда не примут Дела Его; и сколь многие из низких слуг, в коих никто не различал достоинства, пожалованы будут истинной верою и Родник щедрости одарит их облачением власти. Ибо все творящееся в Вере Божией творится силой Его Слова. VIII, 14.
В явлении Посланника Божиего все страстно ожидали Его, однако ты слыхал, как обошлись с Ним во время Его пришествия, а ведь стоило им увидать Его в снах своих, они гордились бы ими.
Подобно сему в явлении Точки Байана: люди вставали при поминании Его Имени, рьяно призывая Его пришествие ночью и днем, и если они видели сны о Нем, они хва-лились снами своими; а ныне, когда Он открылся, наделенный могущественным сви-детельством, служащим опорой их собственной веры, и вопреки несметному множе-ству людей, истово ожидающих Его, они покойно медлят в домах своих после того, как услыхали стихи Его; а Он в сей самый миг заточен на горе Маку в одиночестве и забвении.
Так берегитесь же, о люди Байана, дабы не случилось так, что вы источали горькие слезы ради Него ночью и днем и поднимались при поминании Имени Его, однако в День сей вкушения плодов, когда вам должно не только вставать при Имени Его, но торить стезю к Олицетворению Имени Его, — вы отделились бы от Него будто заве-сой. VI, 15.
При явлении Того, Кого явит Бог, каждому должно быть обученным Байану, так чтобы никто из последователей не придерживался Байана лишь внешне, нарушая сим преверженность Ему. А если некто поступит так, он будет признан неверующим в Бо-га.
Святой сущностью Божией клянусь! Когда бы все объединились вокруг Байана, да-бы помочь Тому, Кого явит Бог во дни Его Откровения, ни единая душа, нет, ни еди-ная тварная вещь, сущая на земле, не будет лишена допуска в Рай. Так берегитесь же, ибо совокупность веры Божией состоит в помощи Ему, а не в исполнении в час Его пришествия того, что предписано Байаном. Но прежде чем Он явит Себя, да не пре-ступит никто предписанний сих ни на ячменное зерно, ибо тем самым преступит запо-веди Его.
Ищите прибежища у Бога от всего, уводящего вас от Источника Его Откровения, и держитесь крепко за Вервь Его, ибо преданный Ему всем сердцем спасся и спасется во всяком из миров.
«Такова милость Божия, дарует Он ее тем, кому пожелает, и Бог – Господь великих благодеяний.»  V, 5.
Вы трудитесь ради Господа от начала до скончания жизни вашей, но не сделали ничего ради Того, Кто есть Богоявление, к Коему обращено всякое доброе дело. Когда б вы поступили иначе, то вас не ждали бы столь тяжкие муки в День Воскресения.
Смотрите, сколь велико Дело сие, но люди закутаны в пелены. Клянусь освященной Сущностью Божией, что всякая искренняя хвала и всякое истинное деяние ради Бога суть ничто иное как хвала и деяние ради Того, Кого явит Бог.
Не обманывайте души свои, почитая себя добродетельными во имя Бога, когда вы далеки от сего. Ибо когда б вы истинно трудились ради Бога, то трудились бы ради Того, Кого явит Бог и возвеличивали бы Имя Его. Насельники сей горы, лишенные ис-тинного разумения, неустанно повторяют слова: «Нет Бога, кроме Бога», но какая им польза от сего? Поразмыслите немного, да не будете отделены как завесой от Того, Кто есть Утренняя Звезда Откровения. VII, 19.
Во все времена и при всех обстоятельствах Бог был совершенно независим от тво-рения Своего. Он всегда желал и будет желать, дабы всякий человек взошел в Райские сады Его с величайшей любовью, дабы никто не огорчал ближнего и на единый миг, и дабы всякий пребывал в колыбели Его защиты и безопасности до Дня Воскресения, ознаменованного рассветом Откровения Того, Кого явит Бог.
Воздвигая пророка или ниспосылая Книгу, Господь вселенной всегда заключал За-вет со всеми людьми, призывая их принять следующее Откровение и следующую Книгу; ибо проявления милости Его суть бесконечны и беспредельны. VI, 16.
Как вы закрыты пеленой, о создания Мои, ... неправедно заточившие Его на горе [Маку], ни один из обитателей которой не достоен поминания...
 С Ним, а сие означает со Мной, нет рядом никого, кроме одной из Букв Живущего Моей Книги. У Него, а сие означает у Меня, в ночную пору нет и зажженного све-тильника! А в то же время в местах [поклонения], кои в разной степени видны Ему, сияет бесчисленное множество светильников! Все сущее на земле сотворено для Него, всякий принимает с радостью дары Его и все же так закрыты они от Него, что отказы-вают Ему даже в светильнике!
Потому в сей День и свидетельствую Я Своим созданиям, ибо лишь Мое и никакое иное свидетельство было, есть и будет достойно поминания в присутствии Моем. Сим подтверждаю, что для творения Моего нет Рая выше предстояния пред лицом Моим и веры в Мои святые Слова, как нет и не будет огня злее для них, чем отделение пеле-ной от Явления Моей высокой Сущности и неверия в Слова Мои.
Вы можете возразить: «Почему Он говорит за нас?» Ужели не читали вы о недос-тойных словах, реченных вами в прошлом, как запечатлено в Книге Моей, и вам еще не стыдно? Ныне узрели вы, как неопровержимо утвердилась правда Книги Моей, и сегодня всякий из вас исповедует веру в Меня чрез Книгу сию. Недалек день, когда вы полностью осознаете, что слава ваша есть вера в сии священные стихи. Но сегодня, когда лишь исповедание сей Веры поистине благостно для вас, вы отгородились от нее из-за вещей, что не несут вам пользы, а наносят вред; а Тот, Кто есть Явление Ме-ня Самого был и будет независим от любого вреда, но всякий урон нынешний или грядущий оборотится на вас самих. II,1.
Сколь широк круг людей, знающих всякую науку, однако лишь их приверженность святому Слову Божиему определит их Веру, ибо плод всякой науки есть ничто иное, как знание божественных  установлений и покорность Его благоволению. II, 1.
Ни одна тварная вещь не внидет в рай свой, пока не предстанет в высшей из пред-писанных ей степеней совершенства. Например, сей кристал представляет собой рай для камня, из коего вещества он сотворен. Так же есть несколько ступеней в раю для самого кристала...  Пока он был простым камнем, он ничего не стоил, но если он дос-тиг совершенства рубина – возможность, таящееся в нем – во сколько каратов будет ему цена? Рассуди подобно сему о всякой тварной вещи.
Но высочайшее положение человека достижимо лишь чрез веру Божию в каждом Завете и приятием открытого Им, а не чрез ученость, так как во всяком народе имеют-ся ученые, коим ведомы различные науки. Не достижима она и чрез богатство, ибо так же очевидно, что среди различных сословий всякого народа есть и богатые. То же от-носится и к другим бренным вещам.
Посему истинное знание есть знание Бога, а сие – ни что иное как признание Его Явления в каждом из Заветов. Так же нет иного богатства, как в бедности во всем, кроме Бога, и отрешенности от всего, кроме Него — состояние, коего можно достичь, лишь обратившись к Тому, Кто есть Рассвет Его Откровения. Реченное не значит, впрочем, что следует отказаться от восхваления прежних Откровений, как не должно человеку, достигшему девятнадцати лет, отказываться от благодарности за тот день, в который он был зачат. Ведь если б не было зародыша, как мог бы он достичь своего нынешнего положения. Сообразно сему, если бы не существовало религии, кою про-поведовал Адам, эта Вера не достигла бы своего нынешнего состояния. Итак, рассуди о развитии Веры Божией до конца, не знающего скончания. V, 4.

Двенадцать веков и семьдесят лет прошло с воззвания Мухаммада, и всякий год —  множество людей совершали обход Божиего Дома [Каабы в Мекке]. В последний год данного срока в паломничество отправился Тот, Кто Сам основал Дом. Великий Боже! Там было несметное число паломников всех толков. И никто не распознал Его, хотя Он и распознал каждого из них— души, крепко сжимавшиеся в деснице Его прежних заповедей. Единственным, кто признал Его и совершил паломничество вместе с Ним, оказался тот, вокруг коего вращаются восемь Вахидов,  в коем Бог восславил Себя пред сонмом вышних по причине Его безграничной отрешенности и безраздельной преданности Воле Божией. Сие не означает, что его удостоили особой милости, нет, подобной милостью Бог пожаловал всех людей, но те предпочли отгородится от нее. В первый год сего Завета широко распространилось Толкование Суры Иосифа . Однако стоило людям убедится, что не появляются соратники, они засомневались в истинно-сти его; им не пришло в голову, что сам Коран, коему присягает сегодня на верность несметное множеством душ, был открыт в сердце Арабского мира, однако не менее семи лет его истинность внешним образом не признавалась никем, кроме Повелителя Верующих [Имама `Али] – да будет мир Божий над ним – коий, в ответ на решающие доказательства наивысшего Божиего Свидетельства, признал Истину несмотря на всех остальных. Так, в День Воскресения Бог призовет к ответу всякого за его понимание, а не за то, следовал ли он по пятам других. Сколь часто услыхавший святые стихи сми-ренно падал ниц и принимал Истину, пока предводитель его медлил. Посему всякая душа ответственна за себя и никто другой не станет ответствовать за нее. Во дни при-шествия Того, Кого явит Бог, известнейшие из ученых и нижайшие из людей будут судимы одинаково. Сколь часто самый ничтожный из людей признавал истину, а са-мый ученый пребывал закутанным в пелены. Так, в каждом Завете некое число душ входит в огонь, ибо следовали по пятам других. IV, 18.
Лучше для человека записать лишь один Его стих, чем переписать целый Байан и всякую книгу, написанную в Завете Байана. Ибо должно отбросить все, кроме Его Пи-саний, кои сохранятся до следующего Откровения. И стоит кому-либо с истинной ве-рой начертать хоть единую букву Откровения того, ему воздастся более, чем тому, кто переписал все небесные Писания прошлого и все написанное во дни прошлых Заве-тов. Подобным образом продолжай восходить от одного Откровения к следующему и знай, что приращение в Знании Божием не имеет конца, как не имеет оно и начала. VII, 13.
О народ Байана! Остерегитесь, ибо в День Воскресения некуда будет укрыться ни-кому. Он просияет внезапно, и вынесет приговор по воле Своей. Захочет – и вознесет униженных, а высших унизит, подобно тому, что сделал Он в Байане, если ты в силе уразуметь. И никто не способен соделать сие, кроме Него. Что Он положит, то и свершится, и ничто не останется несвершенным. VII, 9.
Поскольку все люди произошли на свет из тени знамений Его Божественности и Господства, они стремятся всегда к достойной и высокой стезе. А из-за того, что взор их лишен проницательности и не в силах узреть их Возлюбленного, они не могут свершить свой долг и выказать кротость и покорность Ему. Вопреки сему, от начала до скончания жизни своей, чтя законы, установленные прежними Заветами, они слу-жат Богу, истово поклоняются Ему, простираются ниц пред Его Божественной Дейст-вительностью и являют смирение пред Его возвышенной Сущностью. Однако в час Его Явления всякий из них обращает взор свой на самого себя и закрывается от Него, ибо мнит Его подобным себе. О сколь далеко от славы Божией такое сравнение. На самом деле державное Существо напоминает природное солнце. Стихи Его подобны его лучам, а все верующие, если они истинно веруют в Него, суть зерцала, в коих от-ражается солнце. Так их свет не что иное как отражение. VII, 15.
О народ Байана! Если вы уверовали в того, Кого явит Бог, то уверовали вы во благо самим себе. Ведь Он был и неизменно будет независим от всех людей. Так, когда б вы расположили перед солнцем несметное множество зерцал, всякое из них отразило бы солнце и запечатлело бы в себе изображение его, тогда как само солнце ни в коей мере не зависит от наличия зерцал и солнц, в них отражаемых. Таковы пределы существ бренных в их отношении к явлению Вечного Существа...
В сей день не менее семидесяти тысяч людей совершают ежегодное паломничество в святой Дом Божий по велению Посланника Божиего, в то время как Тот, Кто пред-писал сие обряд, скрывался семь лет в горах близ Мекки. И так было несмотря на то, что Дающий заповедь — намного значимее, чем сама заповедь. Посему все люди, что ныне отправляются в паломничество, вершат сие без истинного понимания, иначе в сей День Его Возвращения, более могущественного, чем Его прошлый Завет, они сле-довали бы Его заповедям. Смотрите, что произошло в день сей. Люди, исповедующие Его прежнюю веру, в дневное время и в ночную пору падающие ниц в поклонении Его Имени, обрекли Его на пребывание в горах, тогда как любой из них почитал бы че-стью признание Его. VII, 15.
Причина, по которой предписано вершить молитву в уединении, кроется в том, чтобы чтобы ты отдал все свое внимание поминанию Божиему; дабы сердце твое во всякое время животворилось Духом Его и не отделялось от Возлюбленного твоего, будто пеленою. Да не станут уста твои хвалить Бога лицемерно, когда сердце твое не настроено на горнюю Вершину Славы и Средоточие приобщения. Так, если тебе вы-падет жить в День Воскресения, зерцало сердца твоего да будет обращено к Тому, Кто есть Утренняя Звезда Истины; и как только воссияет свет Его, блеск его да отразится в сердце твоем. Ибо Он есть источник всякой благости, и к Нему всякая вещь возвраща-ется. Но если Он придет, когда ты погружен в себя в размышлении, сие не пойдет тебе на пользу, разве только упомянешь ты Имя Его словами Его Откровения. Ведь гряду-щее Откровение  –Того, Кто есть Поминание Божие, а молитва, возносимая тобой ны-не, —предписана Точкой Байана, но Тот, Кто воссияет в День Воскресения, есть От-кровение внутренней сути, явленной в Точке Байна, — Откровение, более могущест-венное, неизмеримо более могущественное, чем бывшее до него. IX, 4.
Подобает всякому слуге после каждой молитвы просить Бога, да помилует Он и простит родителей его. Засим вознесется Божий призыв: «Тысячекратно и тысяче-кратно из просимого тобой для родителей твоих воздастся тебе!» Блажен помнящий о родителях своих, причащаясь Богу. воистину, нет Бога, кроме Него, Могущего, Воз-любленнейшего. VIII, 16.
Поскольку сия плотская стать есть престол внутреннего храма, все происходящее с первой ощущается вторым. Действительно, веселящееся в радости и печалующееся в муке есть внутренний храм тела. а не само тело. Так как плотское тело есть престол, на коем утверждается внутренний храм, Бог предписал всячески по мере возможности сохранять тело, дабы оберечь его от любой скверны. Внутренний храм созерцает свою плотскую стать, или свой престол. Так, если оказывается уважение к первому, то вос-принимается оно и вторым. В равной мере справедливо и обратное.
Вот почему предписано относиться к мертвому телу с величайшим почетом и ува-жением. V, 12.

Когда бы по пришествию Того, Кого явит Бог,ты вершил деяния твои ради Точки Байана, их сочтут содеянными ради кого-то иного, нежели Бог; подобно тому в сей День Точка Байана есть ничто иное, как Тот, Кого явит Бог...
По сей причине в начале всякого Откровения несметное множество тщетно мня-щих, что их деяния угодны Богу, обрекаются на погибель и нечестие, даже не сознавая сего, кроме тех, кого направляет Он по воле Своей.
Лучше для человека наставить душу, нежели обладать всем, что пребывает между Востоком и Западом. Подобно сему лучше духовное водительство для наставляемого, нежели всякая вещь, сущая на земле, ибо сим водительством он внидет после смерти в Рай, тогда как за вещи дольнего мира он после смерти получит по заслугам. Посему Бог желает, дабы всякий человек направлялся на праведный путь силой Слов Того, Кого явит Бог. Однако высокомерные не потерпят над собой водительства. Им будет недоступна Истина, одним— по причине их учености, другим — из-за их славы и вла-сти, третьим — по личным соображениям, ни одно из коих не пригодится им в час кончины.
Так остерегитесь же, дабы всякий из вас под началом Того, Кто есть Источник Бо-жественного Водительства, смог направить стопы свои прямо через Мост, что острее меча и тоньше волоса; быть может, все, что вы свершили от начала вашей жизни до конца ради Божией любви, не обернется разом и неведомо для вас в деяния, неприем-лемые для Бога. Воистину, Бог направляет, кого пожелает, на путь совершенной убе-жденности. VII, 2.
Всякий ревностно ждет Его появления, но поскольку внутренний взор их не утрем-лен на Него, Его удел — неминуемая скорбь. В случае с Посланником Божиим — да благославит Его Бог — до ниспослания Корана всякий свидетельствовал о Его благо-честии и высоких достоинствах. Поглядите, что стало с Ним после ниспослания Кора-на. На Него обрушились такие гнусные оскорбления, кои сие перо воистину стыдится перечислять. Поглядите также на  Точку Байана. Все совершенное Им прежде, чем Он возвестил о посланничестве Своем, хорошо известно знающим Его. Ныне же, после явления Его, хотя Он открыл по разному поводу не менее пятисот тысяч стихов, по-глядите, какие нелепые наветы обрушиваются на Него, так что сие перо сгорает со стыда, упоминая о них. Но когда бы всякий человек соблюдал заповеди Божии, скорбь не постигла бы сие небесное Древо. VI, 11.
Деяния Того, Кого явит Бог, подобны солнцу, тогда как дела человеческие, если они угодны Богу, схожи со звездами и луной... Так, если приверженцы Байана будут верны предписаниям Того, Кого явит Бог, во время Его пришествия и сочтут себя и дела свои звездами под лучами солнца, тогда они пожнут плоды своего бытия; в про-тивном случае понятие звездности не применимо к ним. Оно скорее приложимо к ис-тинно верующим в Него, поблекшим до полной ничтожности при свете дня, но мер-цающим искрами в ночную пору.
Воистину, таков плод сего предписания, да исполнит его всякий в День Воскресе-ния. Такова суть всякого учения и всяких праведных дел, да постигнет всякий ее. Ко-гда бы народы мира устремили взоры к сему положению, ни один из Явителей боже-ственного Откровения, возвещая новый Закон, не счел бы их ничтожными. Ведь дело обстоит так, что в ночную пору всякий воспринимает свет, который он в меру собст-венных сил излучает сам, и забывает о том, что на утренней заре свет сей померкнет и превратится в ничто в ослепительном сиянии солнца.
Свет народов мира — их знание и речение; а сияние, исходящее от славных дел То-го, Кого явит Бог, — Его Слова, чьей силой Он свертывает весь мир бытия, установив над ним Свою державную власть и связав его с Собою, а затем, будучи Устами Бога, Источника Его небесного огня — да будет Он хвалим и прославляем — Он возглаша-ет: «Истинно, истинно, Я есмь Бог, нет Бога иного, помимо Меня; подлинно, все, что помимо Меня, суть Мои творения. Скажи: О творения Мои! Вот почему должны вы бояться только Меня одного». VIII, 1.

Знай же, что в Байане очищение считается самым приемлемым средством для дос-тижения близости к Богу и самым достойным из всех дел. Так очисти же слух свой, да не услышишь иных поминаний, кроме Бога, и очисти взор свой, да не узрит он иного, кроме Бога, и сознание свое, да не воспримет оно иного, кроме Бога, и уста свои, да не возвестят они ни о ком, кроме Бога, и десницу свою, да не напишет она иного, кроме слов Божиих, и ученость свою, да не воспримет она иного, кроме Бога, и сердце свое, да не пожелает оно иного, кроме Бога, и подобным образом очисти всякое деяние свое и помышление, дабы ты мог вкусить рая чистой любви и, быть может, достичь при-сутствия Того, Кого явит Бог, украшенным чистотой, коя так любезна Ему, и отде-литься от тех, кто отвернулся от Него и не поддерживает Его. Сим прояви чистоту, что будет полезна тебе.
Знай же, что всякий преклонивший слух свой к Словам Его, избегнет пламени. И верующий чрез свое признание Его оценит по достоинству возвышенный смысл Его небесных Слов, искренне предпочтет Его всем другим и откажет в приязни тем, кто не верит в Него. Плоды сей веры суть все, что обрящет человек в грядущей жизни. Под-линно, всякий, взирающий на Слова Его с истинной верою, заслуживает Рая; всякий, чей рассудок свидетельствует о Словах Его с истинной верою, станет насельником Рая и обрящет присутствие Божие; и всякий, чьи уста поминают Слова Его с истинной ве-рою, найдет свое место в Раю, где будет истово хвалить и славить Бога Вечносущего, Чье откровение славы бесконечно, а оживляющее дыхание святости непреложно. Вся-кую десницу, записывающую Его Слова с истинной верою, Бог наполнит сполна бес-ценными вещами в сем мире и в мире грядущем; и всякую грудь, запечатлевшую с ве-рою Его Слова в памяти, Бог наполнит Своей любовью; и всякое сердце, питающее любовь к Его Словам и выказывающее признаки истинной веры при поминании Его Имени, подтверждая слова «их сердца страшатся, когда поминают Бога»,  — такое сердце обратит на себя взоры небесной милости и в День Воскресения заслужит высо-кую хвалу Божию. IX, 10.
Когда бы во времена пришествия Того, Кого явит Бог, все жители земли свидетель-ствовали о том, о чем Он свидетельствует иначе, Его слова уподобилось бы солнцу, а их — напомнили бы ложное отражение в зеркале, не обращенном к солнцу. Будь по-другому, в их свидетельстве точно отражалось бы Его свидетельство.
Клянусь наисвященнейшей сущностью Божией: одна строка изреченных Им слов превосходит слова, изреченные всеми обитателями земли. О нет, простите Мне сие сравнение. Может ли солнечное отражение в зеркале сравниться с чудесными лучами солнца на видимом небосводе? Положение первого – ничтожно, тогда как второе, клянусь Богом, да святится и величится Имя Его, есть Подлинное Состояние вещей...
Когда бы в День Его явления некий царь помянул о своем владычестве, он был бы сходен с зеркалом, бросающим вызов солнцу, говоря: «Свет— во мне». Так же, если бы некий ученый в День Его заявлял, что он — средоточие знаний, или богач выстав-лял напоказ свой избыток, или правитель утверждал свою власть, или знатный муж кичился своей славой. О нет,  такие люди стали бы посмешищем среди своих, а как осудил бы их Тот, Кто есть Солнце Истины! III, 12.
Не подобает спрашивать Того, Кого явит Бог, кроме вопросов, что достойны Его. Ибо Он по положению есть Сущность божественного Откровения... Любое проявле-ние благости в мире есть лишь отражение Его благости, и всякая вещь обязана своим бытием Его Существу... Байан от начала до конца есть хранилище всех Его качеств, будучи сокровищницей и Его пламени, и Его света. Желающему задать вопрос дозво-ляется сие только в письменном виде, дабы он извлек надлежащее понимание из Его письменного ответа и видел в нем знак от Возлюбленного своего. Однако не должно спрашивать о том, что недостойно Его высокого положения. Например, сколь неучти-во и неуместно вопрошать о цене сена торговца рубинами. Подобным образом неуме-стны в Его присутствии и вопросы самых знатных в мире людей, кроме тех слов, кои Он Сам изречет о Себе в День Своего явления.
Я будто вижу, как люди, подстрекаемые своими заблуждениями, пишут к Нему и спрашивают об уже открытом в Байане, и Он ответствует им словами не Своими, но богодухновенными, говоря: «Истинно, истинно Я есмь Бог; нет Бога иного, помимо Меня. Я призвал к бытию всякую тварную вещь, Я воздвиг божественных Посланни-ков в прошлом и ниспослал Им Писания. Бойтесь поклоняться иному, кроме Бога, Господа Моего и вашего. Сие подлинно есть нерушимая Истина. Однако для Меня едино: веруете ли вы в Меня и стяжаете благо для душ ваших или не веруете в Меня и в открытое Мне Богом и обречете себя на отгороженность от истины, будто завесой. Ибо, подлинно, Я был независим от вас прежде и пребуду таковым  во веки веков. По-сему вам подобает, о творения Божии, самим помочь своим душам и уверовать в Сти-хи, откровенные Мною...» III, 13.
Байан составляет  непогрешимые Божие весы до Дня Воскресения, то есть Дня То-го, Кого явит Бог. Поступающие в согласии с тем, что открыто в нем, пребудут в Раю под сенью утверждения Его и причислятся к самым возвышенным Буквам в присутст-вии Божием; а отклоняющиеся хотя бы на кончик ячменного зерна ввергнутся в пла-мень и сойдутся под сенью отрицания. Истина сия была уже раскрыта в Коране, где Бог многократно устанавливал, что всякий, преступающий в суждении своем поло-женные Им пределы, сочтется неверным...
Сколь мало в наши дни живущих по установлениям Корана. Нет, не сыскать их ни-где, кроме тех, кого пожелает Бог. Однако найдись подобный муж, его благие дела не помогут ему, если он не придерживается установлений Байана; подобно тому, как христианских монахов не спасли благочестивые поступки, ибо во время пришествия Посланника Божиего — да будут над Ним Божии благословения — они довольствова-лись уложениями Евангелия.
Когда бы божественные установления Корана соблюдались истинно, ложные суж-дения не коснулись бы Того, Кто есть Древо божественной Истины. Ибо было откры-то: «Небеса готовы распасться от сего, и земля разверзнуться, и горы пасть прахом.»  Так сколь тверже сих гор должны быть их сердца, что они не тронулись! Воистину, нет рая  славнее в глазах Бога, чем обретение Его благоволения. II, 6.
Единый Бог истинный сравним с солнцем, а верующий — с зеркалом. Лишь только зеркало помещается перед солнцем, как оно отражает его свет. Неверующий подобен камню. Сколь долго не сияет над ним солнце, он не способен отразить его свет. Посе-му первый жертвует своей жизнью, а второй учиняет против Бога по замышлению своему. Подлинно, стоит Богу захотеть, и Он превратит камень в зеркало, но сам чело-век примиряется со своей участью. Пожелай он превратиться в кристалл, Бог мог бы придать ему кристаллическое обличие. Ибо в тот День, всякая причина, побуждающая верующего уверовать в Него, будет так же доступна и неверующему. Но когда тот предпочитает закрываться от истины пеленами, та же причина отделяет его от нее будто завесой. Итак, сегодня очевидно: обратившие лик свой к Единому Богу Истин-ному уверовали в Него благодаря Байану, в то время как закрытые завесой лишены веры из-за него. VI, 4.

Клянусь священнейшей Сущностью Божией, да будет Он превознесен и славен:  в День пришествия Того, Кого явит Бог, тысяча чтений Байана не сравнится с чтением одного стиха, что будет открыт Тем, Кого явит Бог.
Поразмысли немного и признай, что всякая вещь в Исламе решительно и оконча-тельно вытекает из Книги Божией. Также смотри на День Откровения Того, Кого явит Бог, в Чьей деснице заключен источник доказательств, и не дай ложным соображени-ям отделить тебя от Него, ибо Он неизмеримо выше их, поскольку всякое доказатель-ство исходит из Книги Божией — высшего из свидетельств, так как все люди вместе не в силах создать подобного ей. Когда бы несметное множество мужей знания, ис-кусных в логике, грамматике, законе, праве и тому подобном, отвернулись от Книги Божией, их все равно сочли бы неверующими. Таким образом, суть таится в самом верховном свидетельстве, а не в вещах, кои можно извлечь из него. И узнай достовер-но, что цель каждой буквы, начертанной в Байане, лишь в призыве подчиниться Тому, Кого явит Бог, ибо никто иной, как Он открыл Байан еще до начала Своего пришест-вия. V, 8.

В сем Откровении Господь вселенной соизволил наделить Своими всесильными речениями и лучезарными знамениями Точку Байана и соделал их несравненным сви-детельством для всякой тварной вещи. Когда бы все люди, живущие на земле, со-шлись вместе, они не смогли бы сотворить и одного стиха, подобного тем, что по воле Божией изливаются из уст Точки Байана. Подлинно, когда бы любая из живущих тва-рей нашла время поразмыслить, она несомненно осознала бы, что таковые стихи не могут быть созданием человека, но принадлежат исключительно Единому Несравнен-ному Богу, повеливающему им проистечь из уст того, кого пожелает; и Он не откры-вал их и не откроет иначе, как чрез Средоточие Первичной Воли Божией. Он — Тот, по Чьему закону возвигаются божественные Посланники и ниспосылаются небесные Писания. Когда бы человеческие существа могли свершить такое дело, кто-то несо-мненно сочинил бы хоть один стих за двенадцать столетий и семьдесят лет, минувших от времени откровения Корана до откровения Байана. Выяснилось, однако, что люди бессильны и совершенно неспособны свершить сие, хотя и стремились с неистовым рвением затушить пламя Слова Божьего. II, 1.
Ты видишь сколь велико число тех, кто всякий год отправляется в Мекку в палом-ничество и обходит Каабу  [святилище в Мекке] кругом, тогда как Тот, по Чьему Сло-ву она стала предметом поклонения, заброшен на сей горе. Ведь Он — никто иной, как Сам Посланник Божий, ибо Откровение Божие можно уподобить солнцу. Сколь многочисленны бы ни были его восходы, солнце всегда одно, и от него зависит суще-ствование всякой вещи. Ясно и очевидно, что всякий из предыдущих Законов стре-мился проложить дорогу для пришествия Мухаммада, Посланника Божиего. Со своей стороны, все они, включая Закон Мухаммада, были устремлены на Откровение, воз-вещенное Ка’имом. Целью сего Откровения, равно как и предыдущих, было возвес-тить о пришествии Веры в Того, Кого явит Бог. А сия Вера — Вера в Того, Кого явит Бог — в свою очередь, наряду со всеми прежними Откровениями, нацелена на Бого-явление, предназначенное прийти ей на смену. И то, подобно всем Откровениям, предшествовавшим ему, подготовит путь для грядущего Откровения. Так Солнце Ис-тины будет бессчетно восходить и закатываться, и нет сему движению ни начала, ни конца.
Блажен тот, кто в каждом Законе познает Замысел Божий относительно сего Закона и не лишается знания сего, обратив свой взор к стародавним вещам. IV, 12.
Содержание сей главы — в том, что под Днем Воскресения подразумевается День явления Древа божественной Действительности, однако незаметно, дабы некто из приверженцев шиитского Ислама постиг смысл Дня Воскресения; более того, они со-чиняют вещи, кои не существуют у Бога. Для Бога и для причастных к божественным таинствам День Воскресения означает время от появления Того, Кто есть Древо боже-ственной Действительности, в любую эпоху и в под любым именем, и вплоть до Его исчезновения.
Так от начала посланничества Иисуса — да будет мир над Ним — до дня Его воз-несения былоВоскресение Моисея. Ибо в то время Откровение Божие воссияло с пришествием божественной Действительности, наградившей Словом Своим всякого верующего в Моисея и покаравшей Словом Своим всякого неверующего; а свидетель-ством Божиим для того Дня служило то, что Он торжественно подтвердил в Еванге-лии. А от начала Откровения Посланника Божиего — да будут над Ним Божии благо-славения —  до дня Его вознесения было Воскресение Иисуса — да будет мир над Ним — когда Древо божественной Действительности явилось в личности Мухаммада, вознаградившем Словом Своим всякого верующего в Иисуса и покаравшего Словом Своим всякого не верующего в Него. А с появлением Древа Байана до его исчезнове-ния длится Воскресение Посланника Божиего, как сие чудесно предречено в Коране; начало сего — по истечению двух часов и одиннадцати минут накануне пятого дня месяца Джумада-л-Аввал 1260 года Хиджры,  что соответствует 1270 году от возгла-шения Посланничества Мухаммада. Таково было начало Дня Воскресения Корана, и вплоть до исчезновения Древа божественной Действительности будет длится Воскре-сение Корана. Всякая вещь достигает своего совершенства, когда она воскресает. Со-вершенство Исламской веры достигло своего предела в начале сего Откровения; и от восхода сего Откровения до его заката, созреют плоды с Древа Ислама, какие они есть. Воскресение Байана случится во время пришествия Того, Кого явит Бог. Ибо се-годня Байан в положении зерна; в начале явления Того, Кого явит Бог, станет очевид-ным его конечное совершенство. Он будет явлен, дабы собрать плоды с посаженных Им деревьев; подобно тому, как Откровение Ка’има [Того, Кто воздвигся], потомка Мухаммада — да будут над Ним Божии благословения — полностью схоже с Откро-вением Самого Посланника Божиего [Мухаммада]. Он явился лишь для сбора плодов Ислама из коранических стихов, кои Он [Мухаммад] посеял в сердцах человеков. Плоды Ислама можно пожать, только присягнув Ему [Ка’иму] и уверовав в Него. Од-нако ныне достигнуто лишь противное; ибо хотя Он и явился в самом сердце Ислама, и все люди исповедуют его по причине их связи с Ним [Ка’имом], они несправедливо сослали Его на Гору Маку, и сие вопреки Корану, где Бог обещал наступление Дня Воскресения для всех. Ибо в сей День всякий человек предстанет перед Богом и обре-тет Его Присутствие; что означает появление перед Тем, Кто есть Древо божественной Действительности, и обретение Его присутствия; ибо невозможно предстать перед Священнейшей Сущностью Божией и путь воссоединения с Ней непостижим для че-ловека. Что же до появления перед Ним и встречи с Ним, то достижимо лишь приоб-щение к Первичному Древу. II, 7.
Свидетельство Божие несравнимо со свидетельствами любого из народов и племен земли; и нет и тени сомнения, что любое свидетельство Бог утверждает лишь через Того, Кого Он назначает верховным Доказательством Своим. Более сего, откровенные стихи сами по себе неопровержимо доказывают полное бессилье всякой тварной вещи на земле, ибо сие доказательство исходит от Бога и продлится до Дня Воскресения.
И всякий размышляющий о появлении сего Древа несомненно засвидетельствует величие Дела Божиего. Ведь если некто, кому от рождения минуло лишь двадцать че-тыре года, не знающий тех наук, кои ведомы всякому, читает вслух стихи без разду-мий и замешательства, записывает тысячу молитвенных строк за пять часов, не замед-ляя полета пера, и сочиняет толкования и ученые трактаты на столь возвышенные те-мы, как истинное постижение Бога или единство Его Бытия, да так что ученые и фи-лософы признают сие недоступным их пониманию, (  сие несомненно свидетельствует о том, что явленные деяния вдохновлены свыше. Сколь трудно для богословов сих написать хоть одну строчку по-арабски, а ведь они усердно учились тому всю свою жизнь! Итог же всех усилий ( лишь жалкие слова, недостойные поминания. Вот дока-зательство для людей; ибо вера Божия слишком могущественна и славна, дабы по-стичь ее через нечто вне ее; напротив, все прочее постигается через нее. II, 1.
Хвала Богу, сподобившему нас познать Того, Кого Бог явит в День Воскресения, дабы мы стяжали пользу от плодов нашего бытия и не лишились бы присутствия Бо-жиего. Ведь в том и заключается цель нашего сотворения, лежащая в основе всякого благого дела, вершимого нами. Такова милость, дарованная нам Богом; воистину, Он ( Всемилостивый, Милосердный. Знай же, что ты преуспеешь в подобных деяниях, если вера твоя не знает сомнений. Но поскольку нерушимую веру мешают тебе обрести пе-лены твоих себялюбивых похотей, ты пребудешь в огне, хотя и не ведаешь о том. В День Его явления, если ты не истинно веруешь в Него, ничто не спасет тебя от огня , несмотря на все твои благие дела. Но стоит тебе познать Истину, как всякое благо и достоинство будут предначертаны для тебя в Книге Божией, и ты возрадуешься во всевышнем Раю до последующего Воскресения.
Поразмысли же с надлежащим вниманием, ибо весьма тесен путь, хотя и просто-рней он небес, земли и сущего между ними. Когда бы, например, всякий, чающий ис-полнения обетований Иисусовых, ведал о явлении Мухаммада, Посланника Божиего, никто не отвернулся бы от Иисусовых речений. Подобным образом и в Откровении Точки Байана: когда бы всякий ведал, что сей и есть Обетованный Махди [Наставляе-мый], предсказанный Посланником Божиим, никто из приверженцев Корана не отвер-нулся бы от речений Посланника Божиего. Посему и в Откровении Того, Кого явит Бог, узри подобное: ибо когда бы всякий ведал, что Тот, Кого явит Бог, и есть пред-сказанный Точкой Байана, никто бы не отвернулся. IX, 3.
Во Имя Бога Всевышнего, Пресвятого. Всякая хвала и слава подобает святому и славному двору Господа державного, находящегосяя извечно и во веки веков в таин-стве божественной Сущности Своей, пребывающего от начала времен и вовеки в гор-ней вечности Своей, что вознесена превыше постижения и разумения всякой тварной вещи. Знамение несравненного Откровения Его, сотворенное Им и запечатленное в жизни всякого существа, есть ничто иное как их бессилие познать Его. Свет, изливае-мый Им на всякую вещь, есть лишь сияние Его Лика. Он Сам во все времена был и бу-дет безмерно выше всякого соотнесения с Его творениями. Все творение Он устроил так, что все сущее, по врожденной силе своей, свидетельствовало бы перед Богом в День Воскресения, что Ему нет подобных и  равных, и Он превыше всякого сходства, подражания или сравнения. Он был и будет во веки единым и несравненным в запре-дельной славе Своего божественного бытия, изначально неописуемо могучий в вели-чии Своего державного Господства. Никто и никогда не сможет должным образом по-стичь Его, и ни один муж ни в какое время не преуспеет в понимании Его, как подоба-ет и следует, ибо всякая действительность, к коей приложимо понятие «бытие», со-творена державной волею Всемогущего, излившего на нее блеск Своего Лика, восси-явшего с Его священнейшего окоема. Он также вложил в бытие всякой тварной вещи знак Своего признания, дабы всякий несомненно ведал, что Он есть Начало и Конец, Явное и Сокрытое, Делатель и Держитель, Всемогущий и Всезнающий, Слышащий и Постигающий всякую вещь, Он – Тот, Чья власть несокрушима, а Сущность Его – превыше всего, Оживляющий и Умертвляющий, Всесильный и Недоступный, Наивоз-вышенный, Всевышний. Всяким откровением Его божественной Сути предвещаются величие Его славы, возвышенность Его святости, недостижимая высота Его единст-венности и превосходство Его величия и власти. Начало Его не знает иного начала, кроме первенства Его, а конец Его не знает иного конца, кроме окончательности Его. I, 1.
Откровение Божественной Истины был извечно тождествено с ее сокрытием, а ее сокрытие тождественно с ее откровением.  Понимаемое под Откровением Божиим есть Древо божественной Истины, предвещающее лишь Его, ибо именно сие божест-венное Древо воздвигало и воздвигнет Посланников, открывало и будет вечно откры-вать Писания. От века и во веки веков Древо сие служит престолом Божественных от-кровения и сокровенности для Его тварей, и во всякий век бывает явлено чрез того, кого Он пожелает. При откровении Корана Он утвердил Свою высшую власть чрез пришествие Мухаммада, а при откровении Байана Он выказал Свою державную мощь чрез явление Точки Байана, а когда просияет Тот, Кого явит Бог, сие будет чрез Того, Кого Он сподобит утвердить истину Своей веры по желанию Своему:  как Он пожела-ет, чем Он пожелает, и для чего Он пожелает. Он пребывает со всякой вещью, но ни-что не пребывает с Ним. Он ни внутри, ни над, ни подле. Всякое упоминание о Нем, восседающем на престоле, означает, что Явитель Его Откровения утвержден на пре-столе вышней власти...
Он был предвечно и будет во веки веков. Он был и неизменно будет неисповедим для всякого человека, ибо все, кроме Него, сотворялось и будет сотворяться вечно по велению Его. Он вознесен превыше всякого поминания и хвалы и освящен превыше всякого славословия и сравнения. Ни одна тварная вещь не объемлет Его, а Он воис-тину объемлет всякую вещь. Даже когда говорится «ни одна тварная вещь не объемлет Его», сие приложимо к Зерцалу Его Откровения, то есть к Тому, Кого явит Бог. Под-линно, Он слишком высок и возвышен, чтобы кто-либо указывал на Него. II,8.

Отрывки из «Дала’ил ас-Саб`а»  (Семь Доказательств)

Ты спрашивал об основаниях веры и предписаниях ее. Знай же: первейшее и важ-нейшее в вере есть знание Бога. Оно завершается признанием Его божественного единства, что, в свою очередь, венчается признанием, что Его освященное и возвы-шенное Святилище, Престол Его высшего величия, превыше всяких качеств. И знай, что в сем мире бытия знания Бога нельзя достичь иначе, нежели чрез знание Того, Кто есть Утренняя Заря его божественной Истинности.
Милостивый Боже! Ныне в обители Ислама семь могущественных властителей правят миром. Ни один из них не уведомлен о Явлении Его [т.е. Баба], а если и уве-домлен, то никто из них не уверовал в Него. Кто знает, они, быть может, покинут сей дольний мир, горя желанием и не подозревая, что ожидаемое ими уже свершилось. Так было с царями, придерживавшимися Евангелия. Они ждали пришествия Пророка Божиего [Мухаммада], но когда Он явился, не узнали Его. Посуди, какие деньги рас-трачивают сии цари, не догадываясь нимало, что могли бы назначить чиновника, дабы тот ознакомил их в их собственных владениях с Явлением Божиим!  Так они оправда-ли бы замысел, ради коего их сотворили. Ведь они всегда желали одного: дабы их имена сохранились после них.
Подумай также о Законе Посланника Божиего, что  длился двенадцать веков и семьдесят лет  до зари явления Байана.. Всякого призывал Он к ожиданию пришест-вия Обетованного Ка’има. Всякое дело, начинавшееся в исламском Законе с Мухам-мадом, обретало завершение с приходом Ка’има. Бог сподобил Его явиться, наделив доказательством, коим наделил и Посланника Божиего, дабы никто из приверженцев Корана не сомневался в подлинности Дела Его, ибо начертано в Коране, что никто, кроме Бога, не способен открывать стихи. За все 1270 лет никто из последователей Корана не встречал мужа с неопровержимыми доказательствами. Ныне Вечносущий Господь явил и наделил высшими свидетельствами сего долгожданного Обетованно-го, явившегося, откуда никто не мог предположить, в личности того, чьи знания каза-лись незначительными. Возраст Его — не более двадцати пяти лет, но со славой Его не может равняться ни один ученый из народа Ислама; поскольку слава мужа — в его знании. Воззри на ученых, почитаемых за их способность понимать Святые Писания; Бог весьма превознес их, сказав: «Не знает его толкования никто, кроме Бога и твер-дых в знаниях.»  Сколь странно, что сей двадцатипятилетний неученый человек из-бран для откровения Его стихов таким поразительным образом. Если мусульманские богословы гордятся , что им внятен смысл Священных Писаний, то Его слава — в том, что Он открывает Писания,  дабы ни один из них не мог усомниться в Его Словах. Столь велика небесная мощь и сила, коими Бог сподобил Его, что будь Его воля и не возникни перерыва, Он мог бы за пять дней и ночей открыть подобное Корану, ниспо-сылавшемуся в течении двадцати трех лет.  Подумай и поразмысли. Являлся ли некто, равный Ему, в минувшие времена или все сии качества относятся исключительно к Нему?
Задумайся о многоразличных милостях, дарованных Обетованным, и потоке Его щедрот, изливающихся на общину последователей Ислама, дабы те обрели спасение. В самом деле, воззри, как Тот, Кто представляет исток сотворения, Тот, Кто являет стих «Воистину, Я есмь Бог», определил Себя как Врата [Баб] для пришествия обето-ванного Ка’има, потомка Мухаммада, и в первой Своей Книге призвал к соблюдению законов Корана, дабы людей не охватило замешательство по причине новой Книги и нового Откровения, и они могли почитать Его Веру сходной с их собственной; быть может, они не отвернутся от Истины и не пренебрегут тем, ради чего их призвали к существованию.
Позволь Я приведу тебе доводы разума. Сочтет ли тот, кто сегодня желает принять Ислам, свидетельство Божие окончательным? Если ты утверждаешь, что не сочтет, то как же Бог покарает его после смерти, когда при жизни ему вынесен приговор в безве-рии? Если же признаешь свидетельство окончательным, то как докажешь сие? Если утверждение твое основано на слухах, то пустые слова не принимаются за решающий довод; но если за подобный довод ты считаешь Коран, сие будет веским и очевидным доказательством.
Возьми теперь Откровение Байана. Когда бы последователи Корана приложили бы к себе доказательства, сходные с теми, что выдвигаются ими против не верующих в Ислам, ни единая душа не была бы обделена Истиной, и в День Воскресения всякий обрел бы спасение.
Если христианин возразит: «Как я сочту Коран свидетельством, когда я неспособен понять его?», такое возражение неубедительно. Подобным образом люди Корана пре-зрительно замечают: «Мы не в силах постичь красноречие стихов в  Байане, как же нам считать его свидетельством?» Говорящему таковые слова, ответствуй? «О невеж-да! Какое доказательство убедило тебя принять Ислам? Пророк ли, коего ты никогда не видел? Чудеса ли, коим ты не был свидетелем? Если ты принял Ислам по неведе-нию,  с какой целью сделал ты сие? Но если ты принял Ислам, признав Коран доказа-тельством, ибо слышал, как ученые и правоверные признают свое бессилие перед ним, или если  ты, услыхав божественные стихи, исполнился непроизвольной любовью к Истинным Словам Божиим и откликнулся на них в духе величайшего смирения и уничижения, а сей дух есть один из сильнейших знамений подлинной любви и пони-мания, вот тогда подобные доказательства были и пребудут вовек убедительными.»
Признать Носителя божественной Истины — ничто иное как признать Бога, а лю-бовь к Нему — ничто иное как любовь к Богу. Но Я клянусь высшей Сущностью Бо-жией — да будет Он превозносим и славен— что не желал раскрывать Мою сущность людям и повелел скрывать Мое имя, ибо полностью сознавал несостоятельность сих людей, кои суть не иные, как те, что про самого Посланника Божиего — от века не-сравнимого ни с кем — говорили: «Поистине, он ведь одержимый!»  Если и отрека-ются они ныне от тех людей, то дела их свидетельствуют, что их утверждения ложны. То, что утверждает Бог, есть ничто иное как утверждение Его верховного Свидетель-ства. Когда бы все народы земли утверждали одно, а Он утверждал бы иное, Его сви-детельство признавалось бы Божиим, тогда как все сущее, кроме Него, есть и неиз-менно будет ничтожным, поскольку чрез Его мощь всякая вещь обрела свое бытие.
Поразмысли: насколько люди сии привержены вере. В частных делах им довольно показаний двух справедливых свидетелей, но вопреки свиедетельствам столь многих праведников, они не решаются уверовать в Того, Кто есть Носитель божественной Ис-тины.

Доказательства, коих требовали люди в своих праздных мечтаниях от Посланника Божиего, были в основном отвергнуты еще в Коране; так в Суре, обращенной к сынам Израиля [Сура 17], открыто: «И сказали они: «Не поверим мы тебе, пока ты не изве-дешь нам из земли источника, или будет у тебя сад с пальмами и виноградом, и ты проведешь между ними каналы или опустишь на нас небо, как говоришь, кусками, или придешь с Богом и ангелами пред нами, или будет у тебя дом из золота, или ты возне-сешься на небо. Но не уверуем мы и в твое вознесение, пока ты не спустишь нам кни-гу, кою мы прочитаем. Скажи: «Хвала Господу моему! Ужели я больше чем человек — Посланник?»
Будь же справедлив! Арабы говорили так, а ныне и ты, подстрекаемый своими по-хотями, требуешь еще? Есть ли различие между тобой и ними? Подумав немного, ты убедишься, что верному слуге надлежит удовлетвориться любым доводом, что уста-новил Бог, а не поддаваться своим праздным мечтаниям. Когда бы удовлетворялось всякое желание человеческое, не стало бы неверующих на земле. Ибо стоило Послан-нику Божиему исполнить желания людей, они, не колеблясь, приняли бы Его Веру. Упаси тебя Боже требовать свидетельств ради себялюбивой похоти твоей; тебе следу-ет принять непреложные доводы, установленные Богом. Устремление твоей веры в Бога —добиваться Его благоволения. Ужели ты пожелаешь в доказательство твоей ве-ры того, что противно Его благоволению?

Отрешись от всякой привязанности к кому-либо, кроме Бога, обогатись в Боге, из-бавившись от всего, кроме Него, и возглашай сию молитву:
Скажи: «Бог довлеет всему и надо всем, и ничто на небесах и на земле и в сущем между ними не довлеет им, кроме Господа Бога твоего. Воистину, Он в Себе Самом Знающий, Держитель, Всемогущий.»
Не сочти самодовлеющую силу Божию праздной мечтой. Это — подлинная вера твоя в Богоявление при каждом Откровении. Это — та вера, что довлеет над всем су-щим на земле, тогда как ни одна тварная вещь, кроме веры, не довлеет тебе. Если ты не веруешь, Древо божественной Истины осудит тебя на  погибель. Если ты веруешь, вера твоя довлеет тебе надо всем сущим на земле, хотя ты сам не владеешь ничем.
В предании записано, что из всего сонма христиан лишь семьдесят человек прияли Веру Посланника Божиего. Вина лежит на их ученых, ибо если бы те уверовали, за ними бы последовало большинство их соотечественников. Воззри же на последствия сего. Ученые мужи христианского мира почитались учеными за верность учению Христову, но они же, посуди сам, оказались причиной, по коей люди не сумели при-нять Веру и обрести спасение! И ты еще хочешь пойти по их стопам? Приверженцы Иисуса повиновались своим священникам, дабы спастись в День Воскресения, но из-за послушания своего попали в огонь, а в День пришествия Посланника Божиего уст-ранились от признания Его пречистого Лика. Угодно ли тебе последовать за такими богословами?
Нет, Богом клянусь, не пристало тебе быть богословом, обделенным проницатель-ностью, или непроницательным последователем, ибо и тот, и другой погибнут в День Воскресения. Ибо для тебя лучше быть служителем проницательным или, прозрев, ступать по стезе Божией под водительством истинного вероучителя.
Во всяком народе ты зришь множество духовных водителей, лишенных истинной проницательности, и среди всяких людей ты встретишь тьмы приверженцев, не обла-дающих сим качеством. Задумайся на миг в сердце своем, пожалей себя и не отвращай внимания своего от доводов и доказательств. Однако не ищи доводов и доказательств ради праздных мечтаний своих; но утверждай доводы на установлениях Божиих. Так-же знай, что звания ученого мужа или приверженца сами по себе не суть источники славы. Если ты ученый муж, знание твое становится честью, и если ты приверженец, верность твоя водительству становится честью только тогда, когда сие согласуется с благоволением Божиим. И бойся счесть праздными мечтаниями благоволение Божие; сие — не что иное как благоволение Посланника Его. Поразмысли над последовате-лями Иисуса. Они стремились истово к благоволению Божиему, однако никто из них не снискал благоволения Посланника Его, неотделимого от благоволения Божиего, кроме тех, кто принял Веру Его.
Письмо твое прочитано со вниманием. Когда бы истина сего Откровения была пол-ностью явлена силою тщательных доводов, всех свитков, существующих на небесах и на земле, не хватило бы для их изложения.
Однако содержание и сущность сего предмета заключается в том, что несомненно испокон веков Бог обладает самосущной властью высокого Бытия Своего и во веки веков пребудет Он непостижимым в превосходном величии Пресвятой Сущности Своей. Ни одно творение никогда не исповедовало Его как подобает Его исповеда-нию, никогда ни одно тварное существо не восхваляло Его как подобает Его быть хва-лимым. Он возвышен над всяким именем и освящен превыше всякого сравнения. Чрез Него познается всякая вещь, но Его бытие так возвышено, что познается только чрез Него Самого. Он творит безначально и бесконечно, иначе небесные милости Его должны были бы прекратиться. Бог воздвигал Пророков и открывал Писания, много-численные, как создания мира, и будет вершить сие вовеки.
Если ты плывешь по морю Имен Божиих, отраженных во всякой вещи, знай, что Он возвышен и освящен от постижения чрез творения Свои или чрез описания слуг Сво-их. Все видимое тобой вызвано к бытию действием Его Воли.  Как же подобная твар-ная вещь может указывать на Его сущностное единство? Божие бытие само по себе глаголет о Его единстве, а всякая тварная вещь по природе своей свидетельствует, что ее сотворил Бог. Таково доказательство совершенной мудрости по мнению плывущих по океану божественной Истины.
Но если ты плывешь по морю творения, знай, что Первое Поминание, или Первич-ная Воля Божия, может быть уподоблена солнцу. Бог сотворил Его силой мощи Своей, и от начала, не имеющего начал, побудил Его являться в каждом Завете необоримой властью Своего веления, и до конца, не знающего конца, Бог станет являть Его по бла-говолению Своего неодолимого Промысла.
И знай: Он действительно напоминает солнце. Пусть солнце будет восходить до конца, не имеющего конца, но не было и никогда не будет иного солнца; и пусть зака-ты его продлятся вечно, иного солнца не было и не будет никогда. Именно сия Пер-вичная Воля и сияет в каждом Пророке и глаголет в каждом откровенном Писании. Она не знает начала, ибо Первый обретает первенство от Нее, и не знает конца, ибо Завершающий получает от Нее свое завершение.
Во времена Первого Богоявления Первичная Воля явилась в Адаме; в день Ноя Она проявилась в Ное; в день Авраама — в Аврааме; и подобно сему в день Моисея; день Иисуса; день Мухаммада, Посланника Божиего; в день Точки Байана; в день Того, Ко-го явит Бог; и в день Того, Кто придет после Того, Кого явит Бог. Посему внутренний смысл реченного Посланником Божиим: «Я есмь совокупность всех Пророков» — то, что сияет в каждом из Них, было и вовек будет одним и тем же солнцем.


Отрывки из «Китаб-ул-Асма’» («Книги Имен»)

О вы, коим дарован Байан! Не препирайтесь друг с другом, между тем, как Утрен-няя Звезда древней вечности воссияет на небосклоне Его величия. Мы сотворили Вас из единого древа и сделали кроной и плодами единого древа, дабы вы могли стать утешением друг другу. Почитайте других как самих себя, да не сразит вас дух отвра-щения и не отделит вас от Того, Кого явит Бог в День Воскресения. Вам подобает стать нераздельным народом и так возвратиться к Тому, Кого явит Бог.
Тех же, кто лишил себя сего Воскресения из-за междуусобиц или из убежденности в собственной правоте и неправоте других, будут наказаны в День Воскресения по причине сей ненависти, явленной в их ночи.  Так они лишили себя лицезрения лика Божиего, и все сие лишь по причине взаимных препирательств.
О вы, коим дарован Байан! Вершите дела, угодные Богу, вашему Господу, да стя-жаете благоволение Того, Кого явит Бог. Не обращайте веру вашу в источник мирской наживы, не расточайте жизнь вашу в суете, дабы не стяжать в День Воскресения на-следства, что огорчит Того, Кого явит Бог, между тем, как вы мните, что деяния ваши праведны. Если же однако вы храните благочестие в Вере вашей, Бог несомненно уде-лит вам от благ Своей небесной милости.
Будьте искренне преданны Тому, Кого явит Бог, и да обрящете, быть может, ради Господа Бога вашего, чрез приверженность Вере Его, искупление в День Воскресения. Бойтесь запутать друг друга в пелены из-за распрей, что, возможно, учинятся между вами в вашей ночи по причине различных неурядиц или в силу таких обстоятельств, как ваша возвышенность или низость, ваша близость или отдаленность.
Так настоятельно увещевали Мы вас воистину надлежащим увещанием, да будете крепко держаться его и спасетесь в День Воскресения. Грядет час, когда вы в мире с собой пребудете в домах ваших и вот, появился Тот, Кого явит Бог, и Бог желает, дабы вы вернулись к Нему, подобно тому как Бог воззвал вас к бытию чрез Первичную Точку. Однако всякий из вас будет искать водительства по наущению ваших похотей. Иные из вас исполнены гордыни из-за вашей веры, а иные— из-за вашей учености. Все и каждый из вас ухватитесь за одну из частей Байана ради самопрославления. XVI, 19.
Бог освящен превыше слуг Своих, и никаких прямых сношений не существовало никогда между Ним и любой тварной вещью, тогда как все вы появились на свет по велению Его. Воистину, Он ваш Господь и ваш Бог, Ваш Повелитель и ваш Царь. Он определяет деяния ваши по манию Своему и в дневное время, и в ночную пору.
Скажи: Воистину, Тот, Кого явит Бог, есть Начальная Завеса Божия. Над сей заве-сой вы не сыщете ничего, кроме Бога, но под ней вы различите всякую вещь, исте-кающую из Бога. Он — Незримый, Непостижимый, Всевышний, Возлюбленнейший.
Ищущим Бога среди вас подобает искать Того, Кого явит Бог, а желающие обре-таться в Ковчеге Имен сподобятся указывать путь к Тому, Кого явит Бог, если веруете вы в Него. Воистину, превратите сердца ваши в утреннюю зарю Его вышних Имен, как начертано в Книге, и вы просвятитесь, подобно зерцалам, обращенным к солнцу. XVI, 17.
Когда человек предъявляет права на некое дело, он выдвигает свои доводы, а те, кто желают опровергнуть его, должны привести равносильные соображения. Если им удается сие, его слово признается не имеющим силы, и они одерживают верх; в про-тивном случае слово его сохраняет значение и доводы его остаются действительными. Увещеваю вас, о те, кому дарован Байан: если вам придется отстаивать свое превос-ходство, не тягайтесь ни с кем, если не можете привести доводы, равносильные тем, что выдвинул он; ибо Истина утвердится неколебимо, а все иное несомненно погиб-нет.
Сколь многочисленны люди, что препирались с Мухаммадом, Посланником Божи-им, и были в итоге обращены в ничто, ибо не смогли привести доказательств, сходных с теми, что Бог ниспослал Ему. Будь они смиренны и скромны, и вразумленны о при-роде знамений, коими Он был наделен, они не стали бы оспаривать Его никогда. Но мнилось им, что они подвижники своей собственной веры. Посему Бог воздал им по их заслугам и защитил Истину силой Истины. Вот что вы с ясностью различаете сего-дня в Откровении Мухаммада.
Найдется ли среди вас муж, могущий бросить вызов горним Престолам Бытия во всяком Законе, когда все сущее полностью зависит от Них? Ведь Бог действительно устранил всех противившихся Им от начала, не знавшего начал, до сего дня и неопро-вержимо явил Истину силой самой Истины. Подлинно, Он Всемогущий, Всесильный, Всевластный. XVII, 11.
О вы, коим дарован сей Байан! Да будете неусыпны в День Воскресения. ибо в сей День вы крепко уверуете в Вахид Байана, хотя сие, равно как и ваша прежняя вера, оказавшаяся бесплодной, ни в коей мере не поможет вам, если вы не воспримете Дело Того, Кого явит Бог, и не уверуете в назначенное Им. Так внемлите сему увещанию, да не оградите себя от Источника всех Посланников и всякого Писания, упрямо держась лишь за крохи тех учений, что вышли из сих родников. XVII, 15.
Рассуди, как при явлении всякого Откровения те, что отверзают сердца свои Твор-цу сего Откровения, признавают Истину, а сердца тех, что не преуспеют в постижении Истины, черствеют, ибо отгораживаются от Него. Однако Бог пожаловал сердечной открытостью и тех, и других равномерно. Бог отнюдь не желает ожесточать чьи-либо сердца, будь то даже сердце муравья, а не сердце высшего создания, если оно не за-крывается от Него завесой, ибо Создатель всякой вещи есть Бог.
Стоит тебе отверзнуть сердце хотя бы единой душе, помогая ей приять Дело Того, Кого явит Бог,твоя внутренняя суть исполнится наитиями сего царственного Имени. Посему на тебя возложено исполнение настоящего долга во Дни Воскресения, по-скольку большинство людей бессильны, а если ты сможешь распахнуть их сердца и развеять их сомнения, они ведут в Веру Божию. Посему проявляй настоящее качество не жалея дарованных тебе сил во дни Того, Кого явит Бог. Ибо, воистину, если ты от-верзнешь сердце человека ради Него, сие будет лучше для тебя, нежели всякое благое дело, поскольку дела вторичны перед верой в Него и убежденностью в Его Бытии. XVII, 15.
Словам всякой души внемлите тщательно, а затем крепко ухватитесь за доказатель-ства в пользу истины. Если не найдете истины в словах человеческих, не препирайтесь из-за них, ведь Байан запрещает вам вступать в праздные споры и прения, дабы в День Воскресения вы не пререкались и не оспаривали Того, Кого явит Бог. XVII, 16.
В День Воскресения, когда Тот, Кого явит Бог, придет к вам с убедительными дока-зательствами, вы сочтете Дело Его неистинным, хотя в Байане Бог уведомил вас, что Дело Того, Кого явит Бог, ни в чем не схоже с делами прочих. Кто, кроме Бога, спосо-бен открыть стих, потрясающий все человечество? Скажи: Бог велик! Кто, кроме То-го, Кого явит Бог, способен самопроизвольно произносить стихи, исходящие от Гос-пода Его — свершение, кое не под силу ни одному из смертных?
Истина может быть соотнесена лишь сама с собою; да вникните в доказательство Его. И никакое заблуждение не опровергнет Истину, если только вы поразмыслите над свидетельством Бога Истинного.
Сколь велико число тех, кто ложно притязал на какое-либо поприще в Исламе, и вы следуете по их стопам, не рассмотрев ни единого довода. Какое доказательство же сможете вы привести пред ликом Господа вашего, если задуматься о сем хоть на миг?
Хорошенько подумайте в вашей ночи : дабы не причинить горя ни единой душе, сможете ли вы обнаружить в ней доказательства; быть может, в День Воскресения вы не огорчите Того, в Чьей деснице заключено всякое доказательство. Если же вы не распознаете в некоем муже Божьего свидетельства, он без сомнения не сможет явить силу Истины; достаточно Бога для сношения с ним. Разумеется, не должно вам печа-лить никого и никогда; несомненно сам Бог испытает его и призовет его к ответу. Вам подобает держаться свидетельства собственной Веры и соблюдать предписанное в Байане.
Вы сходны с мужем, разбивающим сад и сажающим там всякие плодовые деревья. Когда настанет час возвращения господина его, вы примете владение сим садом от его имени, а когда он явится во плоти, вы не впустите его.
Подлинно, Мы посадили Древо Корана и наделили Сад его многоразличными пло-дами, от коих вкушал каждый из вас. После, когда Мы пришли, дабы пожать посеян-ное Нами, вы отказываетесь признать Того, Кто есть Господин сего.
Не огорчайте Нас и не удерживайте от нас сего Сада, принадлежащего Нам, ведь Мы не зависим от всего, чем владеете вы. Более того, никому из вас Мы не позволим законно владеть сим имением, будь оно размером хотя бы с горчичное зерно. Подлин-но, подведение итогов — в деснице Нашей.
Мы насадили Сад Байана во имя Того, Кого явит Бог, и позволили вам жить в нем до часа Его явления; но с того мига, когда начнется Дело Того, Кого явит Бог, Мы за-прещаем вам все, чем владели вы, будто своим имением, если вы, по велению Господа вашего, не сможете восстановить над сим свои права владения. XVIII, 3.
О те, кому дарован Байан! Остерегайтесь, дабы во дни Того, Кого явит Бог, вы, мнящие, что стремитесь к благоволению Божиему, на деле не упорствовали бы в дея-ниях, неугодных Ему, подобно жившим во дни Первичной Точки, кои не помышляли, что стремятся к противному Божиим намерениям. Они отделили себя от Бога, будто завесою, и не узрели того, что Он желает от них как от истинно верующих. Они не за-думывались о живших во дни Мухаммада, что также мнили себя стремящимися к бла-говолению Божиему, хотя на деле отрешили себя от него, поскольку не сумели дос-тичь благоволения Мухаммада. Но не ведали они сего.
О вы, кому ниспослан Байан! Не сочтите себя подобными тем, кому даны были Ко-ран, или Евангелие, или другие Писания, ибо во время Его явления вы отклонитесь от Бога сильнее, чем они. Если вы отгородитесь, вам и в голову не придет, что отгороже-ны вы от Него. Задумайтесь же: как те, коим ниспослан был Коран, лишились Истины, ибо сами поступите точно так же, почитая себя добродетельными. Когда бы вы ощу-тили степень своей отчужденности от Бога, то пожелали бы исчезнуть с лица земли и кануть в забвение. Настанет день, когда вы искренне захотите познать, чем можно за-служить благоволение Божие, но, увы, не сыщите дороги к Нему. Подобно верблюдам, скитающимся без цели, вы не найдете пастбища, где бы сошлись и объединились ради Дела, в которое могли бы непоколебимо уверовать. Тогда Бог повелит Солнцу Истины воссиять, а морям Его щедрот и милостей вздымиться, между тем, как вы предпочтете скудные капли и лишите себя изобильных вод Его морей.
Если вы питаете сомнения относительно дела сего, вспомните людей, коим было дано Евангелие. Не имея доступа к апостолам Иисуса, они искали благоволения Гос-пода своего в своих церквах, надеясь постичь угодное Богу, но не нашли там дороги к Нему. Затем, когда Бог явил Мухаммада как Посланника Своего и Вместилище Своего благоволения, они не радели о воскрешении душ своих в Источнике живых вод, стру-ившихся от присутствия их Господа, и продолжали в смятении рыскать по земле в по-исках единственной капли воды и мнили, что поступают праведно. Тогда они чинили то, что ныне чинят приверженцы Корана.
О вы, коим дарован Байан! Вы можете поступать так же. Однако берегитесь, дабы не лишить себя присутствия Того, Кто есть Явление Божие, хоть вы и молитесь денно и нощно, стремясь узреть лик Его; и будьте осторожны, дабы не отвратиться от моря Его благоволения, когда вы недоуменно и бесплодно скитаетесь по земле ради капли воды.
Скажи: свидетельство Божие исполнилось в Байане, и чрез сие откровение милость Божия достигла своего предельного завершения для всего человечества. Да не скажет никто из вас, что Бог лишил вас потока Своих щедрот, ибо несомненно благость Бо-жия для тех, кому дан Байан,  исполнилась и завершилась до Дня Воскресения. Да уверуете в знамения Божии. XVI, 13.
Истинно, Бог призвал к бытию народ Байана силой Того, Кому был открыт Байан, для подготовки ко Дню, когда они воротятся к своему Господу.
Подлинно, присягу Тому, Кого явит Бог, принесут лишь те, что постигли смысл от-крытого в Байане; они, несомненно, искренние, а те, что отвернутся от Него в час Его пришествия, никак не смогли уразуметь и единой буквы Байана, как бы ни клялись, что неколебимо веруют в откровенное им и соблюдают заповеданное в нем.
Скажи: всякое лестное и хвалебное замечание в Байане — ничто иное как намек на признающих Того, Кого явит Бог, и верующих без тени сомнения в Бога и в Его свя-щенные Писания; а всякое неблагосклонное замечание в нем относится к отвергаю-щим Того, Кого явит Бог, хотя бы они действовали добропорядочно, не выходя за пределы, установленные Байаном. Скажи: если вы признаете истину в День Воскресе-ния, Бог бесспорно простит вас за вашу ночь  и помилует вас.
Те же, кто верно соблюдал предписания Байана от начала его откровения вплоть до Дня пришествия Того, Кого явит Бог, они суть обитатели рая благоволения Его, и вос-славятся они в присутствии Божием и пребудут в кущах Его небесного Сада. Но через ничтожную долю мига после того, как Бог откроет Того, Кто есть Явление Его Само-го, весь сонм приверженцев Байана будет подвергнут испытанию. XVII, 1.
Поскольку ты честно исповедовал истинную веру Божию в прошедшем, тебе над-лежит держаться истинной веры Его в грядущем, ибо всякая вера исходит от Бога, За-ступника в Невзгодах, Самосущного.
Открывший Коран Мухаммаду, Посланнику Божиему, и учредивший в Вере Исла-ма угодное Ему, подобным же образом, по обетованию вам, открыл Байан Тому, Кто есть ваш Ка’им,  ваш Наставник, ваш Махди,  ваш Господь, Тот, Кого вы признали явлением лучших имен Божиих. Воистину, равное тому, что Бог открывал Мухаммаду в течение двадцати трех лет, было открыто Мне за два дня и две ночи. Однако, по ве-лению Божиему, между ними не следует искать различий. Подлинно, Он над всякой вещью властен.
Клянусь жизнью Того, Кого явит Бог! Откровение Мое намного поразительней, нежели данное Мухаммаду, Посланнику Божиему, если ты только призадумаешься на миг о днях Божиих. Узри, сколь удивительно, что взращенного среди народа Персии Бог сподобил изрекать неопровержимые поминания, от коих всякий ученый муж теря-ет дар речи, и открывать стихи непроизвольно с такой быстротой, за коей не угнаться ни одному перу. Воистину, нет Бога, кроме Него, Заступника в Невзгодах, Самосущ-ного. VI, 18.
Что до тех, кто лишил себя Откровения Божиего, они действительно не преуспели в разумении смысла ни единой буквы Корана и не обрели и смутного представления о Вере Ислама, ибо иначе не отвернулись бы от Бога, Того, Кто призвал их к бытию, То-го, Кто дал им пропитание, взял их жизнь и предоставил им жизнь, а они ухватились за частицы своей веры, думая, что творят праведные дела ради Бога.
Сколь многочисленны открытые стихи, сообщающие о тех мучительных испытани-ях, кои предстоят вам в Судный День, но вы как будто никогда не читали их со вни-манием; сколь велико число открытых вам преданий, повествующих об испытаниях, что постигнут вас в День Возвращения Нашего , но представляется, что вы даже не обращали свой взор на них.
Вы проводите все дни свои, изобретая каноны и правила для установлений своей Веры, хотя вы стяжаете пользу в сем только, если постигнете благоволение Господа вашего и всем миром ознакомитесь с Его высшим Замыслом.
Бог дал вам познать Себя, но вы не смогли узнать Его; и то, что отвратит вас от Бо-га в Судный День, есть ваши благовидные поступки. Всю жизнь вы следуете своей ве-ре, дабы снискать благоволение Божие, а в Последний День вы закрываетесь от Бога и отворачиваетесь от Обетованного. XVII, 2.
О вы, кому дарован Байан! Вы будете испытаны, подобно тем, кому был дан Коран. Сжальтесь над собой, ибо узрите День. когда Бог откроет Того, Кто есть Явление Его Самого, наделенного ясными и неопровержимыми знамениями, а вы будете упорно держаться слов, реченных Исповедниками Байана. В День сей вы будете скитаться в смятении, подобно верблюдам в поиске капли живой воды. Бог низведет моря живой воды от присутствия Того, Кого явит Бог, а вы откажетесь утолить от них жажду свою, хотя и мните себя богобоязненными исповедниками своей Веры. Нет и еще раз нет! Вы собьетесь с пути гораздо более, нежели народы, коим ниспосланы были Еван-гелие, Коран или иные Писания. Будьте осмотрительны, ибо Дело Божие предстанет перед вами в такое время, когда все вы будете просить и со слезами умолять Бога о наступлении Дня Богоявления; однако по Его приходе вы замешкаетесь и не войдете в число тех, кто подлинно тверд в Вере Его.
Страшитесь опечалить Того, Кто есть Высшее Явление Господа нашего; воистину, Он не нуждается в вашей приверженности. Поберегитесь и не вводите ни единую ду-шу в уныние, ибо без сомнения вы будете испытаны. XVII, 2.
Скажи: Тот, Кого явит Бог, несомненно воздаст по заслугам истинно верующим в Бога и в Его знамения, ибо они достойны награды от Его присутствия. Скажи: недос-тойно славы Того, Кого явит Бог, дабы некто поминал имя Его подобным образом, ес-ли вы поразмыслите в ваших сердцах о Деле Божиим. Скажи: Он утвердит Дело сие мощью Своего повеления, а силой Своей заповеди обратит в ничто всякое искажение от истины. Подлинно, Бог над всякою вещью мощен.
Если захотите отличить истину от заблуждения, поразмыслите о верующих в Того, Кого явит Бог, и о неверующих в Него в час Его пришествия. Первые суть воплощение истины, по свидетельству Книги Божией, а последние — воплощение заблуждения, по свидетельству той же Книги. Бойтесь Бога, да не отождествите себя ни с чем иным, кроме истины, поскольку Байан отличил вас как носителей имени Того, Кто есть веч-ная Истина.
Скажи: Когда бы Тот, Кого явит Бог, назвал лицемером набожного и верного по-следователя Байана, вам надлежит принять Его повеление, ибо сие подтверждено Бо-гом в Байане; воистину, властен Бог обратить свет в палящий огонь, когда бы Он ни пожелал; подлинно, Он над всякою вещью мощен. И объяви Он человека, коего счи-таете вы чуждым истине, сродни ей, не грешите, подвергая сомнению Его решение в праздных мыслях своих, ибо Он и есть Державная Истина, творящая всякую вещь мощью Своего веления. Подлинно, Бог обращает огонь в свет, как Он пожелает, и Он на деле над всякой вещью мощен. Подумай: как истина воссияла истиной в Первый День и как заблуждение проявилось заблуждением; подобно сему вы отличите их в День Воскресения. XVII, 4.
Поразмысли о народе, коему было дано Евангелие. Вероучители его почитались как истинные Наставники Евангелия, но когда они отгородилили себя от Мухаммада, Посланника Божиего, они обратились в наставников заблуждения, хотя всю жизнь свою они ревностно блюли заповеди своей веры, дабы достичь Рая; но когда Бог от-верз Рай для них, они не вошли в него. Те, кому дан Коран, поступили так же. Они вершили службы во имя Бога, уповая на то, что Он причислит их к райским праведни-кам. Когда же райские врата распахнулись настежь пред их лицами, они отказались войти. Они обрекли себя на вхождение в огонь, хотя искали убежища от него в Боге.
Скажи: Мерило, различающее истину от заблуждения, не появится ранее Дня Вос-кресения. Вы убедитесь в сем, если возлюбите Истину. А до Дня Воскресения вы от-личите истину от всего иного с помощью открытого в Байане.
Сколь многочисленны те, что в День Воскресения сочтут себя праведниками, хотя их причислят к лицемерам по велению Промысла, ибо они отделят себя завесой от То-го, Кого явит Бог, и откажутся поклониться Тому, Кто, как начертано в Книге, есть Причина их творения. XVII, 4.
Скажи: Вы не сможете признать Единого Бога Истинного или восприять с ясно-стью слова божественного водительства, пока вы ищете или держитесь иного пути, нежели Его путь. Услыхав о появлении нового Дела, вы должны искать присутствия его создателя и погружаться в его писания с надеждой, что не лишитесь доступа к То-му, Кого явит Бог в час Его явления. Когда б ты шел путем истины, указанным теми, кто наделен знанием глубинной сути, Господь Бог твой без сомненья искупил бы тебя в День Воскресения. Воистину, Он над каждою вещью властен.
В Байане Бог запретил всякому судить какую-либо душу, дабы он не осудил Госпо-да Бога своего, считая себя праведным, хотя никому не ведомо, как начнется Дело Божие и как закончится.
О вы, наделенные Байаном! Если узнаете вы о муже, что возвещает Дело и речет стихи, кои по внешним признакам едва ли могли  быть открыты кем-либо, кроме Бога, Заступника в Невзгодах, Самосущного, не выносите приговор ему, дабы непроизволь-но не осудить Того, Кого явит Бог. Скажи: Тот, Кого явит Бог, лишь один из вас; ведь Он явит Себя среди вас в День Воскресения. Вы познаете Бога, когда узнаете о Явле-нии Его Самого; возможно, тогда вы не сойдете с Его пути.
Истиино, Бог воздвигнет Того, кого явит Бог, а после — Того, Кого пожелает, по-добно тому как Он воздвигал пророков прежде Точки Байана. Он подлинно над вся-кою вещью мощен. XVII, 4.
Истинно, в Первый День Мы распахнули врата Рая для всех народов мира и вос-кликнули: «О, всякое сотворение! Старайтесь, дабы вас допустили в Рай, ибо всю жизнь вы крепко держались благих дел ради вхождения в него.» Несомненно, всякий человек силится войти туда, но, увы, не может по причине учиненного его руками. Однако, стоит тебе достичь истинного понимания Бога в сердцевине твоего сердца прежде, чем Он явит Себя, ты узнаешь Его, зримого и сияющего, когда Он откроет Себя пред взором всего человечества. XVII, 11.
Скажи: Вы много поминали Того, Кого явит Бог, и превозносили Его имя, по сей причине Бог исполнит сердца ваши радостью, а разве вы не хотите для ваших сердец такого блаженства? В самом деле, сердца истинно верующих в Того, Кого явит Бог, полнее и шире просторов небес и земли и всего сущего между ними. Бог не оставил помех в их сердцах даже на горчичное зерно. Он возрадует их сердца, их дух, их ду-ши, и тела их, и дни их довольства и печалей чрез восхваление имени Того, Кто есть высшее Свидетельство Божие, и продвижение Слова Того, Кто есть Утренняя Заря славы их Создателя.
Вот каковы души, чье наслаждение — в поминанииях Бога, исполняющего их сердца сиянием света знания и мудрости. Они не ищут никого, кроме Бога, и часто славословят Его. Они не желают ничего, кроме Его желаний, и всегда готовы испол-нить Его веления. Сердца их суть зерцала, отражающие волю Того, Кого явит Бог.  Так Бог возрадует сердца тех, кто истинно верует в Него и в Его знамения и не сомне-ваются в жизни грядущей. Скажи: Грядущая жизнь — ничто иное, как дни пришест-вия Того, Кого явит Бог.
Не сводите законы Божии к своим вздорным мечтаниям, но взирайте на всякую вещь, сотворенную Богом по воле Своей, глазами духовными, подобно тому как вы смотрите на вещи глазами телесными. XVII, 15.
Божественное Откровение, связанное с пришествием Того, Кто есть ваш обетован-ный Махди, оказалось гораздо удивительней, нежели Откровение, данное Мухаммаду, Посланнику Божиему. Рассудите сами. Подлинно, Бог воздвиг Мухаммада, Посланни-ка Божиего, из народа Аравии, когда ему минуло сорок лет от роду — сие признает и разделяет всякий из вас — а ваш Искупитель воздвигнут Богом в двадцать четыре года среди людей, ни один из коих не говорит и не разумеет ни слова по-арабски. Так Бог обнажает славу Дела Своего и указует Истину мощью откровенного Им Слова. Воис-тину, Он Сильный, Всемогущий, Заступник в Невзгодах, Возлюбленный. XVII, 4.
Скажи: Воистину, Бог побудил всякую тварную вещь войти под сень древа призна-ния, кроме тех, кто наделен даром понимания. У тех есть выбор: уверовать в Господа Бога своего и полностью довериться Ему, либо отгородиться от Него и решительно отвергнуть Его знамения. Сии два разряда плывут по двум различным морям — по морю признания и морю отрицания.
Истинно верующие в Бога и в Его знамения, и в каждом Законе ревностно испол-няющие откровенное в Книге — такие в самом деле сотворены Богом из плодов Рай-ского Сада Его благоволения, они суть блаженны. А те, что отворачиваются от Бога и знамений Его в каждом Законе, плывут по морю отрицания.
Волею Своей Бог определил Себе обеспечить превосходство моря признания и мо-щью Своей обратить в ничто море отрицания. А ведь Он над каждою вещью мощен.
Подлинно, вам надлежит признать Господа вашего во время Его явления, дабы не погрязнуть в отрицании, но утвердиться в море признания еще до пришествия нового пророка Божиего. Ибо когда придет к вам пророк от Бога и вы не преуспеете в хожде-нии по Его Пути, Бог обратит ваш свет в палящее пламя. Берегитесь, и, быть может, милостью Божией и знамений Его, вы сподобитесь искупить свои души. XVIII, 13.
Скажи: Бог и воистину откроет сердца ваши для извращения, если не сумеете при-знать Того, Кого явит Бог; но если признаете Его, Бог устранит извращение из сердец ваших...
В тот день, когда по Божией Воле вы приобщились к Байану, знал ли хоть один из вас, кто такие Буквы Живущего или Свидетели Свидетельства или каковы имена ве-рующих? Подобно сему Бог хочет, дабы вы признали Того, Кого явит Бог в День Вос-кресения. Бойтесь как бы не отделиться, вам будто пеленой, от Того, Кто сотворил вас, из почтения к тем, кто был призван к бытию по манию Точки Байана ради про-славления Слова Его. Ужели обладали вы, до того как Точка Байана призвала вас к существованию, хотя бы намеком на призрачную определнность, не говоря уже о письменах или власти? Презрите же ваши начала и, быть может, спасетесь в день ва-шего возвращения. Ведь если не для прославления имени Первичной Точки, Бог не послал бы вам Буквы Живущего, ни тех, кто суть Свидетельства Его истины, ни Испо-ведников Его Справедливости; если вы хоть немного задумаетесь. Все сие призвано славить Дело Того, Кого явит Бог во время Явления Своего; если вы поразмыслите хоть на миг.
Посему вам должно возвратиться к Богу такими, какими вы были сотворены, и не произносить слова «почему» или «нет», если хотите, дабы сотворение ваше принесло плоды в час вашего возвращения. Ибо никто из вас, рожденных в Байане, не стяжает плода от своих начал, пока вы не вернетесь к Тому, Кого явит Бог. Он повелел вашим началам изойти от Бога, и возвращение ваше будет к Нему, когда бы вы знали о сем. XVI, 14.
Сколь велико число людей, рядящихся всю жизнь в платья из шелка, в то время как их одежда — огонь, ибо они скинули с себя плащ божественного водительства и пра-ведности; и сколь многочисленны те, что носят всю жизнь рубища из хлопка или гру-бой шерсти, но так как им пожалован наряд божественного водительства и праведно-сти, они воистину облачены в Райский плащ и наслаждаются благоволением Божиим. На самом деле в глазах Божиих для вас было бы лучше совмещать то и другое — ук-раситься плащем божественного водительства и праведности и носить изысканные шелка, если вы можете позволить сие. Но если нет, хотя бы не поступайте неправедно, а блюдите набожность и чистоту...
Только лишь ради Его присутствия среди народа сего Мы не стали бы учреждать законы или накладывать запреты. Лишь для прославления Его Имени и превознесения Его Дела Мы возвестили некие законы по воле Нашей и запретили некие деяния, про-тивные Нам, дабы в час Его явления вы достигли через Него благорасположения Бо-жиего и воздержались от вещей, ненавистных Ему.
Скажи: Воистину, благорасположение Того, Кого явит Бог, есть благорасположе-ние Божие, а нерасположение Того, Кого явит Бог, есть нерасположенеие Божие. Из-бегайте Его нерасположения и находите убежище в благорасположении Его. Скажи: Живые проводники Его благорасположения суть те, кто истинно верует в Него и не-колебимы в своей вере, а живые свидетельства Его нерасположения суть те, кто вни-мая стихам Божиим, ниспосланным от Его присутствия, или читая божественные сло-ва, открытые Им, не принимают Веру мгновенно и не обретают уверенность. XVI, 14.

Отрывки из различных Писаний

Скажи: Бог есть Господь, и все поклоняются Ему.
Скажи: Бог есть Истина, и всякий служит Ему.
Это — Бог, ваш Господь, и к Нему вы возвратитесь.
Можно ли сомневаться в Боге? Он сотворил вас и всякую вещь. Он — Господь всех миров
Скажи: истинно, всякий последователь сей Веры может, если угодно будет Богу, превзойти все сущее на небесах и на земле и в пространстве между ними; ибо дейст-вительно нет и тени сомнения, что вера сия и есть подлинная Вера. Так не страшитесь же и не печальтесь.
Скажи: По откровенному в Книге, Бог возложил на Себя опеку над тем, дабы лю-бой из приверженцев Истины превосходил сотню других душ и одерживал верх над ними, а сотня верующих торжествовала над тысячью неверующих, а тысяча верующих — над всеми народами и племенами земли; ведь Бог призывает к бытию, кого пожела-ет, по воле Своей. Истинно, Он над каждой вещью властен.
Скажи: Власть Божия заключена в сердцах тех, кто верует в единство Божие, испо-ведуя, что нет Бога, помимо Него; сердца же тех, кто придает Богу сотоварищей, не имеют силы, лишены жизни на сей земле, ибо несомненно они мертвы.
Грядет День, когда Бог даст победу войску Истины и очистит всю землю так, что в пределах Его знания не останется ни одной души, кроме истинно верующих в Бога, не возносящих молитв иному Богу, кроме Него, денно и нощно простирающихся ниц в поклонении Ему и причисленных к стойким.
Скажи: Подлинно, Бог есть Верховная Истина, что явно превосходит Его слуг; Он — Заступник в Невзгодах, Самосущный.
Бог свидетельствует, что нет иного Бога, кроме Него.Его суть царства на небесах и на земле и в сущем между ними. Он освящен превыше понимания всякой вещи и не-постижим для умов всего сотворенного; никто не в силах исследить единство Его Бы-тия или разгадать природу Его Существования. Нельзя придать Ему сотоварища или сходства, подобия или ровни. Так преклоняйтесь в молитве перед Ним, и славьте Его, и свидетельствуйте о святости и единстве Его Бытия, и восхваляйте могущество и ве-личие Его чудесными хвалами. Так сподобитесь вы войти во всевышний Рай. Надобно лишь обладать твердой верой в откровения знамений Божиих.
Се Книга, вдохновленная свыше. Се Скрижаль распростертая. Скажи: Се есть под-линно Храм Посещаемый, Лист благовонный, Древо божественного Откровения, Мо-ре вздымающееся, Речение сокровеннее, Свет, что превыше всякого света... Ведь вся-кий свет порождает Бог силой веления Своего. Он, воистину, — Свет в царстве небес и земли и сущего между ними. От сияния Его Света Бог освещает ваши сердца и укре-пляет ваши стопы, дабы вы могли славить Его.
Скажи: Несомненно, се Сад Отдохновения, высшая Точка поклонения, Древо, за коим нет пути, блаженное Древо Лотос, Самое Могущественное Знамение, самое пре-красное Чело, самый пригожий Лик.
От начала, не имеющего начал, всякий человек простирается в поклонении Тому, Кого явит Бог, и он будет поступать так до конца, не имеющего пределов. Как стран-но, что во время Его пришествия вы станете денно и нощно служить по заповедям, от-крытых вам Точкой Байана, и все же не сумеете поклониться Тому, Кого явит Бог.
Мой Боже, посвяти все сие Древо Ему, да откроется от него всякий плод, сотворен-ный на нем Богом для Него — Того, чрез Которого Бог восхотел явить все, что Ему угодно. Славой Твоей клянусь! Я не желаю сему Древу ни ветви, ни листа. ни плода, кои не склонились бы перед Ним в день Его Откровения или отказались бы воспевать Тебя чрез Него, как подобает славе всеславного Откровения Его и высоте самого воз-вышенного Сокрытия Его. Мой Боже, когда бы Ты узрел на Мне некую ветвь, лист или плод, кои не склонились перед Ним в день Его Откровения, отсеки их, Мой Боже, от Древа сего, ведь они не от Меня и не вернуться ко Мне.
Он — да славится поминание Его — подобен солнцу. Когда бы окружить его не-сметными зерцалами, каждое из них по мере своей способности отразит блеск солнца, а если его не окружать ими, оно все так же будет восходить и закатываться, и только зерцала будут укрыты от света его. Истинно, Я не презрел долг Свой увещевать сей народ и способствовать, дабы он обратился к Господу Богу своему и уверовал в Бога, своего Творца. Если в день Его Откровения все сущее на земле присягнет Ему, Моя сокровенная сущность возрадуется, ибо всякий достигнет вершины бытия своего, и встретится лицом к лицу с Возлюбленным своим, и узнает в полной мере, достижимой в мире бытия, блеск Того, Кто есть Желание их сердец. А если нет, сердце Мое, воис-тину, опечалится. Ведь я питал всякую вещь именно для сего. Да может ли некто за-градиться от Него? Для сего взываю Я к Богу и не престану взывать к Нему. Подлин-но, Он — рядом, готовый откликнуться.
Слава Того, Кого явит Бог, неизмеримо выше всякой другой славы, а Его величие гораздо выше всякого другого величия. Его красота превосходит всякое другое во-площение красоты, а Его великолепие несопоставимо со всяким другим проявлением великолепия. Всякий свет меркнет перед сиянием Его света, и всякое милосердие ос-кудевает перед дарами Его милосердия. Всякое совершенство ничтожно пред лицом Его полного совершенства, и всякая мощь — ничто пред Его беспредельной мощью. Его имена превосходят все другие имена. Его благоволение предшествует всякому проявлению благоволения. Его исключительная величественность превыше всех дру-гих выражений величественности. Сияние Его внешности несравнимо с любым дру-гим внешним сиянием. Его божественное сокрытие намного глубже любого другого сокрытия. Его высота безмерно возвышается над любой другой высотою. Его благо-датная милость не имеет равных среди проявлений милости. Его власть затмевает лю-бую власть. Его владычества не одолеть любому другому владычеству. Его небесное господство значительно вознесено над любым другим господством. Его знание про-ницает всякую тварную вещь, а Его верховная власть объемлет все.
Всякий человек исходит от Бога и к Нему возвратится. Всякий предстанет пред Ним для суда. Он есть Господь Дня Воскресения, Возрождения и Воздаяния, а Его от-кровенное Слово есть Весы.
Истинная смерть познается тогда, когда человек умирает для себя самого во время Его Откровения таким образом, что не ищет ничего, кроме Него.
Истинное воскресение из могилы означает новую жизнь по Воле Его и силой Его речений.
Рай есть достижение Его благоволения, а вечный адский огонь — Его справедли-вый приговор.
День, когда Он откроет Себя, есть День Воскресения, и продлится он столько, сколько Он предназначит.
Всякая вещь принадлежит Ему и обустроена Им. Все, кроме Него, суть Его созда-ния.
Во Имя Бога Превозносимого, Всевышнего.
Воистину, Я есмь Бог, нет Бога иного, помимо Меня, и все, исключая Меня, суть Мое сотворение. Скажи: Так поклоняйтесь Мне, о создания Мои.
Я вызвал Тебя к бытию, вскормил Тебя, охранял Тебя, любил Тебя, воспитал Тебя и милостиво избрал Тебя, дабы Ты стал явлением Меня Самого, дабы Ты изрекал стихи Мои по предназначенному Мной и призывал все сотворенное Мной к Вере Моей, а она есть ничто иное, как сей славный и возвышенный Путь.
Я устроил всякую тварную вещь ради Тебя и Я сделал Тебя по Воле Своей верхов-ным Правителем над всем человечеством. И Я положил, что всякий принимающий Веру Мою должен уверовать и в единство Мое, и Я связал сие убеждение с Твоим по-минанием. а после Тебя  —  с поминанием тех, кого Ты, с дозволения Моего, сподо-бил быть «Буквами Живущего», а также и других откровенний Моей веры в Байане. Сие подлинно поможет искренним из Моих слуг обрести доступ в горний Рай.
Воистину, солнце — только знак Моего присутствия, дабы настоящие верующие из слуг Моих распознали в его восходе утреннюю зарю всякого Завета.
Подлинно Я сотворил Тебя чрез Тебя, затем, по велению Своему, Я устроил всякую вещь творческой силой Слова Твоего. Мы – Всесильны. Я назначил Тебя быть Нача-лом и Концом, Видимым и Сокрытым. Воистину, Мы ведаем все.
Никто не был и не будет наделен пророчеством, помимо Тебя; никая священная Книга не была и не будет открыта иному, нежели Ты. Таков закон, установленный Всеобъемлющим, Возлюбленнейшим.
Подлинно Байан есть Наше решающее доказательство для всякой тварной вещи, и все народы мира бессильны перед откровением его стихов. Он заключает в себе сово-купность всех Писаний, прошедших и грядущих, подобно тому, как Ты еси Хранили-ще доказательств Наших в сей День. Мы допустим, кого пожелаем, в сады нашего святейшего и вышнего Рая. Таково божественное откровение, берущее начало в каж-дом Завете по велению Нашему. Воистину, Нам принадлежит верховная Власть. И Мы никогда не положим начала иной вере, нежели та, что обновится в грядущие дни. Та-ково торжественное обещание Наше. Воистину, Мы превосходим всякую вещь...
Се Бог, Державный Господь Всеславный.
Скажи: Хвала Богу, милостиво позволяющему тем, кому Он пожелает, поклоняться Себе. Воистину нет Бога иного, кроме Него. У Него превосходнейшие величания; по Его воле исполняется Слово Его, Он направляет просвященных и чающих стези пра-ведности.
Бойся Господа Бога своего и поминай Его имя в дневное время и в ночную пору. Не следуй нашептываниям неверующих, дабы не сочли тебя среди подверженных празд-ным мечтаниям. Ревностно служи Первичной Точке, Кто есть Сам Господь, и будь среди праведников. Пусть ничто не ранит тебя и пусть не печалует тебя то, чему пред-назначено свершиться ради Дела сег о.Не жалей усилий во имя Бога и следуй по пути праведности. При встрече с неверующими всецело доверяйся Господу Богу своему, говоря: Бог довлеет мне в царстве мира сего и мира грядущего.
Близок День, когда Бог объединит верующих. Истинно нет Бога иного, кроме Него.
Да будет мир Божий с теми, кто гаставлен на правильный путь силой божественно-го водительства.
Се Бог, Верховный Правитель, Державная Истина, Тот, к Чьей помощи все взы-вают.
Славен Тот, Кто владеет небесами и землей, в Чьей деснице заключено царство всякой тварной вещи, и к Кому все возвратятся. Он определяет меру  всему и вся и от-крывает свои прекрасные дары и благословения в Своей священной Книге на благо тем, кто выражает благодарность за Дело Его.
Скажи: Сия земная жизнь придет к концу и каждый испустит дух и воротится к Господу Богу моему, что вознаградит отборными дарами поступки тех, кто стоек в терпении. Воистину твой Бог устанавливает меру всякой тварной вещи, как пожелает, по велению Своему; и те, что стяжают благоволение Господа вашего, несомненно среди блаженных.
Твой Господь никогда не воздвигал пророка в прошлом, которому не удавалось бы призвать людей к Господу Его, и сей день дествительно схож с прошедшими време-нами, когда бы вы задумались над Богооткровенными стихами.
Когда Бог послал Пророка Своего, Мухаммада, в тот день завершение пророческо-го круга предопределилось в знании Божием. Да, обетование сие исполнилось с точ-ностью, и Божее веление свершилось по начертанному Им. Сегодня мы несомненно живем во Дни Божии. Таковы дни славы, подобных коим восходящее солнце никогда не освещало в прошедшем. Таковы дни, коих с нетерпением чаяли народы прошедших времен. Что же постигло вас, что вы не в силах пробудиться? Таковы дни, в кои Бог повелел просиять Утренней Звезде истины. Почему же вы безмолствуете? Таковы на-значенные дни, коих вы ревностно ждали в прошедшем — дни пришествия божест-венной справедливости. Благодарите же Бога, о сонм верующих.
Пусть дела тех, кто отвергает Истину, не заградят вас, будто пеленою. Такие люди властны лишь над вашими телами, но Бог не дал им власти над вашим духом, вашими душами и вашими сердцами. Побойтесь Бога, и сие может стать благом для вас. Лю-бая вещь сотворена ради вас, и лишь ради сего предназначалось сотворение ваше. По-бойтесь Бога и берегитесь, дабы наружность и прикрасы не помешали вам признать Его. Возблагодарите Бога, и быть может, Он помилует вас.
Нет сомнений, что бренная жизнь сия быстротечна; ее наслаждения преходящи, недалек тот час, когда вы возвратитесь к Богу в муках раскаяния, ибо ныне вы пробу-дитесь от спячки, и скоро очутитесь в присутствии Божием, и ответите за деяния ва-ши.
Скажи: Как смеете вы неистово отрицать стихи, ниспосланные вам с небосклона справедливости, когда вы читали Божии Книги, открытые в прошлом? Как отвергаете вы встречу с Господом вашим, предназначенную вам изначально, и не внемлете в сей День Его увещаниям? В самом деле, ваша приверженность внешней видимости и на-шептываниям ваших себялюбивых похотей лишила вас благоволения Господа вашего, кроме тех, кого их Господь вразумил знанием и возносящих Ему благодарения в сей День, ибо сподобил их истинной Веры Божией. Посему объявляйте Весть доброде-тельным и учите их путям Единого Бога истинного, быть может, они уразумеют.
Удерживай уста свои от того, что может опечалить тебя, и проси Бога о милости. Ведь Он сведущ о праведниках, ибо пребывает с теми из слуг Своих, кто истинно ве-рует в Него, и От него не скрыть деяний злоумышленников, поскольку ничто сущее на небесах и на земле не избежит Его знания.
Сии вразумительные и исчерпывающие стихи — знак милости Господа твоего и источник водительства для всех человеков. Они — свет для верующих в них и огонь скорбных мучений для отвернутых и отвергших их.
О ты, избранная среди женщин!
Он — Бог; славен блеск Его света.
Стихи на сей Скрижали открыты для той, что уверовала в знамения Господа своего и сочтена среди тех, кто всецело предан Ему. Свидетельствуй, что воистину нет Бога, кроме Него, а Он — мой Господь и твой, и не существует другого Бога, помимо Него. Он — Благотворный, Всемогущий.
Возноси благодарения Богу, ибо Он милостиво помог тебе в сей День, открыл тебе ясные стихи на сей Скрижали и приобщил тебя к тем женщинам, что уверовали в зна-мения Божии, взяли Его своим наставником и преисполнены благодарности. Воистину Бог не замедлит наградить тебя и тех, кто уверовал в Его знамения, отличной наградой от присутствия Своего. Несомненно, нет Бога иного, кроме Него, Всеобладающего, Щедрейшего. Откровения благости Его проницают всякую тварную вещь; Он — Ми-лостивый, Милосердный.
Бог свидетельствует, что нет Бога иного, кроме Него, Вседержителя, Наивозлюб-ленного.
Устреми взор свой на Того, Кого явит Бог в День Воскресения, а затем крепко уве-руй в ниспосланное Им.
Скажи: Бог всегда торжествует над любым победителем. Ни на небесах, ни на зем-ле, ни между ними нет никого, кто мог бы поколебать неземное величие Его торжест-ва. Он создает то,. что угодно Ему, силою Своего повеления. Воистину, Бог есть на-дежнейшая Опора, Помощник и Защитник.

Когда Дневное Светило Баха воссияет на небосклоне вечности, вам надобно пред-стать пред Престолом Его. Остерегайтесь сидеть в присутствии Его или задавать во-просы без Его соизволения  побойтесь Бога, о сонм Зерцал.
Молите у Него дивных знаков Его благосклонности, дабы открыл Он вам милости-во то, что захочет и пожелает, ибо в сей День все откровения Божественных щедрот будут кружить над Троном славы Его и проистекут от присутствия Его, когда б вы уразумели сие
Вам подобает хранить молчание у Престола Его, ибо из всего сотворенного между небом и землей ничто так не уместно в сей День, как молчание. Более того, остерегай-тесь, дабы не причислили вас к тем древним, что были наделены знанием, но по при-чине учености своей надмевались пред Богом, Запредельным, Самосущным, ибо и в тот День Он Всезнающ, Всеведущ, Источник всякого знания, несказанно выше любого ученого, Он Властный, Всеподчиняющий, Господь силы пред лицом сильных Он Мо-гущественный, Исполненный Величия, Наиглавнейший из тех, кто являет славу; и в сей День Он Величавый. Всевышний, Источник восхвалений, превознесенный над те-ми, кто имеет высокое знание; Он Вседержитель, Источник славы и величия, возне-сенный над напыщенностью могущественных. Он Всесильный. Державный Прави-тель, Господь суда, не сравнимый ни с кем из властей предержащих; Он  Щедрый, Наиблагосклоннейший, Родник благодеяний, Тот, Кто возвышается над ликом любых благодетелей;  Он Устроитель и Верховный Обладатель всякой власти и правления, неизмеримо возвышенный над земными правителями, Он Превосходный, Непревзой-денный, Совершенный перед лицом всякого великого человека.
Все и каждый из вас были призваны к жизни, дабы искать Его присутствия и дос-тичь сей возвышенной и славной вершины. Разумеется, Он ниспошлет с небес Своей милости то, что послужит нашему благу, а то, что милостиво пожаловано Им. позво-лит вам отрешиться от всего человечества. Воистину, знания ученых в сей День ока-жутся бесполезны; ни достижения светил науки, ни напыщенность высокочтимых, ни власть могущественных, ни поминание набожных, ни деяния праведных, ни колено-преклонение молящегося, ни его простирание ниц или обращение к Кибле, ни почести почтенных, ни родство родовитых, ни благородство высокородных, ни рассуждения красноречивых, ни звания сановитых - ничто не поможет им, ибо все сие и прочее из того, что вы знали и постигли, было сотворено по велению слова Его «Будь!» - и так есть. И если б на то была Его Воля, Он, несомненно, воскресил бы все сотворенное единым словом Своим. Воистину, Он неизмеримо выше сего, Всевластный, Всемогу-щий, Всесильный.
Опасайтесь, о сонм Зерцал, дабы в тот День звания не сделали вас тщеславными. Знайте достоверно, что вкупе с теми, кто выше и ниже вас, вы сотворены ради того Дня. Побойтесь Бога и не свершайте того, чем опечалится сердце Его, и не будьте сре-ди заблудших. Возможно, явится Он, исполненный силой Истины, когда вы будете в глубоком сне на ложах своих, или посланники Его доставят славные и лучезарные Скрижали от Него, когда вы высокомерно отвернетесь от Него, осуждая Его так, как никогда бы не осудили себя, и говоря: «Сие не исходит от Бога, Всепокоряющего, Са-мосущего».
Слава Тебе, мой Боже, Ты знаешь, что я возвестил Слово Твое и не посрамил дело, кое Ты возложил на меня. Молю Тебя охранить народ Байана в сей День, дабы он не возводил на Тебя хулу и не оспаривал Твои знамения. Защити его, мой Боже, силой мощи Твоей, что проницает все человечество

Он Всемогущий

Слава Тому, Кто есть Господь всего сущего на небесах и на земле: Он Премудр и Всеведущ. Именно Он призывает к жизни то,. что пожелает по велению Своему. Под-линно, Он Милосердный, Кроитель. Скажи: Воистину, Он равен промыслу Своему; Он дарует победу, кому пожелает, силой воинств Своих; нет Бога иного, кроме Него, Могущественного, Мудрого. Ему принадлежит царствие земли и небес, и Он Господь силы и славы. Несомненно, уверовавшие в Бога и в знамения Его суть последователи истины, и станут они пребывать в садах наслаждений, а те, что разуверились в Боге и отвергли явленное Мм, станут обитателями огня, где и пребудут навеки. Скажи: Большинство людей явно отреклись от Бога и последовали за мятежными злодеями. Таковые напоминают тех, что были прежде них, кои шли за "всяким враждебным уг-нетателем. Воистину, нет Бога, кроме Бога; Ему принадлежит царствие небес и земли, и Он Милосердный, Всеведущий. Бог свидетельствует, что нет Бога, кроме Него, а Тот, Кто говорит по велению Господа Своего, есть Первый поклоняющийся Ему. Он несравненный Создатель, сотворивший небеса и землю и все, что находится между ними, и все исполняют веления Его. Он Тот, Чья милость превосходит все сущее на небесах, на земле в иных местах, и всякий повинуется Его воле.

Вам подобает ожидать Дня пришествия Того, Кого явит Бог Воистину, Я посадил Древо Байана. лишь с единственной целью - дабы вы смогли признать Меня. Подлин-но, Я Первый, кто преклоняется перед Богом и верует в Него. Посему да не будет ваше признание бесплодным, поскольку Байан, несмотря на возвышенность положения его, присягает в верности Тому, Кого явит Бог, Коего и пристало называть Престолом Бо-жественной Действительности, хотя на самом деле Он есть Я, а Я - Он. Однако, когда Древо Байана достигнет своего расцвета, Мы низко склоним его в знак почтения перед Господом его, Что придет в облике Того, Кого явит Бог. Быть может, вы сподобитесь славить Бога, как подобает Его высочайшей Сути
Подлинно, вы призваны к жизни силой Точки Байана, а Сама Точка покоряется Во-ле Того, Кого явит Бог освящается Его беспредельным превосходством, утверждается свидетельствами Его могущества, восславляется величием Его единства, украшается благолепием Его единственности, укрепляется Его извечным владычеством и наделя-ется властью через Его нескончаемое господство. Как же оправдать тех, кто всего лишь сотворение Точки, когда вопрошают они: «Почему?» иди «По какой причине?"
О сонм Байана  и всякий, состоящий в нем! Осознайте пределы, установленные вам, ибо Тот, Кто есть Точка Байана, уверовал в Того, Кого явит Бог, еще до сотворе-ния всякой вещи. В сем Я восславляюсь перед всем сущим в царстве небес и земли. Да не будете вы отделены от Бога, будто завесой, когда Он явит Себя. Ибо все превозно-симое в Байане не более чем кольцо на Моем персте, а Я, воистину, лишь кольцо на персте Того, Кого явит Бог, да будет восславлено упоминание о Нем! Он вращает его, как пожелает, для чего пожелает и чрез что пожелает. Воистину, Он Помощник в опасности. Всевышний.