"Послание сыну Волка" - последняя крупная работа Бахауллы, представляющая собой выдержки, сделанные Им самим из Своих собственных Писаний на протяжении последних двух лет Его жизни.

ПОСЛАНИЕ СЫНУ ВОЛКА

 EPISTLE TO THE SON OF WOLF by BAHA'U'LLAH
(C) 1953 NSA of the USA

Предварительный Перевод, отмеченный в базе данных *Звездочками.
При цитировании требуется указывать "предварительный перевод".



1.
Во имя Бога, Единого, Несравненного, Всемогущего, Всезнающего, Всемудрого.

2.
Хвала да будет Богу, Вечному, не подверженному гибели, Неизбывному, Неослабевающему, Самосущному, Неизменному. Он Вседержавен во владычестве Своем, явен в знамениях Своих, сокровен в Своих таинствах. По Его велению поднят в мире творения стяг Наивозвышенного Слова, водружена среди народов хоругвь "Он творит, что пожелает". Он открыл Дело Свое ради руководства Своих созданий, ниспослал Свои стихи, дабы принести Свое Доказательство и Свидетельство Свое, украсил начало Книги Человека узором речения чрез сказанное Имя "Бог Милости научил Корану, создал человека и обучил его членораздельной речи". Нет Бога, кроме Него, Единого, Несравненного, Властного, Могущественного, Благодетельного.

3.
Свет, зажженный от небес щедрости, и благословение, сияющее от восхода воли Божией, Господа Царствия Имен, да пребудет на Нем, Кто есть Верховный Посредник, Наивозвышенное Перо, на Нем, Кого Бог сделал светалищем Своих наивеликолепных имен, восходом Своих наивозвышенных присущностей. Через Него свет единства воссиял над небосклоном мира, закон единости открыт среди народов, обратившихся, в сиянии лиц своих, к Высшему Небосклону и признавших произнесенное Устами Речения в царстве Своего знания: "Земля и небо, слава и владычество принадлежат Богу, Всемогущему, Всемощному, Господу обильной благодати!"

4.
Прислушайся, о высокочтимый священнослужитель, к голосу сего Утесненного. Воистину, советует Он тебе ради Бога и увещевает тебя о том, что во всяком случае приблизит тебя к Нему. Воистину, Он Всевладетелен, Возвышен. Знай, что слух человеческий создан был дабы внимать Божественному Гласу в сей День, что упомянут был во всех Книгах, Писаниях и Скрижалях. Очисти же, прежде всего, душу свою водой отречения и укрась свою голову венцом страха перед Богом, храмину тела твоего - узором надежды на Него. Восстань за тем и, с лицом, обращенным к Наивеликому Дому, Месту, вокруг которого, как повелено Вечным Царем, должны обращаться все живущие на земле, произнеси:

5.
"О Боже, мой Боже, мое Желание, мой Обожаемый, мой Учитель, моя Опора, моя последняя Надежда, мое высшее Стремление! Ты видишь, что я обращаюсь к Тебе, крепко держась нити Твоих щедрот, прикрепившись к подолу Твоей щедрости, подтверждая святость Самости Твоей и чистоту Твоей Сущности, свидетельствуя о единстве Твоем и Твоей единости. Свидетельствую, что Ты Един, Единствен, Несравненен, Непреходящ. Ты не берешь Себе спутника во владении Своем и не ищешь ровни Себе на земле. Все сотворенное свидетельствовало тому, чему свидетельство принесли Уста величия Твоего перед творением. Воистину, Ты Бог; нет иного Бога, кроме Тебя! От вечности был освящен Ты превыше упоминания слуг Твоих, возвышен над описанием Твоих созданий. Ты зришь, о Господи, невежественного в поисках океана знания Твоего, смертельно жаждущего, что ищет живительных вод Твоего речения, униженного - шатра Твоей славы, бедного - сокровища Твоего богатства, молящего - светалища Твоей мудрости, слабого - источника Твоей силы, несчастного - небес Твоей щедрости, онемевшего - царства упоминания Твоего".

6.
"Я свидетельствую, о мой Боже, мой Царь, что Ты сотворил меня для упоминания о Тебе, для восславления Тебя и для помощи Твоему Делу. Все же, я помогал Твоим недругам, нарушившим Твой Завет, отбросившим Твою Книгу, не уверовавшим в Тебя и отвергшим Твои знамения. Горе, горе заблуждению моему, моему позору, моей греховности, моим проступкам, что удержали меня от глубин океана Твоего единства и от постижения моря Твоей милости. Посему, о горе, горе, и вновь - о горе, горе несчастию моему и тягости моих проступков! Ты вызвал меня к бытию, о мой Боже, дабы я возвысил Слово Твое и явил Твое Дело. Беспечность же моя удержала меня и увела по ложному пути настолько, что поднялся я уничтожать Твои знамения и проливать кровь Тобой любимых, светалищ знамений Твоих, восходов Твоего откровения и кладезей Твоих таинств".

7.
"О Господи, мой Господи! Вновь и вновь, о Господи, мой Господи, и снова - о Господи, Господи мой! Свидетельствую, что по беззаконию моему упали плоды древа Твоей справедливости, огнем непокорности моей уязвлены сердца тех из Твоих созданий, что пользуются близостью к Тебе, и души искренних среди слуг Твоих расплавлены. О я несчастный, несчастный! О жестокости, вопиющие жестокости, причиною которых я был! Горе мне, горе мне, за отдаленность мою от Тебя, за заблуждение мое, мое невежество, мою низость и отвержение мною Тебя, за сопротивление Тебе!
1. Сколь много дней велел Ты слугам Твоим и Тобою любимым охранять меня, в то время как я велел им причинять зло Тебе и тем, кому Ты доверял! И сколь много ночей Ты милостиво вспоминал обо мне, и указывал мне Твою стезю, когда я отвращался от Тебя и от знамений Твоих! Славою Твоей! О Ты, Кто есть надежда признавших твое единство и Желание сердец освободившихся от всех привязанностей, кроме Тебя! Не нахожу иной поддержки, кроме как в Тебе, ни царя, ни убежища, ни пристани, кроме Тебя. Увы, увы! Отвернувшись от Тебя, я сжег покров своей чистоты, отрицая Тебя, я разорвал оболочку своей чести. О если бы мне оказаться под землей, чтобы злодеяния мои остались неизвестны Твоим слугам! Ты зришь грешника, о мой Господи, обратившегося к светалищу Твоего прощения и Твоей щедрости, и гору беззакония, взыскавшую небес Твоей милости и отпущения вины. Увы, увы! Мои огромные грехи не дали мне приблизиться ко двору Твоей милости, мои чудовищные поступки сбили меня с дороги к святилищу Твоего присутствия. Воистину, я не исполнил долга своего перед Тобой, нарушил Твой Союз и Твой Завет и совершил такое, что опечалило обитателей градов справедливости Твоей и светалищ Твоей благодати в Твоих царствах. Я свидетельствую, о мой Боже, что отбросил я заповеди Твои и привлекся к зову своих страстей, и отбросил уставы Твоей Книги, и ухватился за книгу моего собственного желания. О горе, горе! По мере того, как беззакония мои увеличивались, росло и снисхождение Твое ко мне, по мере же того, как пламя моей мятежности становилось жарче, тем более Твое прощение и Твоя благодать старались это пламя смягчить. Властью мощи Твоей! О Ты, Кто есть желание мира и Возлюбленный народов! Долготерпение Твое наполнило меня гордостью, снисхождение Твое меня укрепило. Ты видишь, о мой Боже, слезы, исторгнутые моим стыдом, воздыхания, издавать которые заставила меня моя беспечность.
2. Клянусь величием великолепия Твоего! Я не могу найти для себя иной обители, кроме как под сенью присутствия Твоей щедрости, иного укрытия, кроме как под шатром милости Твоей. Видишь меня посреди моря отчаяния и безнадежности, после того, как дал Ты мне услышать слова Твои "Не отчаивайся". Властью Твоей! Горькая моя несправедливость перерезала нить моей надежды, моя мятежность затмила мне лицо пред троном Твоей справедливости. Ты зришь, о мой Боже, того, кто подобен замертво упавшему у дверей милости Твоей, устыдившегося искать из рук Твоей нежной заботы животворных вод Твоего прощения. Ты дал мне язык, которым вспоминать и славить Тебя, но он изрекает лишь такое, что поглощает души избранников Твоих, близких к Тебе, и что снедает сердца искренним среди обитателей жилищ святости. Ты дал мне зрение свидетельствовать знамениям Твоим и увидеть Твои стихи, и созерцать откровения творения Твоего, но я отверг Твою волю и совершал такое, от чего стенали верные среди Твоих созданий и отрешенные среди слуг Твоих. Ты дал мне слух, дабы я склонял его к Твоей хвале и Твоему прославлению, и к тому, что ниспослал Ты из небес Твоей щедрости и с небосвода Твоей воли. Все же, увы, увы, я оставил Твое Дело и приказывал Твоим слугам богохульствовать против доверенных Твоих и Твоих возлюбленных и поступал, пред троном Твоей справедливости, так, что признавшие Твое единство и всецело преданные Тебе среди обитателей Твоего царства печалились в горьком плаче. Я не знаю, о мой Боже, какие из злодеяний моих упомянуть пред волнующимся океаном Твоей милости, о каких из моих прегрешений сказать лицом к лицу с сиянием солнц Твоих благих даров и щедрот".

8.
"Молю Тебя, в сие мгновение, таинствами Книги Твоей и тем, что сокрыто в Твоем знании, жемчужинами, заключенными в раковинах океана Твоей милости, причислить меня к тем, кого упоминаешь Ты в Книге Твоей и описываешь в Твоих Скрижалях. Определил ли Ты мне, о мой Боже, какую-либо радость после испытания сего, облегчение после сего несчастья, успокоение после сих тревог? Увы, увы! Ты повелел, чтобы со всех амвонов восходило упоминание о Тебе, восславление Твоего Слова и откровение Твоего Дела, но я стал проповедовать, призывая нарушить Твой Завет и говорил слугам Твоим слова, от которых печалились обитатели Шатров Твоего величия и насельники Градов Твоей мудрости. Сколь часто ниспосылал Ты из небес Твоей щедрости пищу речения Твоего, а я ее отвергал; в сколь многих случаях Ты призывал меня к мягкоструйным водам Твоей милости, я же предпочитал отвернуться по той причине, что следовал своим собственным желанию и воле! Славою Твоей! Не знаю, за какой грех просить прощения Твоего, в мольбе о помиловании; с которым из беззаконий моих мне предстать при Дворе Твоей щедрости и в Святилище Твоей милости. Таковы грехи мои и прегрешения, что их не исчислить никому, ни одному перу не описать. Молю Тебя, о Ты, обращающий тьму во свет, открывающий таинства Свои на Синае Твоего Откровения, помочь мне во все времена мою надежду возложить на Тебя и дела мои доверить Твоей заботе. Дай же мне, о мой Боже, удовольствоваться тем, что перст Твоего веления указал и что начертало перо Твоего приказа. Властен Ты вершить, что угодно Тебе; в Твоей руке держишь бразды всего, что есть в небесах и на земле. Нет Бога, кроме Тебя, Всезнающего, Всемудрого".

9.
О шейх! Знай, что ни клевета, от людей исходящая, ни отвержение с их стороны, никакие их возражения не могут повредить тому, кто взялся за нить благодати и ухватился за платье милости Господа творения. Именем Божиим! Не просто порыв побудил говорить Его, Славу Божию (Баха). Он, давший Ему голос, есть Тот, Кто дал голос всему, дабы восхваляли и славили Его. Нет иного Бога, кроме Него, Единого, Несравненного, Господа силы, Безусловного.

10.
Те, чье зрение остро, чьи уши восприимчивы, чьи сердца озарены, чья грудь распахнута, распознают и истину, и заблуждение и отличают одно от другого. Повторяй сию молитву, что стекла с уст сего Утесненного и размышляй о ней с сердцем, свободным ото всех привязанностей, со слухом, чистым и освященным, будь внимателен к смыслу ее, и да вдохнешь, быть может, веяние отрешения и жалость обретешь к себе и другим:

11.
"Мой Боже, Предмет обожания моего, Цель моего стремления, Всещедрый, Наисострадательный! Всякая жизнь есть от Тебя, всякая сила в руке Твоего всемогущества. Кого Ты возвышаешь, становится превыше ангелов и достигает сана, рекомого "Воистину, Мы подняли его к месту высокому!"; кого Ты унижаешь, становится ниже праха, меньше ничтожества. О Божественное Провидение! Хоть мы низки, грешны и невоздержанны, все же ищем мы от Тебя "престола истины" и стремимся узреть лик Всемогущего Царя. Тебе повелевать, все владычество Тебе принадлежит, и царство мощи склоняется перед Твоим велением. Все, что ни делаешь, есть чистая справедливость, более того - самая сущность благодати. Одного луча от сияния Твоего Имени, Всемилостивого, достаточно, чтобы изгнать и уничтожить всякий след греховности из мира, единого дыхания ветров Дня Твоего Откровения довольно, чтобы одеть все человечество свежим убранством. Надели своею силой, о Всемогущий, сии слабые существа и воскреси подобных мертвым, дабы, быть может, тебя нашли и дабы стать им ведомыми к океану Твоего руководства и пребывать стойкими в Деле Твоем. Если благоухание Твоей хвалы станет разноситься одним из языков мира, будь то с Востока или Запада, воистину, сей язык будет ценим и в высокой степени лелеем. Если же сии языки, однако, будут лишены сего благоухания, воистину, не будут достойны они и упоминания, ни словом, ни даже мысленно. Молим Тебя, о Провидение, укажи стезю Твою всем людям и веди их прямым путем. Воистину, Ты Всемогущ, Всесилен, Всезнающ, Всевидящ".

12.
Мы молим Бога помочь тебе стать справедливым и непредубежденным и постичь то, что сокрыто было от глаз людей. Воистину, Он Могуществен, Неохватен. Мы просим тебя поразмыслить над тем, что было открыто, быть честным и справедливым в речении своем, дабы, быть может, засверкало сияние дневного светила честности и искренности и вывело тебя из тьмы неведения и осветило мир светом знания. Сей Утесненный не посещал школ и не присутствовал на состязаниях ученых. Жизнию Моей! Не по собственному желанию Моему открыл Я Себя - Бог, по выбору Его, Меня явил. В Послании Его величеству шаху - пусть поможет ему Бог, да славится Он и да будет благословен - с уст сего Утесненного стекли такие слова:

13.
"О царь! Я был человеком, подобным другим, спящим на ложе моем, когда вдруг ветры Всеславного подхватили Меня и научили знанию всего, что было. Сие не от Меня, но от Того, кто Всемогущ и Всезнающ. И повелел Он Мне возвысить глас Мой между небом и землей, и ради сего досталось Мне то, от чего текут слезы по щекам мужей разумения. Наук, имеющих хождение среди людей, Я не изучал; в их школы не входил. Разузнай в городе, где Я жил, и да уверишься в том, что Я - не из говорящих ложное. Сей есть лишь лист, подвинутый ветром воли Господа твоего, Всемогущего, Всехвального. Может ли оставаться он спокойным, когда бушует буря? Нет, во Имя Того, Кто есть Господь всех Имен и Присущностей! Она несет их, куда хочет. Недолговечный - он как ничто перед Ним, Непреходящим. Его всеподчиняющий призыв достиг Меня и заставил говорить Ему хвалу среди всех людей. Я был воистину подобен мертвому, когда Его веление было произнесено. Рука воли Господа твоего, Сострадательного, Милостивого, Меня преобразила".

14.
Вот настало мгновение очиститься тебе водами отрешения, что стекли со Всевышнего Пера, и поразмыслить, ради лишь Бога, над тем, что время от времени ниспосылаемо бывает либо являемо, затем же устремиться, насколько от тебя зависит, погасить силою мудрости и усилием речения твоего огонь вражды и ненависти, тлеющий в сердцах народов мира. Божественные Посланники ниспосылались, открывались Их Книги, дабы способствовать знанию Божию, содействовать единству и товариществу среди людей. Но смотри, как сделали они Закон Божий причиной и поводом извращенности и ненависти. Сколь жалости достойно, сколь печально, что большинство людей прочно привлечены к тому, чем сами они владеют, и этим занимают себя, не подозревая о том, чем владеет Бог, и как завесой от сего ограждены!

15.
Скажи: "О Боже, Боже мой! Укрась мою голову венцом справедливости, храмину тела моего - узором беспристрастности. Воистину, Ты Владетель всех даров и всех щедрот".

16.
Справедливость и беспристрастие - Хранители-близнецы, стерегущие людей. От них открываются столь благословенные и яркие слова, которые приносят благополучие миру и защиту народам.

17.
Сии слова стекли с пера сего Утесненного в одной из Грамот Его: "Намерение единого истинного Бога, возвышена да будет слава Его, - явить из россыпей человека Таинственные Самоцветы - Светалища Его Дела и Кладези жемчужин Его знания, ибо Бог Сам, славен да будет Он, Незрим и Сокровен и недоступен глазам людей. Прими во внимание открытое Милостивым в Коране: взоры не постигают Его, но Он постигает взоры, Он Тонкий, Всезнающий!"

18.
Дабы разнообразным общинам земли, многочисленным религиозным системам никогда не стать источником враждебных чувств между людьми - в этом в сей День сущность Божией Веры и Его Религии. Эти основы и законы, эти прочно установленные и мощные соотношения произошли от единого Источника, они - лучи одного Света. То, что отличаются они один от другого, следует приписать различиям в требованиях веков, в который они провозглашались.

19.
Препоясайте чресла рвения вашего, о люди Баха, дабы, быть может, успокоилась сумятица религиозных разногласий и вражды, возбуждающая людей земли, и совершенно погашен был всякий след ее. Ради любви к Богу и к тем, кто Ему служит, поднимитесь помогать сему возвышенному и величественному Откровению. Религиозный фанатизм и ненависть - огонь, пожирающий мир, и ярости его никому не укротить. Рука Божественной мощи одна лишь может освободить человечество от этого отчаянного бедствия. Вспомните войну, затронувшую два Народа, когда обе стороны приносили в жертву свои владения и жизни. Сколь много деревень было совершенно снесено!

20.
Речение Божие есть лампа, свет же ее - слова: вы плоды единого древа, листья единой ветви. Поступайте друг с другом в величайшей любви и согласии, дружелюбно и товарищески. Он, Кто есть Дневное Светило Истины, свидетелем Мне! Столь могуществен свет единства, что он может осветить всю землю. Единый истинный Бог, Он, Кто знает все, Сам подтверждает истину этих слов.

21.
Приложите усилия, дабы вам достичь той величественной и наивозвышенной степени, что обеспечит защиту и безопасность всего человечества. Эта цель превосходит любую другую цель, это устремление - самодержец всех устремлений. Все же, пока не разогнаны толстые облака угнетения, затмевающие дневное светило справедливости, трудно будет снять завесу, что отделяет глаза людей от славы степени сей. Эти мощные облака - выразители праздных измышлений и пустых представлений, то есть, не кто иной, как священнослужители Персии. В одно время говорим Мы языком законодателя, в другое - языком искателя правды и мистика, но все же открыть славу и возвышенность сей степени всегда было Нашим высшим намерением и высочайшим желанием. Воистину, Бог достаточный свидетель!

22.
Общайтесь со всеми людьми, о люди Баха, в духе дружелюбия и товарищества. Когда станет вам известна какая-либо истина, если у вас появится драгоценность, которой другие лишены, поделитесь ею на языке совершенной добросердечия и доброжелательности. Если то, что даете, принято будет, если цель достигнута, - намерение ваше исполнено. Если же кто отвергнет истину вашу, предоставьте такого человека самому себе и молите Бога его вести. Остерегайтесь поступить с ним недоброжелательно. Добрый язык - магнит для человеческих сердец. Он хлеб сердца, он облекает слова значением, он - родник света мудрости и понимания.

23.
В приведенном выше отрывке под "священнослужителями" подразумеваются те, кто внешне украсили себя одеждами знания, но внутренне его лишены. В этой связи Мы приведем из Послания Его величеству шаху несколько отрывков из "Сокровенных Слов", открытых Пером Абха под именем "Книга Фатимы", да будет благословение Божие на ней!

24.
"О неразумные, слывущие мудрыми! Отчего рядитесь в одежды пастырей, когда изнутри стали волками, зарящимися на стадо Мое? Вы подобны звезде, что всходит перед рассветом и, хоть кажется лучистой и светозарной, уводит странствующих ко граду Моему с пути на тропы погибели".

25.
Подобным же образом говорит Он: "О вы, что кажетесь честными, изнутри же дурные! Вы подобны чистой, но горькой воде, кристальной на вид, но которой, после того, как испробована небесным Испытателем, не принять ни капли. Воистину, солнце освещает равно прах и зеркало, но разнятся они в отражении, как и звезда от земли: неизмерима разница сия!"

26.
И еще говорит Он: "О суть желания! Многими утрами обращался Я от царств Нигдесущего к твоему жилищу и находил тебя на ложе праздности, занятым иными, кроме Меня. После того, подобно вспышке духа, возвращался Я к царствам небесной славы и не говорил о сем сонмам святости в горней обители Моей".

27.
И снова Он говорит: "О раб мира! Многими рассветами веяло над тобой дыхание нежной Моей заботы и находило тебя в глубоком сне на ложе нерадения. Скорбя о положении твоем, возвращалось оно туда, откуда приходило".

28.
Те же священнослужители, что украшены подлинным узором знания и доброго характера, воистину, подобны главе на теле мира, глазам народов. Руководство людьми во все времена зависело и зависит теперь от таких благословенных душ. Молим Бога благодатно помочь им поступать согласно Его воле и приятию. Воистину, Он Господь всех людей, Господь мира сего и грядущего.

29.
О шейх! Узнали Мы, что отвернулся ты от Нас, и возражал Нам, и велел людям Меня проклинать, приказал пролить кровь слуг Божиих. Да отплатит Бог тому, кто скажет: "Охотно послушаюсь я судьи, столь странно присудившего крови моей пролиться у Хилла и Харама!" Воистину Я говорю: что бы ни выпало на пути Божием, возлюблено душой и желанно сердцу. Смертельный яд на Его стезе - чистый мед, всякое испытание - глоток кристальной воды. В Послании Его Величеству шаху написано: "Именем Его, Кто есть Истина! Никакого испытания не страшусь на Его пути, никакого бедствия в любви Моей к Нему. Воистину, Бог сделал превратности судьбы утренней росой на зеленом пастбище Его, фитилем Его светильника, что освещает землю и небеса".

30.
Устреми сердце твое к Нему, Кто есть Кааба Бога, Помощника в опасности, Самосущного, и воздыми руки свои в таком твердом убеждении, которое заставит руки всех сотворенных подняться навстречу небесам благодати Божией, Господа всех миров. Затем обрати лицо свое к Нему, так, чтобы все обратили лица свои в направлении Его сияющего и светозарного Небосклона, и сказали: "Ты зришь меня, о мой Господи, когда лицо мое обращено к небесам Твоей щедрости и океану Твоей милости, отдаленным ото всего, кроме Тебя. Прошу Тебя, сиянием Солнца Твоего откровения на Синае и сверканием Светила Твоей благодати, что сияет с небосклона Твоего Имени, Всепрощающего, даровать мне прощение Твое и сжалиться надо мной. Предпиши мне затем Своим Пером славы то, что возвысит меня через Имя Твое в мире творения. Помоги мне, о мой Господи, обратиться к Тебе, внять голосу возлюбленных Твоих, которых земные власти не смогли ослабить, которым владычество народов бессильно было помешать Тебя достичь, тех, что приближаясь к Тебе, повторяли : "Бог - Господь наш, Господь всех в небесах и всех на земле!"

31.
О шейх! Воистину, я говорю, откупорено Отборное Вино, во имя Его, Того, Кто Самосущен; не удерживай себя от него. Сей Утесненный говорит всецело ради Бога; так же следует и тебе, ради Бога, поразмыслить о том, что ниспослано и явлено, дабы, быть может, смог ты, в сей благословенный День, получить свою долю из обильных излияний Того, Кто воистину Всещедр, дабы тебе сего не лишиться. Воистину, не будет это трудно для Бога. Адам был слеплен из глины и воздвигнут, Словом Божиим, на небесный трон, простой рыбак сделан наперсником Божественной мудрости, Абу-Зар, пастух, стал князем народов!

32.
Сей День, о шейх, вовсе не тот День, когда созданные человеком искусства и науки станут истинным мерилом для людей, ибо признано было, что Он, Кто был совершенно неискушен в какой- либо из них, взошел на престол чистого золота и занял почетный трон в совете познания, в то время как признанный толкователь и наперсник сих искусств и наук остался совершенно сего лишенным. Под "искусствами и науками" подразумеваются такие, которые начинаются словами и словами кончаются. Те же искусства и науки, что приносят добрую жатву и дают свой плод, ведут к благосостоянию и спокойствию людей, были и остаются приемлемыми перед Богом. Когда бы прислушался ты к голосу Моему, ты бы отбросил все владения и обратил свое лицо к Месту, где вздымается океан мудрости и речения и где веет благоуханием нежной милости Господа твоего, Сострадательного.

33.
Мы находим разумным, в этой связи, кратко перечислить некоторые из событий прошлого, дабы, быть может, стали они средством упрочения дела беспристрастия и справедливости. В то время как Его величество шах, да поможет ему Бог, Господь его, Наимилостивый, укрепляющей Благодатью Своей, намеревался отправиться в Исфаган, сей Утесненный, получив требуемое позволение, посетил святые и светлые могилы имамов, да пребудут на них благословения Божии! По возвращении Мы направились в Лавасан, из-за обильного жара, стоявшего в то время в столице. После Нашего отъезда произошло покушение на жизнь Его величества, да поможет ему Бог, возвышенный и многохвальный. То были смутные дни, и огни ненависти горели высоким пламенем. Многих схватили, среди них и сего Утесненного. Праведностью Бога! Мы ни в какой мере не были причастны к злодеянию тому, и бесспорная невиновность Наша была установлена судами. Все же Нас задержали, и от Нияварана, бывшего местопребыванием Его величества, Нас вели пешком, в цепях, с непокрытой головой, без обуви, в тегеранскую темницу. Жестокий человек, сопровождавший Нас верхом на лошади, сорвал с Нас шляпу, а целый отряд палачей и чиновников подгонял Нас сзади. На четыре месяца Мы были заключены в неописуемо отвратительное место. Что касается темницы, в которую были замкнуты сей Утесненный и другие, на которых была подобным же образом возведена клевета, - темная и тесная яма была бы лучше. По Нашем прибытии Нас провели сначала через непросветно мрачный коридор, в конце которого Мы спустились на три лестничных пролета к определенному Нам месту заключения. Тюрьма была окутана глубокой тьмой, а вместе с Нами было около ста пятидесяти заключенных: воров, убийц и разбойников. Несмотря на большое число людей, помимо того пути, по которому Нас привели, другого не было. Ни одно перо не опишет этого места, ни один язык не выскажет его отвратительного смрада. Большинство из этих людей не имели ни одежды, ни постели. Лишь Богу известно, что выпало Нам в этом зловонии и мраке!

34.
День и ночь, в бытность заключенным в той темнице, размышляли Мы над делами, состоянием духа и поведением баби, раздумывая о том, что могло привести людей столь высокой мысли, столь благородных, такого ума, к подобному дерзкому и неистовому поступку против личности Его величества. Сей Утесненный решил тогда, после освобождения Своего из темницы, подняться и посвятить Себя, со всею силой, задаче возрождения этих людей.

35.
Однажды ночью, когда Я спал, со всех сторон раздались сии возвышенные слова: "Воистину, Мы сделаем Тебя победоносным в Тебе Самом и в Твоем Пере. Не печалься тому, что Тебе выпало и не бойся, ибо в безопасности Ты. Вскоре Бог поднимет сокровища земли - человеков, что станут Тебе помогать - через Тебя и через Имя Твое, которым Бог воскресил сердца Его признавших".

36.
Когда же сей Утесненный вышел из Своей темницы, Мы отправились, следуя приказу Его величества шаха - да защитит его Бог, возвышенный - в Ирак, в сопровождении офицеров на службе уважаемых и досточтимых правительств Персии и России. По Нашем прибытии Мы открыли, подобно обильному дождю, с помощью Бога и Его Божественной Благодати и милости, стихи Наши и разослали в разные части света. Мы увещевали всех людей, в особенности же сих, мудрыми советами Нашими и исполненными любви наставлениями, и воспретили им вступать в раздоры, ссоры, споры и борьбу. В итоге, милостью Божией, заблуждение и безрассудство сменились благочестием и пониманием, оружие превращено было в средство мира.

37.
Во дни, когда Я лежал в тегеранской тюрьме, хотя Я почти не мог спать из-за ужасного веса цепей и невероятного смрада, в один из кратких моментов забвения мне показалось, будто с Моей головы нечто потекло по груди, подобно мощному потоку, низвергающемуся оземь с вершины высокой горы. Все члены Моего тела как бы зажглись огнем. Язык Мой в это время произносил нечто, чего не вынес бы никто, услышав.

38.
Здесь Мы сошлемся на некоторые отрывки из Посланий, предназначенных сим людям, дабы всякий достоверно узнал, что сей Утесненный поступал так, как это уместно и приемлемо для людей, наделенных внутренним озарением, для изъявителей справедливости и беспристрастия:

39.
"О друзья Божии в Его градах и возлюбленные Его в странах Его! Сей Утесненный предписывает вам верность и благочестие. Благословен град, сияющий их светом. Чрез них возвышается человек, отпирается дверь безопасности перед лицом всего творения. Счастлив, кто привлечется к ним и признает их силу, горе отрицающему значение их".

40.
По другому поводу открыты были сии слова: "Мы повелеваем слугам Божиим и служанкам Его быть чистыми и бояться Бога, дабы им сбросить с себя сон своих нечистых желаний и обратиться к Богу, Творцу небес и земли. Так повелели Мы верным, когда Дневное Светило мира засияло над небосклоном Ирака. Не заключение Мое Меня печалит, не испытания, которые переношу, не выпавшее Мне от рук Моих угнетателей. Что огорчает Меня, так это поведение тех, что хотя и носят имя Мое, творят однако такое, от чего Мое сердце и Мое перо стенают. Те, что распространяют на земле раздоры, налагают руку на имущество других, входят в дом без позволения хозяина - воистину, вдали Мы от таких, если не покаются и не возвратятся к Богу, Всепрощающему, Наимилостивому".

41.
И по другому поводу: "О народы земли! Спешите совершать приятное Богу, сражайтесь храбро, как подобает вам сражаться, ради провозглашения Его необоримого и неизбывного Дела. Мы повелели, чтобы на Божией стезе война велась воинствами мудрости и речения, благого нрава и похвальных поступков. Так установлено было Им, Кто Всевластен, Всемогущ. Нет славы впускающему на землю беспорядок после того, как такою благой она создана. Бойтесь Бога, о люди, и не будьте среди поступающих неправедно".

42.
И еще в связи с другим: "Не оскорбляйте друг друга. Мы, воистину, пришли объединить и спаять всех живущих на земле. Сему свидетельствует открытое океаном речения Моего среди людей, но все же большинство их в заблуждении. Если кто-либо вас оскорбит или постигнут вас неприятности на Божией стезе, будьте терпеливы и доверьтесь Ему, Кто слышит, видит. Он, воистину, свидетельствует и постигает и творит, что угодно Ему, силою Своего владычества. Воистину, Он есть Господь силы и мощи. В Книге Божией, Могущественного, Великого, запрещено было вам вступать во вражду и борьбу. Крепко держитесь того, что будет полезно вам и народам мира. Так повелевает вам Царь Вечности, явленный в Своем Наивеликом Имени. Воистину, Он Повелитель, Всемудрый".

43.
И еще по другому поводу: "Остерегитесь пролить чью-либо кровь. Обнажите клинок уст ваших из ножен речения, ибо им покорите твердыни людских сердец. Мы отменили закон священных войн друг против друга. Милость Божия, воистину, охватила все творение, да поймете сие".

44.
И еще по другому поводу: "О люди! Не распространяйте беспорядков в стране, не проливайте чьей-либо крови, не пользуйтесь неправедно имуществом других и не следуйте всякому презренному болтуну".

45.
И еще раз, по иному поводу: "Солнце Божественного Речения не может зайти, не может быть погашено сияние его. Сии возвышенные слова донеслись в нынешний день от Древа Лотоса, за которое нельзя зайти: "Я принадлежу тому, кто любит Меня, кто держится Моих заповедей и отбрасывает запрещенное ему в Книге Моей".

46.
И еще по иному поводу: "Вот день, чтобы упомянуть о Боге, вознести Ему хвалу, Ему служить; не лишите себя сего. Вы - буквы слов, вы - слова Книги. Вы саженцы, посаженные руками Нежной заботы в почву милости, чрез ливни щедрости дается цветение им. Он защитил вас от мощных ветров лжеверия, бурных порывов нечестия и взлелеял вас руками исполненного любви провидения Своего. Сейчас время вам распустить листья свои и принести плоды. Плодами древа человека всегда были и остаются добрые дела и похвальный нрав. Не удержите сих плодов от нерадивых. Если приняты будут, достигнута цель ваша, и назначение жизни выполнено. Если нет, оставьте их проводить время свое в праздных словопрениях. Стремитесь, о люди Божии, дабы, быть может, водами снисхождения и нежной заботы вашей сердца различных племен земных очистились и освящены были превыше вражды и ненависти, стали достойными и способными восприемниками блеска Солнца Истины".

47.
В четвертом Ишраке (отблеске) Грамоты Ишракат (Грамоты Отблесков) Мы упомянули: "Всякое дело нуждается в помощнике. В сем Откровении воинство, способное привести его к торжеству, есть воинство похвальных деяний и прямого нрава. Предводителем же и повелителем сего воинства всегда был и остается страх Божий, страх, охватывающий все и надо всем властвующий".

48.
В третьем Таджалли (сиянии) Книги Таджаллият (Книги Сияний) Мы упомянули: "Искусства, ремесла и науки поднимают мир бытия и ведут к его возвышению. Знание подобно крыльям для жизни человека, лестнице для его восхождения. Приобретать знание надлежит каждому. Следует, однако, приобретать знание таких наук, которые могут быть полезными народам земли, но не тех, что начинаются и кончаются словами. Многим обязаны народы земли ученым и ремесленникам. Сему свидетельствует Книга-Мать в сем явном ее достоинстве".

49.
Воистину, знание - подлинное сокровище для человека, она ему - источник славы, щедрости, радости, возвышения, веселья и счастья. Счастлив привлекшийся к нему, горе нерадивому.


50.
Надлежит тебе призывать всех людей, при всех обстоятельствах, к тому, что даст им проявить духовные качества и добрые дела, дабы всем осознать то, что служит возвышению человека, и в совершенном рвении направить себя к наивозвышенному Сану и к Вершине Славы. Страх Божий был всегда первичным средством в воспитании Его созданий. Благо сего достигшим!

51.
Первое слово, открытое Пером Абха и начертанное на первом листе Рая, таково: "Воистину, Я говорю: страх Божий всегда был надежной защитой и безопасной крепостью для всех народов мира. В нем - главная причина защищенности человечества и высшее орудие к ее укреплению. Воистину, есть в человеке естественная способность, не позволяющая ему совершать недостойное и неподобающее, хранящая его от этого, и называется она чувством стыда. Все же, свойственно оно немногим; не все его имели и не все имеют. Надлежит царям и духовным руководителям мира крепко ухватиться за религию, ибо ее посредством страх Божий прививается всем прочим, помимо Него".

52.
Второе слово, записанное Нами на втором листе Рая, таково: "Перо Божественного Толкователя увещевает в сей час явителей власти и ее источников, а именно, царей и правителей земли - да поможет им Бог - и повелевает им поддерживать дело религии, и к нему привлечься. Воистину, религия - главное орудие установления порядка в мире и спокойствия среди его народов. Ослабление столпов религии усиливали безумных, укрепляли их и придавали им дерзости. Воистину, Я говорю: чем глубже упадок религии, тем горестнее заблуждение нечестивых. Такое может привести лишь к хаосу и смуте. Слушайте Меня, о люди внутреннего озарения, и будьте предупреждены, о наделенные зоркостью!"

53.
Надежда Наша в том, что внимательным слухом прислушаешься ты к упомянутому тебе Нами, дабы, быть может, отвратил ты людей от того, чем владеют они, и привлек к тому, чем Бог владеет. Мы молим Бога освободить от толстых облаков заблуждения свет беспристрастия и солнце справедливости, и да воссияют они людям. Нет света, который сравнился бы со светом справедливости. Установление порядка в мире и спокойствия народов зависит от него.

54.
В Книге Речения записаны и начертаны были сии возвышенные слова: "Скажите, о друзья! Стремитесь, дабы, быть может, испытания, вынесенные сим Утесненным и вами на стезе Бога, не оказались напрасными. Привлекитесь к платью добродетели и прочно держитесь нити обязательности и благочестия. Озаботьтесь тем, что приносит человечеству благо, но не своими низкими и себялюбивыми желаниями. О последователи сего Утесненного! Вы пастыри человечества; укройте стада свои от волков дурных страстей и желаний, украсьте их узором страха Божия. Вот твердое повеление, которое, в сей миг, стекло с Пера Предвечного. Праведностью Бога! Клинок добродетельного нрава и прямого поведения острее стальных лезвий. Глас истинной Веры взывает, в сей час, говоря: "О люди! Воистину, День пришел, и Мой Господь дал воссиять Мне светом, сияние которого затмило солнца речения. Бойтесь Милостивого и не будьте из заблудших".

55.
Третье слово, записанное Нами на третьем листе Рая, таково: "О сын человеческий! Если взор твой обращен к милости, оставь то, что полезно тебе и привлекись к тому, что полезно человечеству. И если взор твой обращен к справедливости, избери для ближнего своего то, что избрал бы ты для себя. Смирение возвышает человека до небес славы и власти, гордость же унижает до глубин несчастия и разложения. Велик День и могуществен Призыв! В одной из Грамот Наших открыли Мы сии возвышенные слова: ?Когда бы мир духа совершенно обратился в слух, он бы мог притязать быть удостоенным внять Гласу, зовущему с Высшего Небосклона; слуху же, оскверненному лживыми россказнями, ни в прошлом, ни сейчас, его не услышать?. Благо внимающим; заблудшим - горе".

56.
Мы молим Бога - возвышена да будет слава Его - и лелеем надежду, что поможет Он благодатно явителям обилия и власти, восходам владычества и славы, царям земли - да будет им Бог подмогой в силотворной благодати Своей - установить Малый Мир. Сие, воистину, есть величайшее средство обеспечить спокойствие народов. Надлежит Властелинам мира - да поможет им Бог - совместно взяться за сей Мир, который есть главное орудие защиты всего человечества. Надежда Наша, что поднимутся они, дабы достичь того, что приведет к благосостоянию человека. Их долг - созвать всеобщее собрание, на котором будут присутствовать либо они сами, либо министры их, и привести в действие все средства, какие потребны для установления единства и согласия среди людей. Им следует отложить орудия войны и обратиться к средствам всемирного перестроения. Если поднимется один царь против другого, все остальные должны подняться, чтобы удержать его. Оружие и вооружения не будут тогда им более нужны, за исключением необходимого для поддержания внутренней безопасности своих стран. Если достигнут они сего всепревосходного благословения, народы всех стран последуют, в спокойствии и довольстве, своим обычным занятиям, замолкнут воздыхания и плач множества людей. Мы молим Бога им помочь исполнить Его волю и желание. Воистину, Он Господь престола вышних небес и земли под ними, Господь мира сего и мира грядущего. Предпочтительно и наиболее уместно, чтобы высокочтимые цари сами присутствовали на подобном собрании и провозглашали свои указы. Всякий царь, что поднимется выполнить сей долг, воистину, станет в глазах Бога путеводной звездой всех царей. Счастлив он, и велико его благословение!

57.
Всякий раз, когда в этой стране идет призыв в армию, людей охватывает великий страх. Всякий народ ежегодно увеличивает свои силы, военные министры ненасытны в желании пополнить свои батальоны новыми рекрутами. Мы узнали, что правительство Персии - да поможет ему Бог - решило тоже усилить свою армию. По мнению сего Утесненного, ста тысяч полностью оснащенных и дисциплинированных солдат хватило бы. Надеемся, что через тебя ярче засияет свет справедливости. Праведностью Бога! Справедливость - мощная сила. Но главное в том, что она покоряет крепости человеческих сердец и душ, открывает тайны мира бытия и приносит стяг любви и щедрости.

58.
В сокровищницах знания Бога лежит сокрытым знание, которое, будучи примененным, существенно уменьшит страх, хотя и не полностью его искоренит. Этому знанию, однако, следует учить с детства, так как это значительно поможет в избавлении от страха. Что уменьшает страх, усиливает смелость. Если Воля Божия Нам поможет, с Пера Божественного Толкователя стечет подробное изложение того, что было сейчас упомянуто, и будет открыто, в области искусств и науки, то, что обновит мир и его народы. Подобным же образом, Пером Всевышнего написано было и занесено в Алую Книгу слово, способное полностью раскрыть эту сокрытую в людях силу, более того, удвоить ее мощь. Мы молим Бога - да будет Он возвышен и прославлен - благодатно помочь слугам Своим делать то, что нравится Ему и Ему приемлемо.

59.
Во дни сии Нас окружили враги, и зажжен огонь ненависти. О народы земли! Жизнью Моей и вашей собственной! Сей Утесненный никогда не стремился главенствовать и не имеет к сему желания. Целью Моей всегда было и есть подавлять все, что становится причиной вражды между народами земли и разделения людей, дабы всем им очиститься ото всякой земной привязанности и получить свободу заниматься тем, что в их собственных интересах. Мы молим возлюбленных Наших не замарать окаймления платья Нашего прахом лжи и не дать ссылкам на то, что сочли они чудесным и сверхъестественным, принизить Наш сан и Наше положение либо исказить чистоту и святость Нашего имени.

60.
Благодатный Боже! Сей есть день, когда мудрые должны искать совета сего Утесненного и вопрошать Его, Кто есть Истина, о том, что ведет к славе и спокойствию людей. Все же, все не на шутку стремятся погасить сей славный и сияющий свет и усердно ищут приписать Нам какую-либо вину, либо выразить Нам свое неприятие. Дело достигло такого состояния, что поступки сего Утесненного стали во всех отношениях превратно представляться, причем в таком виде, что неприлично и упомянуть. Один из друзей Наших рассказывал, что среди жителей Великого Города (Константинополя) он слышал, как некто с великим сожалением утверждал, будто каждый год из его родной страны в Акку отправляется сумма в размере пятидесяти тысяч туманов! Тем не менее, осталось неясным, кто якобы эти деньги выплачивал и через чьи руки они проходили!

61.
Короче, сей Утесненный, при всем, что выпало Ему от рук их, при всем, что о Нем было сказано, терпеливо выдержал и сохранил спокойствие, ибо намерение Наше, любящим провидением Бога - да будет возвышена слава Его - и превосходящей Его милостью, - убрать с лица земли, силою Нашего речения, все раздоры, войну и кровопролитие. При всех обстоятельствах Мы, несмотря на все ими сказанное, терпели с подобающей выдержкой, предоставив их Богу. В ответ же на упомянутое обвинение Мы, тем не менее, ответили в том смысле, что, если бы оно соответствовало действительности, следовало бы благодарить Господа всего сущего, Царя зримого и незримого, за то, что в Персии воздвигнут был Тот, Кто, будучи узником, сумел без всякой помощи Себе и без внешней поддержки установить над сей страной Свое величие и даже получать с нее доход. Достичь подобного означало бы заслужить похвалы, а не осуждения, если судить беспристрастно. Если бы кто захотел познакомиться с условиями, в которых находится сей Утесненный, скажите такому, что узники сии, которых преследовал мир и народы подвергли бесчестию, были много дней и ночей лишены всяких средств к существованию. Нам отвратительно упоминать о подобном; у нас не было и нет желания жаловаться на Нашего обвинителя. Внутри стен сей темницы некто высокочтимый был принужден в течение известного времени ломать камни, дабы заработать на жизнь, другим же приходилось по временам довольствоваться Божественным пропитанием, именуемым голодом! Мы молим Бога - возвышен и восславлен да будет Он - помочь людям быть справедливыми и честными в оценках, благодатно помочь им покаяться и вернуться к Нему. Воистину, Он слышит и скор в ответе.

62.
Да будешь восславлен, О Господи мой Боже! Зришь, что выпало сему Утесненному от рук тех, что не сообщались со Мной, поднялись причинить Мне вред и унизить, притом так, что сего ни одному перу не описать, ни одному языку не пересказать и ни одной Грамоте не выдержать его веса. Ты слышишь крик сердца Моего и стоны Моего внутреннего существа, и то, что выпало доверенным Твоим в Твоих градах и Твоим избранникам в Твоей земле, от рук нарушивших Твой Союз и Твой Завет. Молю Тебя, о мой Господи, воздыханиями любящих Тебя во всем свете, и стенаниями их в отдалении их от двора Твоего присутствия, и кровью, пролитой ими ради любви к Тебе, и сердцами, растаявшими на Твоем пути, охранить Твоих возлюбленных от жестокостей тех, что не узнали о таинствах Имени Твоего, Несвязанного. Помоги им, о мой Господи, силою Твоей, что восторжествовала надо всем, и помоги им быть терпеливыми и кроткими. Ты Всевластный, Всемогущий, Всещедрый. Нет Бога, кроме Тебя, Щедростного, Господа обильной благодати.

63.
В сии дни находятся некоторые отдаленные от справедливости и непредвзятости, что нападали на Меня с мечами ненависти и копьями враждебности, забывая, что всякому непредубежденному человеку следует приходить на помощь Ему, Тому, Кого отбросил мир и покинули народы, и держаться благочестия и праведности. Большинство людей до сих пор не распознали намерения сего Утесненного, и не узнали причины, по которой Он захотел перенести бесчисленные горести. Тем временем голос Моего сердца восклицает сии слова: "О, если бы мой народ знал!" Сей Утесненный, свободный от привязанности к чему-либо, изрек такие возвышенные слова: "Волны охватили Ковчег Бога, Помощника в Опасности, Самосущного. Не страшись бурных волн, о Мореход! Он, Вызывающий рассвет, воистину, с Тобой в сей тьме, вселившей страх в сердца всех людей, за исключением лишь тех, кого Бог, Всемогущий, Несвязанный, изволил оградить".

64.
О шейх! Клянусь Солнцем Истины, поднявшимся и сияющим над небосклоном сей Темницы! Улучшение мира было единственной целью сего Утесненного. Сему свидетельствует всякий имеющий способность к суждению, распознанию, внутреннему взору и разумению. Опечаленный испытаниями, Он прочно держался нити терпения и стойкости; удовольствуясь выпавшим Ему от рук недругов Его, Он вскричал: "Я отказался от желания Своего ради Твоего желания, о мой Боже, и от Своей воли ради откровения Твоей воли. Славою Твоей! Я не желаю ни Себя самого, ни жизни Своей, кроме как для служения Твоему Делу, и нет у меня любви к собственному Моему существу, кроме как чтобы пожертвовать его на Твоем пути. Ты видишь и знаешь, о мой Господи, что те, кого просили Мы быть честными и справедливыми, поднялись, бесчестно и жестоко, против Нас. С виду они были с Нами, но втайне помогали Моим врагам, поднявшимся, чтобы Меня обесчестить. О Боже, мой Боже! Я свидетельствую, что Ты создал слуг Твоих помочь Твоему Делу и возвысить Твое Слово, и все же они помогали недругам Твоим. Молю Тебя, Делом Твоим, что охватило мир бытия, и именем Твоим, которым Ты подчинил зримое и незримое, украсить людей земли светом Твоей справедливости и озарить их сердца сиянием Твоего знания. Я, о мой Боже, Твой слуга и сын Твоего слуги. Я свидетельствую о единстве Твоем и Твоей единости, о святости сути Твоей и чистоте Твоей сущности. Ты зришь, о мой Боже, что доверенные Твои зависят от милости вероломных среди созданий Твоих и клеветников среди Твоего народа. Ты знаешь, что выпало Нам от рук тех. кто известен Тебе лучше, чем они самим себе. То, что совершили они, сорвало покров с тех из созданий Твоих, что Тебе близки. Молю Тебя помочь им получить то, что не досталось им во дни Светалища Твоего Откровения и Восхода Твоего Вдохновения. Властен Ты творить, что Тебе угодно; в Твоей руке бразды всего, что в небесах и на земле". Возвышен глас и стенания истинной Веры. Она взывает, говоря: "О люди! Праведностью Бога! Я достигла Того, Кто явил меня и ниспослал. Сей есть День, когда Синай улыбнулся Тому, Кто говорил на нем, и Кармель - своему Явителю, и Садра - Тому, Кто его учил. Бойтесь Бога, и не будьте среди отвергнувших Его. Не воздерживайте себя от того, что открыто через Его благодать. Прильните к живительным водам бессмертия во имя Господа вашего, Господа всех имен, и пейте в память о Нем, Том, Кто Могуществен, Несравненен".

65.
Мы заповедали людям во всех обстоятельствах праведное и воспретили ложное. Он, Кто есть Господь Бытия, свидетель, что сей Утесненный молил Бога за созданий Его о том, что приведет к единству и гармонии, товариществу и согласию. Праведностью Бога! Сей Утесненный неспособен к притворству. Он, воистину, открыл то, что желал; воистину, Он Господь силы, Нескованный.

66.
Мы снова обратимся к возвышенным словам, открытым в Послании Его величеству шаху, дабы тебе знать наверное, что все упомянутое пришло от Бога: "О царь! Я был человеком, подобным другим, спящим на ложе моем, когда вдруг ветры Всеславного подхватили Меня и научили знанию всего, что было. Сие не от Меня, но от Того, кто Всемогущ и Всезнающ. И повелел Он Мне возвысить глас Мой между небом и землей, и ради сего досталось Мне то, от чего текут слезы по щекам мужей разумения. Наук, имеющих хождение среди людей, Я не изучал; в их школы не входил. Разузнай в городе, где Я жил, и да уверишься в том, что Я - не из говорящих ложное. Сей есть лишь лист, подвинутый ветром воли Господа твоего, Всемогущего, Всехвального. Может ли оставаться он спокойным, когда бушует буря? Нет, во Имя Того, Кто есть Господь всех Имен и Присущностей! Она несет их, куда хочет. Недолговечный - он как ничто перед Ним, Непреходящим. Его всеподчиняющий призыв достиг Меня и заставил говорить Ему хвалу среди всех людей. Я был воистину подобен мертвому, когда Его веление было произнесено. Рука воли Господа твоего, Сострадательного, Милостивого, Меня преобразила. Станет ли кто-нибудь по собственной воле говорить то, за что все люди, низкие и высокие, станут возмущаться против него? Нет, именем Его, Кто научил Перо вечным тайнам, лишь тот, кого укрепила благодать Всемогущего, Всевластного".

67.
"Взгляни на сего Утесненного, о царь, глазами справедливости; оценивай же по истине, взирая на выпавшее Ему. Воистину, Бог сделал тебя тенью Своей среди людей, знаком Своей власти на всех живущих на земле. Суди же между Нами и теми, кто возвел на Нас хулу без доказательства и без озаряющей Книги. Те, что окружают тебя, любят тебя лишь в собственных интересах своих, сей же Юноша любит тебя лишь ради тебя и не имел иного намерения, кроме как приблизить тебя к престолу благодати и обратить к деснице правосудия. Твой Господь свидетель тому, что Я провозглашаю".

68.
"О царь! Когда склонишь слух свой к пронзительному голосу Пера Славы, к воркованию Голубки Вечности, которая на ветвях Древа Лотоса, за которое не зайти, источает хвалу Богу, Создателю всех Имен и Творцу земли и небес, достигнешь состояния, в котором не увидишь ничего в мире, кроме сияния Обожаемого, и будешь считать владычество свое самым презренным из того, что ты имеешь, оставляя его всякому, кто его пожелает, устремляя лицо свое к Небосклону, горящему светом Его лика. И не захочешь более нести бремя правления, разве лишь дабы помочь Господу твоему, Возвышенному, Всевышнему. Тогда благословит тебя Сонм в вышних. О сколь прекрасен наивозвышенный сан сей, да сможешь к нему подняться, силою владычества, которое, как признают, происходит от Имени Божия!"

69.
Ты ли сказал или кто другой: "Да будет переведена Сура Тоухида, дабы все узнали и вполне убедились, что единый истинный Бог не рождает и Сам не был рожден. Баби же верят в Его (Бахауллы) Божественность, в то, что Он есть Бог".

70.
О шейх! Сей есть сан, в котором "я" умирает в себе и живет в Боге. Божественность, когда Я о ней упоминаю, указывает на Мое полное и совершенное самоисчезновение. Сей есть сан, в котором Я не властен над собственным благоденствием или горем, над Моею жизнью или воскресением.

71.
О шейх! Как говорят священнослужители сего века о сияющей славе, которую Садра Речения излил на сына Имрана (Моисея) на Синае Божественного знания? Он (Моисей) внял Слову, изреченному от Неопалимой Купины, и принял его; все же большинство людей лишены способности это понять, поскольку занимались своими собственными интересами, не осознавая того, что принадлежит Богу. Касаясь этого, хорошо сказал Сейид Финдириски: "Этого предмета смертному уму не исчерпать, даже такому, как Абу-Наср или Абу-Али Сина (Авиценна)". Какое объяснение могут они дать по поводу того, о чем Печать Пророков (Мухаммад) - да будут души всех прочих жертвою за Него - сказал: "Воистину, узрите Господа вашего, как видите полную луну в ее четырнадцатую ночь"? Предводитель верных (имам Али) - мир да пребудет с ним - сказал, более того, в Хутбийе-Тутуджийе: "Ожидайте Откровения Того, Кто говорил с Моисеем из Неопалимой Купины на Синае". Хусейн, сын Али - мир да пребудет с ним - сказал подобным же образом: "Будет ли ниспослано кому-то Откровение, помимо Тебя, Откровение, которого Тебе не было дано - Откровение, Явитель Которого будет Тот, Кто открыл Тебя? Слеп глаз, Тебя не видящий!"

72.
Подобные высказывания имамов - да пребудут с ними благословения Божии - записаны и широко известны и заключены в книги, достойные доверия. Благословен постигающий, говорящий чистую правду. Благо очистившему себя живительными водами речения Того, Кто есть Желание всех людей, от праздных мечтаний и тщетных измышлений, разорвавшему, во имя Всевладетельного, Всевышнего, завесы сомнения, отвергшему мир и все, что в нем, и направившемуся в Наивеликую Темницу.

73.
О шейх! Никакому ветру не сравниться с дуновениями Божественного Откровения; Слово же, реченное Богом, сияет и мерцает подобно солнцу среди книг людских. Счастлив, кто открыл его и признал, и сказал: "Хвала Тебе, Тому, Кто есть Желание мира, и благодарность Тебе, о Благовозлюбленный сердец преданных Тебе!"

74.
Люди не постигли намерения Нашего, когда ссылались Мы на Божественность и Сан Божий. Когда бы они поняли его, они восстали бы со своих мест и вскричали: "Воистину, просим о Божием прощении!" Печать Пророков - да будут души всех прочих жертвою за Него - сказал: "Многочисленны связи Наши с Богом. Иногда Мы - Он Сам, иногда же Он - Мы сами. В иное время Он есть то, что Он есть, Мы же - то, что Мы есть".

75.
Помимо сего, отчего не упомянул ты других состояний, открытых Пером Абха? Через уста сего Утесненного помногу дней и ночей проистекало речение сих возвышенных слов: "О Боже, мой Боже! Свидетельствую о Твоем единстве и о единости Твоей, что Ты - Бог и что нет иного Бога, кроме Тебя. Извечно Ты освящен превыше упоминания кого-либо, кроме Тебя, превыше чьей-либо хвалы, кроме Твоей, и во все времена Ты будешь таким же, каков Ты изначально был и есть. Молю Тебя, о Царь Вечности, Наивеликим Именем и сиянием Дневного Светила Твоего Откровения на Синае Речения, и волнами Океана Твоего знания среди всего сотворенного, помочь Мне благодатно в том, что приблизит Меня к Тебе и отрешит ото всего, кроме Тебя. Славою Твоей, о Господь всего сущего и Желание всего творения! Я с радостью прильну лицом своим ко всякому клочку Твоей земли, ибо, быть может, удостоено было оно прикосновения к земле, которой касались стопы возлюбленных Твоих!"

76.
Праведностью Бога! Праздные грезы отградили людей от Небосклона Несомненности и тщетные представления удержали их от Изысканного Запечатленного Вина. Воистину Я говорю и во имя Бога объявляю: сей Слуга, сей Утесненный, не решается просить для Себе какого-либо вообще существования, не говоря о возвышенных ступенях бытия! Всякий проницательный, ступая по земле, воистину, чувствует стыд, ибо полностью сознает, что источник процветания его, его богатства, его могущества, его возвышения, его развития и силы, по велению Божию, - сама земля, попираемая ногами всех людей. Не может быть сомнения: познавший истину сию очищен и освящен превыше всякой гордости, высокомерия и тщеславия. Что было сказано - от Бога. Сему, воистину, Он свидетельствовал и свидетельствует, воистину же, Он Всезнающ, Всесведущ.

77.
Моли Бога даровать людям уши, способные слышать, острое зрение, распахнутую грудь, восприимчивые сердца, дабы, быть может, слугам Его достичь Желания сердец своих и обратить лица свои к своему Возлюбленному. Сего Утесненного постигли несчастья, каких не видел глаз. Провозглашая Дело Свое, Он нимало не колебался. Обращаясь к царям и правителям земли - да поможет им Бог, возвышенный, - Он сообщал им о том, что есть первопричина благосостояния, единства, согласия и переустройства в мире, безопасности народов. Среди них был Наполеон III, который, как рассказывали, сделал некое заявление, после чего Мы, находясь в Адрианополе, послали ему Грамоту Нашу. На нее он, однако, не ответил. После прибытия Нашего в Наивеликую Темницу Нас достигло письмо от его министра; первая часть письма была написана по-персидски, вторая - его (министра) собственной рукой. Тон письма был сердечным, в письме говорилось: "Я, по Вашей просьбе, доставил Ваше послание, и до сих пор не имею на него ответа. Тем не менее, мы сделали необходимые распоряжения нашему послу в Константинополе и нашим консулам в этих странах. Если есть нечто, что, по Вашему мнению, следует сделать, сообщите нам, и мы это исполним".

78.
По его словам стало ясно, что он расценил намерение сего Слуги как просьбу о материальном вспомоществовании. Тогда мы открыли в его (Наполеона III) имя стихи в Суратул-Хайкал, некоторые из которых Мы теперь приведем, дабы знать тебе, что Дело сего Утесненного открыто ради Бога и от Него пришло:

79.
"О царь Парижа! Скажи священнику, чтоб больше не звонил в колокола. Богом, Истинным Богом! Явился Наимощный Колокол в виде Того, Кто есть Наивеликое Имя, и персты воли Господа Твоего, Наивозвышенного, Наивысшего, бьют в него в небесах Бессмертия, в Его, Всеславного, имя. Так снова ниспосланы тебе могущественные стихи Господа Твоего, да поднимешься воспомянуть Бога, Творца земли и неба, во дни сии, когда все племена земли в печали, и поколеблены основания городов, когда пыль неверия объяла всех людей, кроме тех, кого Бог, Всезнающий, Всемудрый, соблаговолил спасти. Скажи: Он, Безусловный, пришел, в облаках света, дабы придать жизни всем сотворенным ветром Имени Его, Всемилостивого, и объединить мир, и собрать всех людей вокруг сего Стола, ниспосланного с небес. Остерегитесь, дабы не отвергнуть вам милости Божией, после того, как она тебе ниспослана. Лучше это для тебя, чем все то, чем ты владеешь; ибо то, что принадлежит тебе, погибнет, то, что принадлежит Богу, неизбывно. Он, воистину, повелевает, что Ему угодно. Воистину, ветры прощения повеяли от Господа вашего, Бога Милости; кто обратится к ним, очищен будет от грехов своих, от всякой боли и болезни. Счастлив человек, к ним обратившийся, горе отвернувшемуся".

80.
"Когда бы обратил ты внутренний свой слух ко всем сотворенным вещам, ты бы услышал: ?Предвечный пришел в великой славе Своей!? Все поет хвалу Господу своему. Некоторые познали Бога и помнят о Нем; прочие помнят, но Его не знают. Так ниспосылаем веление Наше в явной Грамоте".

81.
"Прислушайся, о царь, к Гласу, что призывает из Огня, горящего в сем зеленом Древе, на сем Синае, воздвигнутом над освященным белоснежным Местом, над Градом Неизбывным: ?Воистину, нет Бога, кроме Меня, Вечно Прощающего, Всемилостивого!? Воистину, послали Мы Того, Кому Мы помогли через Святого Духа (Иисуса Христа), дабы Он предвозвестил вам сей Свет, сияющий от небосклона воли вашего Господа, Наивозвышенного, Всеславного, Чьи знамения открыты были на Западе. Обратите лица ваши к Нему (Бахаулле) в сей День, который Бог возвысил над всеми прочими днями, в который Всемилостивый разлил сияние Своей блистательной славы на всех, кто в небесах и на земле. Восстань служить Богу и помогай Его Делу. Он, воистину, поддержит тебя сонмами зримого и незримого и поставит тебя царем надо всем под солнцем. Твой Господь, воистину, Всесилен, Всемогущ".

82.
"Ветры Наимилостивого пронеслись надо всем творением; счастлив заметивший их благоухание и с открытым сердцем пошедший им навстречу. Укрась храм свой узором Моего Имени, свой язык - упоминанием обо Мне, свое же сердце - любовью ко Мне, Всемогущему, Всевышнему. То, что пожелали Мы для тебя, лучше того, чем ты владеешь, лучше всех сокровищ земли. Господу твоему, воистину, все известно и ведомо. Восстань во Имя Мое среди Моих слуг и скажи: ?О народы мира! Обратитесь к Нему, к вам обратившемуся. Он, воистину, есть Лик Божий среди вас, Его Свидетельство вам и Его Руководство. Он пришел к вам со знамениями, которых никому не совершить?. Глас Неопалимой Купины возвышен в средоточии мира, и Дух Святой взывает между народами: ?Узрите! Пришел Желанный в явном владычестве Своем!?"

83.
"О царь! Упали звезды небес знания, желавшие утвердить истину Дела Моего тем, чем владели, упоминавшие Бога в Мое Имя. Все же, когда Я пришел к ним во славе Моей, они отвернулись. Воистину, они из павших. Сие есть, воистину, то, о чем провозгласил Дух Божий (Иисус Христос), когда Он с истиной пришел к вам, Он, кого оспаривали иудейские богословы, пока, наконец, не содеяли того, от чего Дух Его застенал и потекли слезы приближенных к Богу".

84.
"Скажи: о сонм монахов! Не запирайтесь в своих церквах и монастырях. Выходите, по Моему соизволению, и займитесь тем, что принесет пользу вам и другим. Так повелевает вам Тот, Кто есть Царь Дня Судного. Заключите себя в крепости Моей любви. Воистину, это достойное заключение, да будете из постигающих сие. Запирающийся в доме, воистину, подобен мертвому. Человеку надлежит выказывать то, что приносит пользу человечеству. Не приносящий плода подлежит огню. Так советует вам ваш Господь; воистину, Он Всемогущий, Всещедрый. Вступайте в брак, дабы после вас другие поднялись вам вослед. Мы воистину запретили вам распутство, но не то, что направлено к верности. Последовали ли вы наущениям вашего естества, забросили ли за спину мерило Божие? Бойтесь Бога, и не будьте среди неразумных. Когда бы не человек, кто бы упомянул Меня на Моей земле, и как бы могли присущности Мои и имя Мое быть открытыми? Размыслите, и не будьте среди тех, что отгорожены от Него завесой и в глубоком сне. Он, не вступивший в брак (Иисус Христос), не имел пристанища, места, где преклонить голову Свою из-за содеянного руками вероломных. Его святость не в том, во что вы верите или что вы себе представляете, но в том, чем Мы обладаем. Спрашивайте, и да будет вам дано познать Его сан, что был возвышен над тщетными измышлениями всех народов земли. Блаженны постигающие сие".

85.
"О царь! Мы слышали слова, которые ты произнес в ответ царю России по поводу решения о войне (Крымской войне). Господь твой, воистину, всеведущ. Ты сказал: ?Я спал на ложе своем, когда крик угнетенных, утопленных в Черном море, меня пробудил?. Вот что, как слышали Мы, ты произнес, воистину же, Господь твой свидетель Мне в том, что говорю. Мы свидетельствуем, что пробудившее тебя было не криком их, но наущением твоих страстей, ибо Мы испытывали тебя, ты же не выдержал испытания. Уразумей смысл Моих слов и будь из зорких. Мы не имеем желания слать тебе слова проклятия, ради уважения к достоинству, которым наделили Мы тебя в этой смертной жизни. Воистину, Мы избрали учтивость и сделали ее верным знаком близких к Нему. Учтивость, воистину, есть одеяние, которое приличествует всем людям, молодым и старым. Благо тому, кто украсит ею храмину свою, горе лишенным сего великого дара. Когда бы был ты искренен в своих словах, ты не закинул бы за спину Божию Книгу, когда послана была она тебе Им, Всемогущим, Всемудрым. Мы испытали тебя ею и нашли иным, чем ты притязаешь казаться. Восстань и поправь то, что миновало. Вскоре погибнет мир и все, чем ты владеешь, царство останется у Бога, Господа твоего и праотцов твоих. Надлежит тебе вести свои дела не по указке твоих желаний. Побойся воздыханий сего Утесненного и защити Его от стрел несправедливо поступающих".

86.
"За то, что ты делал, царство твое брошено будет в смуту, империя уйдет из твоих рук, как наказание за то, что ты содеял. Тогда узнаешь, как грубо ты ошибался. Смятение охватит всех людей в твоей стране, если не поднимешься ты поддержать сие Дело и не последуешь на сем Прямом Пути Тому, Кто есть Дух Божий (Иисус Христос). Роскошью ли своей ты возгордился? Жизнью Моей! Недолго она продлится; напротив, скоро она пройдет, если не ухватишься за прочную сию Нить. Мы видим унижение, следующее за тобой по пятам; ты же из беспечных. Тебе должно, когда слышишь ты Его Глас, зовущий от престола славы, отбросить все, чем владеешь, и воскликнуть: ?Вот я, о Господь всего, что в небесах и на земле!?"

87.
"О царь! Мы были в Ираке, когда настал час прощания. По велению Царя Ислама (султана Турции) направили Мы стопы Наши к нему. По прибытии Нашем, пришлось Нам претерпеть от рук недоброжелателей такое, чего книги мира не смогут верно описать. И сетовали по сему обитатели Рая и те, что живут в пределах святости; все же, люди окутаны толстой пеленой!"

88.
И далее сказали Мы: "С каждым днем, даже с каждым часом положение Наше становилось все горестней, пока Мы не были взяты из Нашего заключения и не помещены, с вопиющей несправедливостью, в Наивеликую Темницу. И если бы кто спросил их: ?За какое преступление заключены они?? - они отвечали бы словами: ?Воистину, вознамерились они заменить Веру новой религией!? Если предпочитаете вы то, что древней, отчего же отбросили написанное в Торе и Евангелии? Объясните, о люди! Жизнью Моей! Некуда вам бежать в сей день. Если в этом преступление Мое, тогда Мухаммад, Апостол Божий, совершил его до Меня, а до Него - Тот, Кто был Духом Божиим (Иисус Христос), а еще раньше - Тот, Кто говорил с Богом (Моисей). И если в том грех Мой, что я возвысил Слово Божие и открыл Дело Его, воистину, тогда Я величайший из грешников! Такого греха не променяю Я на царства земли и неба".

89.
И далее сказали Мы: "По мере того, как увеличивались горести Мои, возрастала и любовь Моя к Богу и к Делу Его, так, что все выпавшее Мне от рук сонмов заблудших бессильно было удержать Меня от намерения Моего. Если бы спрятали они Меня в глубины земли, нашли бы Меня восседающим на облаках и взывающим к Богу, Господу силы и могущества. Я принес Себя в жертву на пути Божием и томлюсь по испытаниям ради любви Моей к Нему и ради Его благоволения. Сему свидетельствуют горести, ныне терзающие Меня, подобных которым никто не испытывал. Каждый волос на Моей голове восклицает реченное на Синае Неопалимой Купиной, каждая вена Моего тела взывает к Богу, говоря: ?О если бы на Твоем пути меня отрезали ради того, чтобы воскреснуть миру и объединиться его народам!? Так повелено Им, Кто Всезнающ, Всесведом".

90.
"Знайте наверное, что подданные ваши - залог Божий среди вас. Посему блюдите их, как блюдете самих себя. Остерегитесь, дабы не сделать волков пастырями стада, дабы гордость или высокомерие не отвратили вас от обращения к бедным и нуждающимся. Поднимись, во имя Мое, над небосклоном самоотречения и обрати затем лицо твое к Царству, по велению Господа твоего, Господа силы и мощи".

91.
И далее сказали Мы: "Укрась тело царства Твоего одеянием Моего имени и затем поднимись учить Моему Делу. Лучше это для тебя, чем то, чем владеешь. Сим возвысит Бог имя твое среди царей. Власть Его надо всем. Ходи среди людей во имя Божие, силою могущества Его, дабы явить тебе знамения Его среди народов земли".

92.
И далее сказали Мы: "Подобает ли вам относить себя к Нему, Кто есть Бог милости, и все же совершать такое, что совершал Злостный? Нет, Красотою Его, Всеславного, да знаете сие! Очистите сердца ваши от любви к миру, уста ваши - от клеветы, члены тела вашего - ото всего, что может удержать вас от приближения к Богу, Могущественному, Всеславному. Скажите: под миром понимается то, что отвращает вас от Него, Кто есть Светалище Откровения, и склоняет к не имеющему для вас пользы. Воистину, то, что отграждает вас в сей день от Бога, есть мирское в сути своей. Избегните его и приблизьтесь к Наивозвышенному Видению, сему сияющему и блистательному Престолу. Не проливайте чьей-либо крови, о люди, и не судите кого-нибудь несправедливо. Так повелено вам Им, Тем, Кто знает, Кому известно все. Те, что совершают беспорядки в стране после того, как в ней был наведен порядок, воистину, преступили границы, установленные в Книге. Жалким будет удел ослушников!"

93.
И далее сказали Мы: "Не поступайте вероломно с имуществом ближнего. Будьте на земле достойны доверия и не воздерживайте от бедных того, что Бог дает вам благодатью Своей. Воистину, воздаст Он вам вдвойне. Воистину, Он Всещедрый, Наищедростный. О люди Баха! Покоряйте цитадели человеческих сердец клинками мудрости и речения. Те, что возражают, подчиняясь желаниям своим, воистину, окутаны ощутимым покровом. Скажи: меч мудрости жарче летнего дня, острее стальных лезвий, когда вы разумеете. Обнажите его в Мое имя и властью Моего могущества и покорите им тогда грады сердец тех, что заключили себя в твердыне низменных желаний. Так повелевает вам Перо Всеславного, хотя сегодня оно под мечами заблудших. Если станет вам известно о грехе, совершенном другим, сокройте, дабы Бог сокрыл ваш собственный грех. Воистину, Он Сокрыватель, Господь обильной благодати. О вы, богатые на земле! Если встретите бедного, не обращайтесь с ним презрительно. Поразмыслите над тем, из чего вы созданы. Все вы созданы из малого семени".

94.
И далее сказали Мы: "Взирай на мир, как на тело человека, терзаемое различными недугами, коего исцеление зависит от уравновешения составляющих частей. Соберитесь вокруг того, что предписал Я вам и не ходите путями возбуждающих раздоры. Размышляйте о мире и том, в каком состоянии его люди. Он, ради Кого мир вызван был к существованию, за содеянное руками заблудших заключен был в наискорбном из городов (Акке). От видимого предела Своего града-темницы призывает Он человечество к Рассвету Божию, Возвышенного, Великого. Ликуешь ли о сокровищах, которыми владеешь, зная, что они погибнут? Радуешься ли тому, что правишь клочком земли, когда целый мир, в оценке людей Баха, стоит столько, сколько пятнышко в глазу мертвого муравья? Оставь его тем, кто к нему привязан и обратись к Тому, Кто есть Желание мира. Куда ушли гордые и их дворцы? Взгляни в могилы их, дабы извлечь пользу из их примера, поскольку сделали Мы их уроком для всякого наблюдателя. Когда бы ветры Откровения подхватили тебя, ты бежал бы мира и обратился бы к Царству и отдал бы все, чем владеешь, дабы приблизиться к сему возвышенному Видению".

95.
Мы попросили одного христианина доставить эту Грамоту, и он сообщил Нам, что передал и оригинал, и перевод. Богу, Всемогущему, Всезнающему, известно обо всем.

96.
Одна из частей Суратул-Хайкал - Грамота, адресованная Его величеству царю России - да поможет ему Бог, возвышенный и восхваляемый:

97.
"О царь России! Склони свой слух к гласу Бога, Царя, Святого, и обратись к Раю, Месту, где обитает Он, Кто средь Сонма в вышних носит наивозвышенные звания и Кто в царстве творения зовется именем Божиим, Блистательного, Всеславного. Остерегись, дабы ничто не отвратило тебя от обращения лица твоего к Господу твоему, Сострадательному, Наимилостивому. Воистину, слышали Мы то, о чем молил ты Господа твоего, втайне с Ним общаясь. Посему повеяли ветры нежной заботы Моей, и поднялось море Моей милости, и воистину ответили Мы тебе. Господь твой, воистину, Всезнающ, Всемудр. В то время, когда Я лежал в оковах и кандалах в тегеранской темнице, один из твоих министров протянул Мне руку помощи. Посему определил для тебя Бог степень, которой не постичь никому, кроме как Его знанию. Остерегись променять возвышенное состояние сие".

98.
И далее сказали Мы: "Пришел Он, Кто есть Отец, и Сын (Иисус Христос) в святой долине восклицает: ?Вот Я, вот Я, О Господи, Мой Боже!?, Синай же обращается вкруг Дома, и Неопалимая Купина взывает: ?Всещедрый пришел на облаках! Благословен приближающийся к Нему, горе отдаленным?".

99.
"Поднимись среди людей во имя сего всеподчиняющего Дела и призови затем народы к Богу, Могущественному, Великому. Не будь среди тех, что призывали Бога одним из Его имен, но, когда Он, Предмет всех имен, являлся, отвергали Его и от Него отворачивались и, наконец, выносили Ему явно неправедный приговор. Поразмысли и вспомни о днях, когда явился Дух Божий (Иисус Христос), Ирод же Его судил. Бог, однако, помог Ему незримым воинством, истиной Его защитил и ниспослал Его в другую страну, согласно обету Своему. Воистину, повелевает Он, что пожелает. Твой Господь воистину обороняет, кого восхочет, будь он и среди морей, в пасти змея или под мечом угнетателя".

100.
И далее сказали Мы: "И снова говорю: Внемли гласу Моему, зовущему из Моей темницы, дабы он посвятил тебя в выпавшее Красоте Моей от рук явителей Моей славы, дабы тебе постичь, сколь велико терпение Мое, несмотря на Мое могущество, сколь неизмеримо Мое снисхождение, несмотря на Мою власть. Жизнью Моей! Когда бы знал ты ниспосланное Моим Пером и открыл сокровища Моего Дела и жемчуга Моих таинств, лежащие сокрытыми в морях Моих имен и в кубках Моих слов, ради твоего стремления к Его славному и возвышенному Царству, ты положил бы жизнь свою на Божией стезе. Знай, что хотя тело Мое подвержено мечам Моих недругов и члены его охвачены неисчислимыми горестями, Мой дух наполнен радостью, с которой не сравниться всем радостям земли".

101.
Подобным же образом упомянем Мы некоторые из стихов Грамоты Ее величеству королеве (Виктории Английской) - да поможет ей Бог, возвышенный и восславленный. Намерение Наше в том, чтобы, быть может, ветры Откровения объяли тебя и дали тебе подняться, всецело ради Бога, служить Его Делу, чтобы передал ты, быть может, царям те из Грамот, что остались недоставленными. Велик подвиг сей, и служба сия - великая служба. Многочисленны в тех краях выдающиеся священнослужители, среди них - Сейиды, известные своей возвышенностью и безупречностью. Совещайся с ними и покажи им то, что стекло с Пера Славы, дабы, быть может, им было благодатно даровано улучшить состояние мира, усовершенствовать нрав народов разных стран и дабы погасить животворными водами Божиих советов ненависть и вражду, скрытно тлеющие в сердцах людей. Мы молим Бога, дабы тебе была дарована помощь в сем. Воистину же, сие не будет трудно для Него.

102.
"О королева в Лондоне! Склони ухо свое к гласу Господа, Господа всего человечества, зовущему от Божественного Древа Лотоса: воистину, нет Бога, кроме Меня, Всемогущего, Всемудрого! Отбрось все, что есть на земле, и облачи главу своего королевства венцом упоминания о Господе твоем, Всеславном. Он, воистину, пришел в мир в Своей наивеликой славе, и все, что названо в Евангелии, исполнено. Земля Сирии удостоена следов стоп Господа ее, Господа всех людей, Север и Юг опьянены вином Его присутствия. Благословен вдохнувший благоухания Всемилостивого и обратившийся к Светалищу Его Красоты на сем блистательном Рассвете. Мечеть Акса дрожит под дуновением Господа ее, Всеславного, и Батха (Мекка) содрогается от гласа Божия, Возвышенного, Всевышнего. И всякий камень их поет хвалу Господу, Его Великим Именем".

103.
И далее сказали Мы: "Мы упоминаем тебя во имя Божие и желаем, дабы имя твое возвышено было через упоминание твое о Боге, Творце земли и небес. Воистину, Он свидетель тому, что говорю. Сказали Нам, что ты запретила торговлю рабами - и мужчинами, и женщинами. Поистине, именно это повелено Богом в сем дивном Откровении. Бог, воистину, предназначил тебе за это награду. Воистину, подобающим образом отплатит Он творящему добро, женщине или мужчине, и да следуешь ниспосланному тебе Им, Всезнающим, Всеведающим. Что же до отвернувшегося, наполненного гордостью, после того, как пришли к нему ясные знаки от Явителя знамений, - Бог обратит труды его в ничто. Воистину, власть Его надо всем. Деяния человека приняты могут быть после того, как он признает [Явителя]. Отвернувшийся от Истинного, доподлинно, более всего окутан пеленой, среди Его созданий. Так повелено Им, Кто Всемогущий, Наисильный".

104.
"Мы слышали также, что доверила ты бразды совета рукам представителей народа. Поистине, хорошо ты поступила, ибо укрепится основание здания дел твоих и успокоятся сердца всех, кто под сенью твоей, высоких и низких. Тем не менее, надлежит им быть достойными доверия среди слуг Его и считать себя представителями всех живущих на земле. Так советует им в сей Грамоте Он, Кто есть Правитель, Всемудрый. И если один из них отправляется в Собрание, да обратит глаза свои к Наивысшему Небосклону и скажет: ?О мой Боже! Молю Тебя, наиславным именем Твоим, помочь мне в том, что принесет процветание делам слуг Твоих, расцвет - Твоим городам. Ты, воистину, имеешь власть надо всем!? Благословен входящий в Собрание ради Господа и судящий среди людей с чистою справедливостью. Воистину, он из блаженных".

105.
"О вы, члены Собраний в той стране и в других странах! Советуйтесь совместно, и да будет вашей заботой лишь то, что человечеству на пользу и улучшает положение его, если вы из внимающих. Взирайте на мир, как на человеческое тело, что, здоровое и совершенное при возникновении своем, было, по разным причинам, поражено серьезными расстройствами и недугами. Ни на один день не было ему покоя, нет, болезнь досаждала все сильнее, ибо пользовали его невежественные лекари, дававшие полную волю своим собственным желаниям и горестно ошибались. И если иногда один из членов сего тела бывал излечен способным врачом, все прочее оставалось пораженным как прежде. Так сообщает вам Всеведающий, Всемудрый. Такое наблюдаем Мы ныне, по милости правителей, настолько опьяненных гордостью, что неспособны ясно распознать своих же выгод, тем более признать Откровение, столь поразительное и зовущее, как сие".

106.
И далее сказали Мы: "Как всесильное лекарство и наимогущественное средство для исцеления всего мира Бог заповедал союз всех его народов в одном всемирном Деле, в одной всеобщей Вере. Сего же не достичь, кроме как с помощью усилий умелого, всесильного и вдохновенного Врача. Жизнью Моей! Вот истина, все же прочее - явное заблуждение. Всякий раз, когда являлось Наимощное Средство и от Древнего Восхода исходил свет, Его удерживали невежественные лекари, которые, подобно облакам, вставали между Ним и миром. Оттого и не выздоравливал он, и болезнь его существует по сей день. Воистину, были они бессильны охранить мир либо провести лечение, тогда как Ему, Кто был Явителем Власти среди людей, не давали осуществить намерение Свое, из-за содеянного руками невежественных лекарей".

107.
"Прими во внимание, в какие дни Он, Кто есть Предвечная Красота, пришел в Наивеликом Имени, дабы возродить мир и объединить его народы. Они же поднялись против Него с обнаженными клинками и совершили то, отчего Дух Верный застенал, и, наконец, заключили Его в наигорестном из градов и вырвали из рук верных край Его одежды. Когда бы кто-либо сказал им: ?Преобразователь мира пришел?, они бы ответили словами: ?Воистину доказано, что Он - возмутитель спокойствия!? - и это несмотря на то, что они никогда не общались с Ним и понимали, что ни одно мгновение он не стремился защитить Себя. Во все времена Он был предоставлен милости злодеев. То бросили они Его в тюрьму, а то - подвергли ссылке, а после - изгоняли из страны в страну. Так произнесли они приговор против Нас, и Богу, воистину, известно, о чем Я говорю".

108.
Это обвинение в подстрекательстве к беспорядкам - то же, которое в давние времена вменялось египетскими фараонами в вину Говорившему с Богом (Моисею). Прочти, что открыл Всемилостивый в Коране. Он - да будет Он благословен и восславлен - сказал: "Затем послали Мы в давние времена Моисея со знамениями Нашими и с явной властью к фараону, и к Хаману, и к Каруну, и сказали они: ?Заклинатель, самозванец!? И когда Он пришел к ним из присутствия Нашего с истиной, они сказали: ?Убейте сыновей тех, кто верит, как Он, и оставьте в живых только их жен и дочерей?, но уловка безбожных не удалась. И сказал фараон: ?Оставьте меня одного, чтобы мне убить Моисея, и пусть взывает к Господу его; боюсь, как бы он не заставил вас сменить религию вашу и не возмутил в стране беспорядков?. И сказал Моисей: ?У Господа моего укрываюсь, Господа вашего от всякого гордого, не уверовавшего в День Судный?".

109.
Во все времена люди считали Преобразователей мира зачинщиками беспорядков и отзывались о Них словами, которые всем известны. Всякий раз, когда Дневное Светило Божественного Откровения разливало свое сияние от горизонта Воли Божией, многие отрицали Его, иные от Него отворачивались, иные же возводили на Него клевету и тем удерживали Божиих слуг от реки любящего провидения Того, Кто есть Царь творения. Подобным же образом они, никогда не встречавшиеся с сим Утесненным и не общавшиеся с Ним, говорили и говорят то, что ты слышал и слышишь. Скажи: "О люди! Солнце Речения сияет в сей день над небосклоном щедрости, блеск же Откровения Говорившего на Синае вспыхивает и горит перед всеми религиями. Очистите и освятите грудь свою, свои сердца, свой слух, глаза свои живительными водами речения Всемилостивого и обратите затем лица свои к Нему. Праведностью Бога! Услышите вы, как все сущее восклицает: ?Воистину, Он, Истинный, пришел. Блаженны искренне судящие, блаженны обращающиеся к Нему!?"

110.
Среди вмененного в вину Божественному Древу Лотоса (Моисею) были и обвинения, о ложности которых свидетельствует всякий проницательный человек знания, всякое мудрое и разумеющее сердце. Ты читал, должно быть, стихи, ниспосланные о Говорившем с Богом, и им внимал. Он - да будет Он благословен и восславлен - говорил: "Сказал он: ?Разве не воспитали мы тебя среди нас ребенком? И разве не провел ты среди нас годы жизни своей? Все же, что содеял ты! Ты из неблагодарных?. Он сказал: ?Воистину, я сделал это, и был из заблудших. И я бежал от тебя, ибо боялся тебя. Но мой Бог дал Мне мудрость и сделал Меня одним из Посланников Своих?".
И в другом месте Он - да будет Он благословен и возвышен - сказал: "И вошел Он в град в такое время, когда жители его не видели, и встретил двоих дерущихся, одного из Его народа, другого же - из врагов его. И тот, что был из Его народа, попросил Его о помощи против того, который был из народа враждебного. И Моисей ударил того кулаком Своим, и убил. Сказал Он: ?Это творение Сатаны, ибо враг он и явный обманщик?. Сказал Он: ?О Господи мой! Я согрешил во вред себе, прости меня?. И Бог простил Его, ибо Он Прощающий, Милостивый. Он сказал: ?Господи! Ради того, что явил Ты мне благодать Свою, не стану больше помощником творящих злое?. И в граде сем в полдень был Он полон страха и бросал испуганные взгляды вокруг Себя, и вдруг тот человек, которому помог Он накануне, снова закричал, прося Его о помощи. Моисей сказал ему: ?Ты просто из самых испорченных?. Когда же Он возложил было мощные руки Свои на того, кто был их общим врагом, сказал тот Ему: ?О Моисей! Хочешь ли убить меня, как убил Ты вчера человека? Хочешь ли стать притеснителем в сей стране и не желаешь стать миротворцем?".
Теперь слух твой и твои глаза должны очиститься и освятиться, дабы смог ты судить в искренности и справедливости. Сам Моисей признал Свою несправедливость и заблуждение и свидетельствовал, что страх охватил Его, что был Он преступником, и бежал. Он просил Бога - возвышена да будет слава Его - простить Его, и был прощен.

111.
О шейх! Всякий раз, когда Истинный Бог - возвышена да будет слава Его - открывал Себя в личности Своего Явителя, Он приходил к людям со знаменем, имя которому - "Он делает, что пожелает и повелевает, что угодно Ему". Никто не смеет спрашивать почему или для чего, тот же, кто делает сие, воистину, отвернулся от Бога, Господа Господ. Во дни каждого из Явителей такое случается и бывает. Также и о сем Утесненном говорили такое, о чем все близкие к Богу и Ему преданные свидетельствовали и свидетельствуют по сей день, что это ложь. Праведностью Бога! Сей Край Одежд Его был и остался незапятнанным, хоть многие пытались во времена недавние его замарать своею ложью и непристойной клеветой. Богу, однако, известно, им же - нет. Он, Кто могуществом и властью Божией восстал перед лицом всех племен земных и многих призвал к Вышнему Небосклону, был отвергнут ими, они же взамен привлеклись к таким из людей, которые неизменно скрывались за покровом и за завесами, заботясь о собственной безопасности. Более того, многие занимаются ныне распространением лжи и наветов и не имеют другого намерения, кроме как возбудить недоверие в сердцах и душах людей. Едва лишь кто-либо покинет Великий Град (Константинополь), чтобы посетить сию страну, они тотчас же посылают телеграмму и объявляют, что он похитил деньги и бежал в Акку. Некий ученый муж высоких совершенств и достоинств посетил, в своих преклонных летах, Святую Землю, ища мира и уединения, они же написали о нем такое, отчего воздыхали преданные Богу и близкие Ему.

112.
Его превосходительство покойный Мирза Хусейн-Хан Мушируд-Давли - да простит его Бог - был знаком с сим Утесненным, и он, несомненно, давал властям обстоятельный отчет о прибытии Утесненного сего к Высокой Порте, о том, что Он говорил и делал. В день Нашего прибытия правительственный чиновник, в чью обязанность входило принимать официальных гостей и заниматься ими, Нас встретил и провел к тому месту, куда ему было поручено Нас доставить. По правде говоря, правительство отнеслось к сим утесненным в высшей степени доброжелательно и участливо. На следующий день Нас навестил принц Шуджауд-Давли в сопровождении Мирзы Сафа, в качестве представителей покойного Мушируд-Давли, посланника при дворе Турецкой империи. Другие, среди которых было несколько посланников при имперском дворе, включая покойного Камала-Пашу, также нанесли Нам визиты. Полагаясь полностью на Бога, не ссылаясь на какие-либо нужды, которые Он мог бы иметь, либо еще на что-либо, сей Утесненный провел в сем граде четыре месяца. То, что делал Он, было известно и явно всем, кроме тех, что Его ненавидят и не говорят правды. Тот, кто признал Бога, признает лишь Его. Нам никогда не нравилось упоминать о подобном, не нравится и теперь.

113.
Всякий раз, когда высокопоставленные персидские сановники посещали сей град (Константинополь), они прилагали все усилия, вплоть до явного вымогательства, чтобы добиться всех льгот и подарков, какие только можно было выпросить. Сей Утесненный, однако, если и не сделал ничего к вящей славе Персии, поступал, по крайней мере, так, что это не могло ее скомпрометировать. То, что было сделано его покойным превосходительством (Мушируд- Давли) - да будет возвышен Богом сан его - не было вызвано дружеским отношением к сему Утесненному, скорее, он повиновался собственному мудрому суждению и желанию сполна оказать услугу, которую он втайне надеялся сделать своему правительству. Я свидетельствую, что он был настолько верен в своем служении правительству, что и речи быть не может о нечестности его деяний. Именно он ответственен за переезд сих утесненных в Наивеликую Темницу (Акку). Поскольку, тем не менее, он верно исполнял свои служебные обязанности, он заслуживает Нашей похвалы. Сей Утесненный ставил себе целью и стремился во все времена возвышать интересы правительства и народа, но не превозносить Свой собственный сан. Теперь же некоторые люди собрали других вокруг себя и вознамерились опозорить сего Утесненного. Тем не менее, Он молит Бога - да святится Он и да будет восхвален - помочь им к Нему вернуться и дать им загладить утраченное ими, и покаяться у двери Его щедрот. Воистину, Он Прощающий, Милостивый.

114.
О шейх! Воистину, Перо Мое стенает обо Мне Самом, и Грамота Моя оплакивает выпавшее Мне от рук некоего (Мирзы Яхьи), за которым смотрели Мы многие годы и который день и ночь служил в присутствии Моем, пока не был смущен одним из слуг Моих, по имени Сейид Мухаммад. Сему свидетельствуют верующие слуги Мои, сопровождавшие Меня в изгнание Мое из Багдада сюда, в Наивеликую Темницу. И выпало Мне там от рук обоих такое, что заставило восплакать всякого разумеющего человека, всякого наделенного внутренним взором - застенать, прямодушного - пролить слезы.

115.
Мы молим Бога благодатно помочь уведенным в заблуждение стать справедливыми и беспристрастными, и дать им осознать то, о чем были они беспечны. Воистину, Он Всещедрый, Обильный в дарах. Не отграждай слуг Своих, о мой Боже, от двери Твоей благодати и не изгоняй из Своего присутствия. Помоги им разогнать туман праздного воображения и разорвать завесы тщетных измышлений и надежд. Воистину, Ты Всевладетельный, Всевышний. Нет Бога, кроме Тебя, Всемогущего, Благодатного.

116.
Клянусь Дневным Светилом Завета Божия, воссиявшим от небосклона несомненности! Сей Утесненный день и ночь занят тем, что способно наставить души людей, пока свет знания не воспреобладает над тьмой невежества.

117.
О шейх! Неоднократно Я заявлял и подтверждаю вновь, что четыре десятка лет благодатью Божией, Его неодолимой и могущественной волей, Я оказывал Его величеству шаху - да поможет ему Бог - такую помощь, что выразители справедливости и беспристрастия сочтут это несомненным и безусловным. Никто не может этого отрицать, разве лишь грешник или творитель дурного, или Наш ненавистник, или сомневающийся в истине Нашей. Сколь странно, что и министрам правительства, и представителям народа до сих пор не ведомо о сей явной и несомненной службе, а если им о ней известно, то по собственным соображениям своим они предпочитают ее замалчивать! До этих сорока лет среди слуг Божиих преобладали, будоража их, разногласия и ссоры. Но с тех пор, как, руководимые сонмами мудрости, речения, увещеваний и разумения, они все ухватились за прочную нить терпения, за сияющее окаймление стойкости и твердо их держатся, так, что сии утесненные люди непоколебимо выносили все, что им доставалось, и посвятили себя всецело Богу, несмотря даже на то, что в Мазендаране и Реште многие подверглись ужасным пыткам. Среди них был достойный Хаджи Насир, бывший, несомненно, блестящим светом, воссиявшим над небосклоном самоотречения. После мученической смерти его, ему выкололи глаза и отрезали нос и учинили над ним такие непотребства, что посторонние оплакивали его и сожалели о нем и втайне собирали деньги, чтобы поддержать его жену и детей.

118.
О шейх! Перо Мое смущается перечислять все, что действительно случилось. В земле Сад (Исфагане) огонь притеснений разгорелся в столь жаркое пламя, что все непредубежденные вслух стенали. Жизнью твоей! Города знания и разумения плакали таким плачем, что таяли души набожных и боящихся Бога. Два сияющих огня, Хасан и Хусейн (Царь Мучеников и Возлюбленный Мучеников) добровольно отдали свои жизни в этом городе. Их не могли остановить ни положение, ни богатство, ни слава! Богу известно, что им привелось, люди же, по большей части, о сем не знают!

119.
Ранее их некто по имени Казим и те, что были с ним, а после них почтенный Ашраф - все они с совершенным рвением и желанием испили из чаши мученичества и поспешили к Вышнему Собеседнику. Подобным же образом, во времена Сардара Азиз-Хана, сей богоугодный человек, Мирза Мустафа и спутники его по мученичеству, были схвачены и отправлены к Верховному Другу во Всеславном Небосклоне. Короче говоря, во всех городах находим мы неопровержимые и ясные свидетельства бесподобных притеснений, и никто не стал себя защищать! Вспомни почтенного Бади, доставившего Грамоту Его величеству шаху и поразмысли, как он сложил свою жизнь. Сей рыцарь, пришпоривший коня на поприще самоотречения, швырнул драгоценную корону своей жизни ради Того, Кто есть Несравненный Друг.

120.
О шейх! Если отрицать сему подобное, что же тогда будет сочтено достойным доверия? Изложи истинное, Бога ради, и не будь среди хранящих молчание. Схватили достойного Наджафа-Али, и он, в восторге и великом томлении, поспешил к полям мученичества, изрекая такие слова: "Мы сохранили и Баха, и хан-и-Баха (плату за кровь)!" С этими словами он испустил дух. Поразмысли над блеском и славой, разлитыми светом отрешения, изошедшим из высшей палаты сердца Муллы Али-Джана. Он был настолько увлечен ветрами Наивысшего Слова и силой Пера Славы, что поля мученичества были для него равны призракам земных наслаждений и даже превосходили их. Поразмысли над поведением Аба-Басира и Сейида Ашрафа-и-Занджани. Они послали за матерью Ашрафа, чтобы она отговорила его от его намерения. Но она выразила ему поощрение, и он скончался славной мученической смертью.

121.
О шейх! Люди сии прошли за узкими теснинами имен и разбили шатры свои на берегах моря самоотречения. Они охотнее сложили бы мириады жизней, чем проговорили слово, желанное их врагам. Они привлеклись к тому, что желанно для Бога, они полностью отрешились и освободили себя ото всего, что принадлежит человеческому. Они предпочли, чтобы им отсекли головы, но не произнесли неподобающего слова. Поразмысли о сем в сердце твоем. Мне кажется, отпили они свою долю от океана самоотречения. Жизнь нынешнего мира была не властна помешать им претерпеть мученичество на Божием пути.

122.
В Мазендаране было уничтожено множество слуг Божиих. Губернатор, поддавшись влиянию клеветников, лишил многих всего, чем те владели. Среди обвинений против них было и то, что они накапливали оружие, тогда как следствие установило, что все, чем они владели, сводилось к одному незаряженному ружью! Благодатный Боже! Эти люди не нуждаются в орудиях разрушения, ибо вознамерились они переустроить мир. Их воинство - воинство добрых деяний, их оружие - оружие честного поведения, их предводитель - страх Божий. Благословен судящий в справедливости. Праведностью Бога! Таковы были терпение, спокойствие, самоотречение и удовлетворенность сих людей, что стали они выразителями справедливости, и столь велико было их всепрощение, что предпочли они быть убитыми, нежели убить, и это несмотря на то, что, осужденные миром, они перенесли притеснения, каких не было в истории мира и каких не видели глаза народов. Что же заставило их смириться с горестными испытаниями сими и отринуть возможность протянуть руку, чтобы их отвратить? Что дало им подобные самоотречение и безмятежность? Истинную причину следует искать в запрете, который день и ночь оглашало Перо Славы, и в том, что в Наших руках бразды власти, силою и мощью Его, Кто есть Господь всего человечества.

123.
Вспомни об отце Бади. Его, утесненного, схватили и приказали ему проклясть и поругать свою веру. Он же, благодатью Божией и милостью его Господа, предпочел мученическую смерть и достиг ее. Если станешь считать мучеников на пути Божием, не сочтешь. Вспомни о почтенном Сейиде Исмаиле - да пребудет на нем мир Божий и нежная Его забота - как перед рассветом он сметал своей чалмой пыль на пороге Моего дома и как, в конце своем, на берегу реки, приковав свой взор к сему же дому, он своей рукой лишил себя жизни.

124.
Размышляй же о всепроницательной силе Слова Божия. Каждой из душ сих было приказано осквернить и проклясть свою веру и все же не нашлось ни одного, кто предпочел бы свою волю Воле Бога.

125.
О шейх! В прошлые времена избирали лишь одного, чтобы его убить, но сейчас сей Утесненный показал тебе то, чему изумляются все непредубежденные. Суди справедливо, заклинаю тебя, и восстань служить Господу твоему. Он, воистину, вознаградит тебя даром, с которым не сравнятся ни сокровища земли, ни все владения царей и правителей. Во всех делах твоих полагайся на Бога, и доверь их Ему. Он вознаградит тебя великой наградой, как определено в Книге. Занимайся, в сии краткие дни жизни, делами, от которых распространятся благоухания Божественного благосоизволения и которые украшены будут узором Его приятия. Деяния почтенного Балала, эфиоплянина, были настолько благоприятны в глазах Божиих, что "син" его заикающихся уст превосходил "шин", произносимый всем светом. Вот день, в который все народы должны разлить свет единства и согласия. Короче говоря, гордость и тщеславие некоторых народов мира разорили истиное разумение, и опустошили дом справедливости и непредубежденности.

126.
О шейх! То, что коснулось сего Утесненного, не имеет себе подобного и равного. Мы все стерпели с совершенным желанием и отречением, дабы душам людей получить наставление, и дабы возвышено было Слово Божие. Когда Мы были в заключении в земле Мим (Мазендаране), однажды Нас передали в руки священнослужителей. Ты можешь хорошо представить себе, что довелось Нам испытать. Если случится тебе посетить тюрьму Его величества шаха, попроси начальника ее и главного тюремщика показать тебе те две цепи, одна из которых известна как Кара- Гухар, другая - как Саласиль. Клянусь Дневным Светилом Справедливости, что в течение четырех месяцев сей Утесненный был мучим и закован то в одну, то в другую из этих цепей. "Горе мой превосходит все печали, которым предавался Иаков; все горести Иова - лишь часть Моих страданий!"

127.
Подобным же образом, поразмысли над мученичеством Хаджи Мухаммада-Ризы в Граде Любви (Ашхабаде). Притеснители земные подвергли несчастного сего таким испытаниям, что многие чужестранцы плакали и сокрушались по тридцати двум ранениям, которые, как сообщалось и удостоверено было, нанесены были его благословенному телу. И все же никто из верных не преступил Моего веления, не поднял руку в сопротивлении. Будь что будет, но они отказались позволить собственным устремлениям возобладать над определенным Книгой, хотя в том городе жило и все еще живет немалое число этих людей.

128.
Мы умоляем Его величество шаха - да поможет ему Бог, освященный и восславленный - самого поразмышлять над сим, и судить с беспристрастностью и справедливостью. Хотя в последние годы в большинстве городов Персии многие из верных предпочли быть убитыми, нежели самим убить, все же ненависть, зажженная в иных сердцах, разгорелась жарче прежнего. Ибо жертвам притеснения заступиться за своих врагов есть, в оценке правителей, княжеский поступок. Многие, должно быть, слышали, что сии притесняемые в том городе (Ашхабаде), ходатайствовали перед губернатором в пользу своих убийц и просили о смягчении наказания. Внимайте должным образом, о вы, люди внутреннего озарения!

129.
О шейх! Вот явные стихи, ниспосланные в одной из Грамот Пером Абха: "Внемли, о слуга, гласу сего Утесненного, претерпевшего горестные тяготы и испытания на пути Бога, Господа Имен, до той поры, пока не был Он брошен в темницу в земле Та (Тегеране). Он призвал людей к наивозвышенному Раю, они же схватили Его и провели сквозь города и страны. Сколь многими ночами сон бежал век возлюбленных Моих, ради любви их ко Мне; сколь много дней встречал Я оскорбления народов против Меня! Однажды находился Я на вершинах гор; в другой раз - в глубине темниц Та (Тегерана), в цепях и кандалах. Праведностью Бога! Во все времена был Я благодарен Ему, изрекал Ему хвалу, воспоминал о Нем, к Нему обращался, довольствуясь Его приятием, унижен пред Ним и подчинен Его воле. Так текли Мои дни, пока не привели Меня в сию Темницу (Акку), отчего заколебалась земля и небеса издали вздох. Счастлив отбросивший свои праздные измышления, когда пришел Тот, Кто был сокрыт, со стягами знамений Своих. Воистину, провозгласили Мы людям Наивеликое Откровение сие, и все же люди пребывают в странном оцепенении".

130.
Затем раздался Глас от Хиджаза, призывающий словами: "Велико благословение твое, о Акка, ибо сделал тебя Бог светалищем Его Наисладкого Гласа, рассветом Его наимогущественных знамений. Счастлива ты, ибо в твоих пределах установлен Престол Справедливости и Дневное Светило нежной заботы и щедрости Божией взошло над твоим небосклоном. Благо всякому прямодушному, судившему искренне о Том, Кто есть Наивеликий Помысел, горе заблудшему и усомнившемуся".

131.
Вслед за гибелью некоторых из мучеников с небес Откровения Того, Кто есть Господь религий, ниспослана была Лоух-и-Бурхан (Грамота Доказательства):

132.
"Он есть Всемогущий, Всезнающий, Всемудрый! Ветры ненависти охватили Ковчег Батха (Мекки) из-за содеянного руками притеснителей. О ты, известный ученостью своей! Ты произнес приговор против тех, о ком рыдали книги мира, в чью пользу свидетельствовали писания всех религий. Ты, далеко ушедший в заблуждении своем, воистину, закутан в толстые покровы. Богом Самим! Ты осудил тех, кем озарился небосклон веры. Сему свидетельствуют Они, Светалища Откровения и Явители Дела твоего Бога, Наимилостивого, пожертвовавшие своими душами и всем, чем владели они, на Его прямом Пути. Повсюду воскричала Вера Божия в ответ на притеснение твое, ты же предаешься развлечениям и пребываешь в праздности. В сердце Моем нет ненависти к тебе или к кому-либо другому. Всякий зоркий человек видит тебя, также и тех, кто, подобно тебе, охвачен явным безумием. Когда бы осознал ты, что содеял, ты бросился бы в огонь, покинул свой дом и ушел в горы, либо предался стенаниям, пока Тем, Кто есть Господь силы и могущества, не будешь ты возвращен на предназначенное тебе место. О ты, равный ничтожеству! Разорви покровы праздных измышлений и тщетного воображения, дабы узреть тебе Дневное Светило знания, сияющее с сего блистательного Небосклона. Ты разорвал в клочки останки Самого Пророка и воображаешь, что помог Вере Божией. Так подсказала тебе твоя душа и, воистину, ты из беспечных. Деяние твое истощило сердца Сонма в вышних и ходивших вкруг Дела Божия, Господа миров. Душа Непорочной (Фатимы) растаяла из-за жестокости твоей, обитатели же Рая горько восплакали в сем благословенном Месте".

133.
Суди непредвзято, Богом заклинаю тебя. Какое доказательство привели еврейские богословы, чтобы осудить им Того, Кто был Духом Божиим (Иисуса Христа), когда Он пришел к ним с истиной? Что за свидетельство могли найти священнослужители фарисеев и идолопоклонников для оправдания отвержения Мухаммада, Посланника Божия, когда Он пришел к ним с Книгой, рассудившей между истиной и заблуждением, со справедливостью, обратившей в свет тьму земную, и очаровавшей сердца тех, что узнали Его? Воистину, те же доказательства, которые произносили неразумные из священнослужителей в тот век, привел в сей день и ты. Сему свидетельствует Он, Кто есть Царь края благодати в сей великой Темнице. Воистину, ты шел их путями, более того, превзошел их своей жестокостью, думая, что помогаешь Вере и защищаешь закон Бога, Всезнающего, Всемудрого. Именем Его, Кто есть Истина! Предвзятость твоя заставила застенать Гавриила и извлекла слезы из Божия Закона, давшего ветрам справедливости повеять на всех, кто на небесах и на земле. Полагал ли ты неразумно, что приговор, тобой произносимый, принесет тебе пользу? Нет, именем Его, Кто есть Царь всех Имен! Убытку твоему свидетельствует Он, Кто имеет при себе записанным в хранимой Грамоте знание всего.

134.
О заблудший! Ты не видел Меня и со Мной не общался, не был рядом со Мною ни доли мгновения. Как же случилось, что ты велел людям Меня проклинать? Следовал ли ты в этом наущению собственных желаний твоих, или повиновался твоему Господу? Дай знак, если ты из правдивых. Мы свидетельствуем, что ты забросил за спину Божий Закон и предался велениям своих страстей. Воистину, ничто не ускользает от Его знания; воистину, Он Несравненен, Всесведущ. О нерадивый! Внемли открытому Милостивым в Коране: "Не говори всякому, встречающему тебя с приветствием: ?Ты не верующий?". Так повелел Он, в Чьей руке царства Откровения и творения, если ты из внемлющих. Ты отставил заповедь Божию и привлекся к нашептыванию своего собственного желания. Горе же тебе, о беспечный и сомневающийся! Если отвергаешь Меня, чем докажешь истину того, чем владеешь? Представь доказательство свое, о ты, приобщавший Богу равных и отвернувшийся от Его владычества, охватившего миры!

135.
Знай воистину, что тот подлинно учен, кто признал Мое Откровение, испил из Океана Моего знания, воспарил в небесах Моей любви, отбросил все, кроме Меня, и прочно привлекся к ниспосланному из Царства Моего дивного речения. Воистину, для человечества он подобен оку, духу жизни - для тела всего творения. Славен да будет Всемилостивый, его просветивший и поднявший служить Своему великому и могущественному Делу. Воистину, подобный человек благословен Сонмом в вышних и обитателями в Шатре Величия, отведавшими Моего запечатленного Вина во Имя Мое, Всемогущего, Всевластного. Если из тех ты, что облечены столь высоким саном, представь же знак от Бога, Создателя небес. Если же признаешь беспомощность свою, обуздай страсти и возвратись к своему Господу, дабы, быть может, простил Он твои грехи, сжегшие листы Божественного Древа Лотоса, заставившие воскричать Скалу и плакать - глаза разумеющих. Из-за тебя разорвалась Завеса Божественности, и утонул Ковчег, и перерезаны сухожилия Верблюдицы, и Дух (Иисус) застенал в возвышенном Своем уделе. Станешь ли спорить с Тем, Кто пришел к тебе со свидетельствами Божиими и со знамениями Его, которыми владеешь ты и которыми владеют обитатели земли? Открой глаза свои, дабы увидеть сего Утесненного, взошедшего над небосклоном воли Божией, Владычного, Истинного, Сиятельного. Освободи же слух твоего сердца, дабы внять тебе речи Божественного Древа Лотоса, воистину взращенного Богом, Всемогущим, Благодетельным. Воистину, Древо сие, несмотря на выпавшее ему от твоей жестокости и от прегрешений тебе подобных, взывает и призывает всех людей к Садратуль-Мунтаха и Возвышенному Небосклону. Благословенна душа, воззревшая на сие Наимогущественное Знамение, благословен слух, услышавший Его сладчайший Глас, горе всякому отвернувшемуся и творившему зло.

136.
О ты, отвернувшийся от Бога! Когда бы взглянул ты оком прямодушия на Божественное Древо Лотоса, узрел бы на его ветвях и листьях отметины меча, хотя Бог создал тебя для того, чтобы ты признавал его и ему служил. Размысли, дабы, быть может, признал ты беззаконие свое и причислен был к раскаявшимся. Думаешь ли, что боимся Мы жестокости твоей? Знай и будь уверен, что с первого дня, когда глас Наивозвышенного Пера был поднят между землей и небом, Мы принесли в жертву Наши души, Наши тела, Наших сыновей и Наши владения на стезе Бога, Возвышенного, Великого, и сим славимся среди всего творения и Сонма в вышних. Тому свидетельствует выпавшее Нам на сем прямом Пути. Именем Божиим! Сердца Наши истощились, тела Наши - распяты, пролита Наша кровь, а взгляд Наш был устремлен к небосклону нежной заботы Господа их, Свидетеля, Всевидящего. Чем горестнее печали, тем больше становилась любовь людей Баха. Сей искренности свидетельствовало ниспосланное Всемилостивым в Коране. Он говорит: "Пожелайте смерти, если вы искренни". Кого же предпочесть - того, кто укрылся за завесами, или того, кто принес себя в жертву на Божием пути? Суди честно и не будь из блуждающих в смятении по пустыне ложного. Столь увлечены были они живительными водами Наимилостивого, что ни доспехи мира, ни мечи народов не помешали им обратить лица свои к океану щедрости Господа их, Дателя, Щедрого.

137.
Именем Божиим! Бедствия не лишили Меня мужества, отвержение священнослужителей бессильно было Меня ослабить. Я говорил и продолжаю говорить перед лицом людей: "Дверь благодати отворена, и Он, Рассвет Справедливости, пришел с явными знамениями и очевидными свидетельствами от Бога, Господа силы и могущества!" Предстань передо Мной, дабы услышать тебе тайны, которые слышал Сын Имрана (Моисей) на Синае Мудрости. Так повелевает тебе Он, Кто есть Светалище Откровения Господа твоего, Бога Милости, из Великой Своей темницы.

138.
И вновь раздались плач и стенания истинной Веры, и такие были в них слова: "Воистину, взывает Синай, говоря: ?О люди Байана! Бойтесь Милостивого! Поистине достиг я Говорившего на мне, и восторг радости моей охватил камни земли и прах ее?. И Купина восклицает: ?О люди Байана! Судите справедливо о том, что поистине явлено было. Воистину, ныне явлен Огнь, открытый Богом Говорившему с Ним. Сему свидетельствует всякий человек внутреннего зрения и разумения?".

139.
Мы упомянули о некоторых из мучеников Откровения сего и привели некоторые из стихов, ниспосланных по их поводу из царства речения Нашего. Мы охотно надеемся, что, освобожденный от всякой привязанности к миру, поразмыслишь ты над упомянутым Нами.

140.
Теперь надлежит тебе задуматься о достоинствах Мирзы Хади Давлат-Абади и Сад-и-Исфагани (Садруль-Улама), что живут в земле Та (Тегеране). Стоило первому из них узнать, что его назвали баби, как его охватило такое волнение, что самообладание и величественность тотчас его покинули. Он взошел на амвон и стал произносить неподобающие ему слова. С незапамятных времен действия людей бренной глины мирской, руководимых исключительно своей любовью главенствовать, сбивали других к заблуждению. Ты не должен, однако, представлять себе, что все верующие подобны сим двум. Мы описали тебе верность, стойкость, постоянство, уверенность, невозмутимость и достоинство мучеников сего Откровения, дабы быть тебе осведомленным. Приводя отрывки из Грамот царям и другим, Я намеревался дать тебе узнать наверное, что сей Утесненный не скрывал Дела Божия, но провозглашал его и наикрасноречивым языком говорил перед лицом мира то, что Ему поручено было изложить. Иные малодушные, однако, подобные Хади и прочим, умышляли Делу Божию недоброе и ради сей мимолетной жизни говорили и делали такое, от чего глаз справедливости заплакал и застенало Перо Славы, несмотря на невежество их о сущности сего Дела; сей же Утесненный лишь ради Бога открыл сие.

141.
О Хади! Ты был у брата Моего и видел его. Обрати же лицо свое к присутствию сего Утесненного, дабы, быть может, ветры Откровения и веяния вдохновения тебе помогли и дали тебе достичь твоей цели. Созерцающие в сей день знамения Мои отличат истину от ложного, как солнце от тени, и будет им ведомо о цели. Богу известно, и Он свидетель Мне, что все было упомянуто ради Бога, дабы, быть может, стать тебе источником руководства для людей и отвратить народы мира от праздных представлений и тщетных измышлений. Милостивый Боже! До сей поры те, что отворачивались и отвергали Меня, не смогли понять, Кем ниспослано то, что дано было Глашатаю, Первичной Точке. Знание сего - у Бога, Господа миров.

142.
Приложи старание, о шейх, и поднимись служить сему Делу. В сей день перед глазами людей откупорено Запечатленное Вино. Ухватись за него во имя Господа твоего, и отпей свою долю, помышляя о Нем, Могущественном, Несравненном. Ночью и днем был сей Утесненный занят тем, что объединило бы сердца и наставило бы души людей. События, случившиеся в Персии в ранние годы, воистину, опечалили благорасположенных и искренних. Каждый год был свидетелем новой резни, грабежа, насилия и кровопролития. Однажды в Зенджане случилось нечто, ставшее причиной великого оцепенения, в другой раз - в Нейризе, потом - в Табарси, и в конце концов произошел случай в Стране Та (Тегеране). С того времени сей Утесненный, с помощью Единого Истинного Бога - да будет возвышена слава Его - учил сих притесняемых тому, что им приличествует. Все освятили себя превыше того, чем владели они и другие и привлеклись к принадлежащему Богу и к сему устремили свой взор.

143.
Теперь надлежит Его величеству шаху - да хранит его возвышенный Бог - заботливо и милостиво обращаться с сим народом. Сей Утесненный ручается перед Небесной Каабой, что, кроме правдивости и верности, люди сии не выкажут ничего, что в какой-либо мере противоречило бы мыслям Его величества об улучшении мира. Всякому народу надлежит высоко ценить положение своего властителя, подчиняться ему, исполнять его приказы и твердо придерживаться его авторитета. Властелины земли были и есть явители владычества, великолепия и величия Божия. Сей Утесненный никогда никого не обманывал. Всем об этом известно, и все сему свидетели. Почтение к сану властителей божественно повелено, как явственно следует из слов Пророков Божиих и избранников Его. Он, Кто есть Дух (Иисус) - мир да пребудет на Нем - был вопрошен: "О Дух Божий! Позволительно ли платить дань Цезарю?" И Он ответил: "Да, отдавайте Цезарю принадлежащее ему, Богу - то, что принадлежит Богу". Он не запретил этого. Эти два высказывания, в оценке людей внутреннего взора, говорят об одном и том же, ибо, если бы принадлежащее Цезарю не пришло бы от Бога, Он воспретил бы это. Подобным же образом в другом стихе: "Подчиняйся Богу и подчиняйся Посланнику и тем из вас, которые облечены властью". Под "облеченными властью" подразумеваются, в первую очередь и в особенности, имамы, да пребудет на них благословение Божие! Воистину, они явители могущества Божия, источники Его власти и хранилища Его знания, рассвет Его заповедей. Во вторую очередь эти слова относятся к царям и правителям - тем, яркостью чьей справедливости блестят и светят небосклоны мира. Мы бы охотно надеялись, что Его величество шах воссияет светом справедливости, блеск которого обнимет все земные племена. Надлежит каждому молиться от его имени единому истинному Богу о том, что в сей день уместно и прилично.

144.
О Боже, мой Боже, мой Господин, моя Опора, мое Желание, мой Возлюбленный! Молю Тебя тайнами, сокрытыми в Твоем знании, знамениями, разнесшими благоухания Твоей нежной заботы, волнами океана Твоих даров, небесами Твоей благодати и щедрости, кровью, пролитой на Твоем пути, сердцами, исчахшими в любви к Тебе, помочь Его величеству шаху силою Твоей и Твоим владычеством, дабы от него явлено было то, что навеки останется в Книгах Твоих, Твоих Писаниях и на Твоих Скрижалях. Держи его руку, о мой Господи, рукою Твоего всесилия, озари его светом Твоего знания и укрась его узором Твоих добродетелей. Властен Ты творить, что угодно Тебе, в Твоей руке держишь Ты бразды всего творения. Нет Бога, кроме Тебя, Вечно Прощающего, Всещедрого.

145.
В послании Римлянам Святой Павел написал: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению". И далее: "...ибо начальник есть Божий слуга... отмститель в наказание делающему злое". Он говорит, что явление царей, их величие и власть - от Бога.

146.
Более того, в преданиях старины есть упоминания, которые видели и слышали священнослужители. Мы молим Бога - да будет Он благословен и восславлен - помочь тебе, о шейх, прочно держаться того, что было тебе ниспослано из небес щедрости Божией, Господа миров. Священнослужителям надлежит объединиться с Его величеством шахом и привлечься к тому, что обеспечит защиту, безопасность, благосостояние и процветание людей. Справедливому царю дан более близкий доступ к Богу, чем прочим. Сему свидетельствует Он, Кто говорит в Своей Наивеликой Темнице. Боже! Нет иного Бога, кроме Него, Единого, Несравненного, Всемогущего, Всезнающего, Всемудрого.

147.
Когда бы поразмыслил ты, Бога ради, хотя бы час о произошедшем в прошлые и недавние времена, ты отвратился бы от принадлежащего тебе и обратился бы к тому, что принадлежит Богу, и стал бы средством возвышения Его Слова. С основания мира и до сегодняшнего дня, воссиял ли от дневного светила Божией воли Свет либо Откровение, Кого приняли бы племена земли и Чье Дело они бы признали? Где найти такого, как его имя? Со времен Печати Пророков (Мухаммада) - да будут все прочие жертвою за Него - и до Него, Духа Божия (Иисуса), и еще раньше вплоть до Первого Явителя, - Все горестно страдали в час Своего явления. Некоторых считали одержимыми, иных называли самозванцами и обращались с ними так, что перо стесняется это описывать. Именем Божиим! Им выпало такое, что заставило воздыхать все творение, но все же люди, по большей части, погрязли в явном невежестве! Мы молим Бога помочь им вернуться к Нему и покаяться перед дверью Его милости. Власть Его надо всем.

148.
В сей миг раздался громкий голос Наивозвышенного Пера; обращаясь ко Мне, произнесло оно: "Увещевай шейха так же, как увещевал Ты одного из Ветвей (сыновей) Своих, дабы, быть может, дуновения Твоего речения привлекли его к Богу и удержали в близости Его, Господа миров".

149.
"Будь щедр в изобилии, благодарен в нужде. Будь достоин доверия ближнего твоего, и взирай на него со светлым и дружелюбным лицом. Бедному будь сокровищем, увещевателем - богатому, ответом - на крик страждущего, и храни в святости ручательство свое. Будь честен в суждении, сдержан в речи. Не будь несправедлив ни к кому, являй кротость по отношению ко всем. Будь подобен лампе для тех, что блуждают в темноте, радостью - для огорченных, морем - для жаждущих, убежищем - для скорбящих, поддержкой и защитником - для жертвы угнетения. Да будут все деяния твои отличены чистотой и прямотой. Будь домом страннику, бальзамом - страдающему, беженцу - бастионом. Слепому будь глазами, заблудшим - путеводным светом к их стопам. Будь украшением лика истины, венцом чела верности, столпом храма праведности, вдохом жизни для тела человечества, стягом воинства справедливости, светочем над небосклоном добродетели, росой на почву человеческого сердца, ковчегом в океане познания, солнцем в небесах щедрости, драгоценностью в диадеме мудрости, сияющим светом в небосводе твоего поколения, плодом на древе смирения. Мы молим Бога охранить тебя от жара зависти и хлада ненависти. Воистину, Он близок, скор в ответе". Так говорили уста Мои одной из Моих Ветвей (одному из сыновей); Мы упомянули сие и тем из возлюбленных Наших, что отбросили праздные измышления свои и привлеклись к заповеданному им в день, когда Дневное Светило Несомненности воссияло над небосклоном воли Божией, Господа миров. Сей есть день, когда Птица Речения воркует напев свой на ветвях, во имя Господа ее, Бога Милости. Благословен, кто на крыльях томления воспарил к Богу, Господу Судного Дня.

150.
Единому истинному Богу хорошо известно, и сонм верных Его сему свидетельствует, что сей Утесненный всегда стоял перед лицом грозных опасностей. Когда бы не ради лишений, что достались Мне на пути Божием, в жизни не было бы для Меня радости, и существование Мое было бы для Меня бесполезным. Для наделенных зоркостью и для тех, чьи глаза прикованы к Величественному Видению, нет тайны в том, что Я почти все дни Своей жизни провел как раб, сидящий под мечом, что держится на тонкой нити, и не знающий, скоро ли он на него упадет. Все же, несмотря на все это, Мы возносим благодарности Богу, Господу миров. Мой внутренний язык повторяет, и днем, и ночною порой, сию молитву: "Слава Тебе, о мой Боже! Когда бы не горестями, что выносят на пути Твоем, как распознать тех, что истинно Тебя любят? Когда бы не испытаниями, что выдерживают ради любви к Тебе, как бы открылось величие тех, что по Тебе воздыхают? Мощь Твоя Мне в свидетели! Спутники всех тех, что Тебя обожают, - слезы, что роняют они, утешители тех, что ищут Тебя, - вздохи, что испускают, пища же тех, что стремятся к встрече с Тобой, - куски их разбитых сердец. Сколь сладка Моему вкусу горечь смерти, встреченной на Твоем пути, сколь драгоценны в разумении Моем стрелы недругов Твоих, если встречены они ради возвышения Твоего Слова! Дай мне отведать в Твоем Деле, о мой Боже и мой Господин, все, что ни пожелаешь Ты, и ниспошли мне в Своей любви все то, что Ты повелел. Славою Твоей! Я желаю только то, чего Ты желаешь и лелею лелеемое Тобой. В Тебя, во все времена, заключены были Мои совершенные надежда и уверенность. Воистину, Ты Всевладетельный, Всевышний. Молю Тебя, о мой Боже, воздвигни помощниками Откровению сему тех, кого сочтешь достойными Имени Твоего и Твоего владычества, дабы воспомянули Тебя среди Твоих созданий, подними стяги Твоей победы в Твоей стране и укрась их Твоими добродетелями и Твоими заповедями. Нет Бога кроме Тебя, Помощника в Опасности, Самосущного".

151.
Затем раздался голос истинной Веры, вновь и вновь громко призывающий словами: "О сонм земли! Именем Божиим! Я - истинная Вера Божия среди вас. Остерегитесь отказаться от Меня. Бог явил Меня в свете, охватившем всех в небесах и на земле. Судите беспристрастно, о люди, явление Мое, откровение Моей славы, блеск Моего света, и не будьте из поступающих несправедливо".

152.
О шейх! Сей Утесненный молит Бога - да будет Он благословен и восславлен - чтобы сделал тебя открывателем дверей справедливости, чтобы через тебя явил Дело Его среди Его слуг. Воистину, Он Всевластен, Всемогущ, Всещедр.

153.
О шейх! Моли же единого истинного Бога освятить твой слух, слух и сердца всех людей и защитить их от желания склониться к пороку. Ибо злоба - горестная болезнь, лишающая людей признания Великого Сущего, отграждающая их от сияния солнца несомненности. Мы молимся и надеемся, что Бог, благодатью Своей и милостью, устранит эту мощную преграду. Воистину, Он Могущественный, Всеподчиняющий, Всемогущий.

154.
В сей миг Глас раздался от десницы Места Светозарного: "Боже! Нет иного Бога, кроме Него, Повелителя, Всемудрого! Прочти шейху остальные отрывки из Лоух-и-Бурхан (Грамоты Доказательства), дабы приблизить его к небосклону Откровения его Господа, Бога Милости - быть может, восстанет он помочь Делу Моему с явными знамениями и возвышенными свидетельствами и возвестит среди людей изреченное Устами Свидетельства: ?Царство принадлежит Богу, Господу миров!?"

155.
"Просмотри Китаб-и-Икан (Книгу Несомненности) и то, что ниспослал Всемилостивый Царю Парижа (Наполеону III) и ему подобным, дабы осознать тебе случившееся в прошлом и убедиться в том, что не искали Мы сеять беспорядки в стране после того, как в ней был наведен порядок. Мы увещеваем, всецело ради Бога, слуг Его. Да обратится к Нему тот, кто пожелает, кто не пожелает, да отвернется. Господь наш, Милостивый, воистину, Всеоделяющ, Всехвален. О сонм племен земных! Сей есть день, когда ничто среди всего сущего и ни одно имя из всех имен не принесет вам пользы, кроме как через сие Имя, которое Бог сделал Явителем Его Дела и Дневным Светилом Его Наивозвышенных Званий для всех в царстве творения. Благословен признавший благоухание Всемилостивого и причисленный к стойким. Ни науки ваши не принесут вам в сей день пользы, ни искусства ваши, ни ваши сокровища, ни ваша слава. Забросьте их за ваши спины и обратите лица к Наивозвышенному Слову, чрез которое Писания и Книги и ясная сия Грамота были отчетливо высказаны. Отбросьте, о люди, то, что сочинили вы пером праздного воображения вашего и тщетного измышления. Именем Божиим! Дневное Светило Знания воссияло над небосклоном несомненности.

156.
О заблудший! Если сомневаешься в малейшей степени о поведении Нашем, знай: свидетельствуем Мы о том, о чем Сам Бог свидетельствовал прежде сотворения небес и земли, - нет иного Бога, кроме Него, Всемогущего, Всещедрого. Мы свидетельствуем, что Он Един в Сущности Своей, Един в Своих Присущностях. Нет никого, кто сравнился бы с Ним во всей вселенной, нет Ему во всем творении спутника. Он посылал Посланников Своих и ниспосылал Свои Книги, дабы провозглашали Путь Прямой Его созданиям.

157.
Сказали ли шаху о твоих делах, а он предпочел закрыть на них глаза? Или охватил его страх от воя стаи волков, забросивших Божий путь за спины свои и последовавших своей дорогой без всякого ясного свидетельства или Книги? Мы слышали, что области Персии были украшены нарядом справедливости. Когда Мы присмотрелись, однако, нашли Мы их местами восхождения притеснения и истоками несправедливости. Мы видим справедливость в хватке угнетения. Молим Бога, дабы освободил Он ее силою мощи Своей и Своего владычества. Воистину, Он возвышается надо всем, что есть в небесах и на земле. Никому не дано право возмущаться кем бы то ни было относительно того, что пришлось вынести Делу Божию. Всякому обратившему лицо свое к Наивозвышенному Небосклону надлежит крепко привлечься к нити терпения и возложить надежду свою на Бога, Помощника в опасности, Неудержимого. О возлюбленные Божии! Отпейте долю свою из источника мудрости и вознеситесь в небеса мудрости, с мудростью и красноречием возвещайте. Так повелевает вам Господь ваш, Всемогущий, Всезнающий.

158.
О беспечный! Не уповай ни на славу свою, ни на власть. Ты подобен последнему отблеску зари на горной вершине. Скоро исчезнет он, как повелено Богом, Всевладетельным, Всевышним. Твоя слава и слава тебе подобных будет отобрана, воистину же, так установлено Им, Тем, у Кого Мать-Грамота. Где найти того, кто состязался бы с Богом, куда ушел отвергнувший Его знамения и отвернувшийся от Его владычества? Где те, что убивали Его избранников и проливали кровь святых Его? Подумай, быть может, постигнешь ты, чем пахнут деяния твои, о сомневающийся неразумно! Из-за тебя сокрушался Посланник (Мухаммад) и воскричала Непорочная (Фатима), и опустошены были земли, и тьма легла на все края. О сонм священников! Из-за вас унижены народы, спущен стяг ислама и опрокинут его мощный трон. Всякий раз, когда проницательный человек искал привлечься к тому, что возвысило бы ислам, вы поднимали шум, и он был огражден от достижения своего намерения, страна же оставалась пребывать в явном разорении.

159.
О Высшее Мое Перо! Воскреси в памяти Змею (Имама-Джуми из Исфахана), чья жестокость заставила стенать все творение и повергла в дрожь святых людей. Так повелевает тебе Господь всех имен в славном сане Своем. Непорочная (Фатима) воскричала из-за беззаконий твоих, ты же все еще полагаешь, что принадлежишь к семье Посланника Божия! Так подсказала тебе душа твоя, о отошедший от Бога, Господа всего, что было и что будет. Суди же беспристрастно, о Змея! За какое преступление поразил ты детей Посланника Божия (Царя Мучеников и Возлюбленного Мучеников) и ограбил их? Отверг ли ты Его, Кто создал тебя велением Своим - "будь, и стало"? Ты обращался с детьми Посланника Божия так, как ни народ Аада не обращался с Салихом, ни самудяне - с Худом, ни евреи с Духом Бога (Иисусом), Господа всего сущего. Отрицаешь ли знамения Господа Твоего, перед которыми, лишь только были они ниспосланы с небес Его Дела, преклонились все книги? Размысли, дабы осознать тебе поступок свой, о отверженный нерадивый! Скоро настигнут тебя ветры кары, как настигали они других до тебя. Подожди, о ты, приобщавший равных Богу, Господу зримого и незримого. Сей есть день, объявленный Богом устами Посланника Своего. Поразмысли, дабы понять тебе, что ниспослал Всемилостивый в Коране и сей письменной Грамоте. Сей есть День, когда Он, Кто есть Восход Откровения, пришел с явными знамениями, которых никому не перечислить. Сей есть день, когда всякий наделенный восприятием открыл благоухание ветра Всемилостивого в мире творения и всякий наделенный внутренним зрением поспешил к живительным водам милости Господа Своего, Царя Царей. О беспечный! Повторилась история Жертвы (Измаила), и он, тот, кто должен был стать жертвой, направил стопы свои к жертвеннику и не вернулся, из-за совершенного твоей рукой, о ненавистник порочный! Вообразил ли ты, что мученичеством можно унизить Дело? Нет, именем Его, Кого Бог сделал Сокровищницей Своего Откровения, если ты из понимающих. Горе поджидает тебя, о приобщавший Богу равных, и горе поджидает тех, кто взял тебя руководителем себе, без ясного знамения или явной Книги. Сколь много было притеснителей до тебя, поднимавшихся, чтобы погасить огнь Божий, сколь много нечестивых, убивавших и грабивших, до тех пор, пока сердца и души людей не застенали из-за жестокости их! Солнце справедливости затмилось, ибо воплощение притеснений утвердилось на престоле ненависти, но все же люди не понимают. О неразумный! Ты убил детей Посланника и разграбил имущество их. Скажи: думаешь ли ты, что это их владение отвергло Бога, или они сами? Суди справедливо, о невежественный, отгражденный как пеленой от Бога. Ты привлекся к притеснительству и отбросил справедливость; посему застенало все сотворенное, ты же до сих пор среди заблудших. Пожилых ты предал смерти, ограбил молодых. Думаешь ли, что воспользуешься накопленным через беззакония свои? Нет, именем Моим! Так извещает тебя Он, Всеведающий. Именем Божиим! Не принесет тебе пользы ни то, чем владеешь, ни накопленное жестокостью твоей. Сему свидетельствует Твой Господь, Всезнающий. Ты восстал, чтобы погасить свет сего Дела; скоро, по Его велению, погашен будет твой собственный огонь. Воистину, Он Господь силы и мощи. Перемены и колебания в мире, власть народов не могут Его остановить. Он творит, что пожелает и повелевает, что хочет, властью Своего владычества. Вспомни о верблюдице. Всего лишь животное, она была возвышена Всемилостивым до такого положения, что языки земные упоминали о ней и возносили ей хвалу. Воистину, затмевает Он все, что есть в небесах и на земле. Нет Бога, кроме Него, Всемогущего, Великого. Так украсили Мы небеса Грамоты Нашей солнцами Наших слов. Благословен сего достигший и озаренный их светом, горе отвернувшемуся и отвергшему Его и ушедшему от Него. Славен будь Бог, Господь миров!"

160.
О шейх! Мы дали тебе возможность услышать напев Райского Соловья и открыли перед твоими глазами знамения, ниспосланные Богом, во всеподчиняющем велении Его, в сию Наивеликую Темницу, дабы глазам твоим возрадоваться и утвердиться твоей душе. Воистину, Он Всещедр, Обильный в дарах. Восстань же властью свидетельства Его служить Делу Бога, Господа твоего, Бога Милости. Если робкой будет вера твоя, ухватись за Мою Грамоту и храни ее на груди верности. Когда же войдешь в уделы воскресения, и Бог спросит тебя, через какое свидетельство поверил ты в Откровение сие, вынь тогда Грамоту и скажи: "Сею Книгою, святою, могущественной, несравненной". Тогда все протянут руки свои к тебе, и возьмут Грамоту, и приблизят к глазам своим, и вдохнут от нее благоухание речения Божия, Господа миров. Когда бы Бог стал тебя испытывать за то, что уверовал ты в знамения Его в сем Откровении, для чего стал бы Он испытывать тех, что не уверовали в Мухаммада, Посланника Божия, а ранее Его - в Иисуса, сына Марии, а перед Ним - в Говорившего с Богом (Моисея), а еще ранее - в Того, Кто есть Друг Божий (Авраам), и так далее, до Первого Явителя, созданного волею Господа Твоего, Могущественного, Всеобъемлющего. Так ниспосылали Мы стихи Наши на некоего до тебя и тебе их напомнили в сей день, дабы понять тебе и стать одним из благоуверенных. О приписывающий себе глас знания! Дело сие слишком очевидно, чтобы его затмить, слишком явно, чтобы его сокрыть. Оно сияет подобно солнцу в полуденной славе. Его никому не оспорить, разве лишь ненавистнику и сомневающемуся.

161.
В сей миг нам надлежит обратиться к Желанному и привлечься к сим наивозвышенным словам: "О Боже, мой Боже! Маслом мудрости зажег Ты светильник Дела Своего; защити его от противных ветров. Светильник сей - Твой, и стекло на нем - Твое, и все в небесах и на земле - в руке Твоей власти. Надели справедливостью правителей, священнослужителей - непредубежденностью. Ты Всевластный, движением Пера Твоего помог Ты непобедимому Твоему Делу и повел возлюбленных Твоих верным путем. Ты Владетель власти, Царь могущества. Нет Бога кроме Тебя, Сильного, Неудержимого". Скажи также: "О Боже, мой Боже! Я благодарю Тебя, ибо Ты дал мне отпить Запечатленного Твоего вина из рук щедрости Твоего Имени, Самосущного. Молю Тебя блеском Зари Твоего Откровения и могуществом Твоего Наивозвышенного Слова, и мощью Твоего Наивеличественного Пера, движением которого восхищена суть всего творения, помочь Его величеству шаху сделать Дело Твое победоносным и обратиться к небосклону Твоего Откровения, и повернуть лицо свое к огням Твоего лика. Помоги ему, о мой Господи, приблизиться к Тебе. Помоги ему затем сонмами небес и земли. Молю Тебя, о Ты, Господь всех Имен и Творец небес, светом Твоего Дела и огнем Древа Лотоса нежной заботы Твоей, помочь Его величеству открыть Дело Твое среди Твоих созданий. Открой затем перед его лицом дверь благодати Твоей, Твоей милости, Твоей щедрости. Властен Ты творить, что пожелаешь, словом Твоим: ?Будь, и стало?".

162.
О шейх! Мы взялись за бразды власти силою Бога и Его Божественною мощью, как может лишь Он, Могущественный, Сильный. Никому не дана власть возбуждать беспорядки или смуты. Теперь, однако, когда они не сумели оценить сей нежной заботы и сих щедрот, их постигло и будет постигать наказание, как должное за деяния их. Государственные чины, рассматривая тайное продвижение Натянутой Нити (Ведения), со всех сторон подстрекали недругов Моих и им помогали. В Великом Граде (Константинополе) они возбудили изрядное число людей, чтобы те выступали против сего Утесненного. Дело дошло до того, что городские власти вели себя так, что навлекли позор и на правительство, и на народ. Однажды в Бейрут приехал достойный сейид, чья всем известная чистота, порядочное поведение и коммерческая репутация признавались большинством непредубежденных людей и кого все считали в высшей степени честным купцом. Поскольку было известно, что сейид этот дружен с сим Утесненным, переводчику персидского посольства была послана телеграмма о том, что сейид, с помощью своего слуги, похитил, помимо прочего, некую сумму денег и со всем этим отправился в Акку. В этом деле их двигало желание обесчестить сего Утесненного. Все же, жителей той страны не так просто подобными недостойными россказнями сбить с прямого пути честности и правды. Короче, на Меня нападали со всех сторон, деятельно поддерживая недругов Моих. Сей Утесненный, однако, молит единого истинного Бога благодатно помочь каждому в том, что подобает ему в сей день. День и ночь устремляю я свой взор к сим ясным словам и повторяю: "О Боже, мой Боже! Молю Тебя солнцем Твоей благодати, морем Твоего знания и небесами Твоей справедливости помочь отвергнувшим Тебя признать, отвернувшимся же от Тебя - вернуться, порочивших Тебя - стать справедливыми и беспристрастными. Помоги им, о мой Боже, вернуться к Тебе и покаяться перед дверью Твоей благодати. Властен Ты творить, что захочешь, и в руке Твоей держишь Ты бразды всего, что есть в небесах, и всего, что на земле. Хвала да будет Богу, Господу миров".

163.
Пришло время, когда раскроется все, что сокрыто в душах и сердцах людей. Сей День есть День, о котором Лукман говорил своему сыну, День, провозглашенный Господом Славы, День, поверенный Им Тому, Кто есть Друг Его (Мухаммад) сими словами Своими - да будет Он возвышен: "О сын мой! Воистину, Бог вынесет все на свет, пусть даже весом в горчичное зерно, спрятанное в скалу или в небеса или в землю; ибо Бог Изощрен, Всесведущ". В сей День все обманчивое на вид, все, что сокрыто в человеческой груди, сделалось явным и положено перед троном Его Откровения таким, как оно есть. Ничто не избежит Его знания. Он слышит и видит и Он, воистину, Всеслышащий, Всевидящий. Сколь странно, что не различают они между достойным доверия и предательским!

164.
Когда бы Его величество шах Персии - да продлит Бог владычество его - вопросил консулов почтенного персидского правительства, бывших в сей стране, и ознакомился с деяниями и поведением сего Утесненного! Короче говоря, возбудили они весьма многих, таких, как Ахтар и другие, и занимаются распространением наветов. Ясно и очевидно, что своими мечами ненависти и копьями вражды окружают они того, кто, как им известно, изгой среди людей, гонимый из одной страны в другую. Не в первый раз поднималось подобное беззаконие, не первый кубок разбивается оземь, не первая завеса разрывается надвое на пути Бога, Господа миров. Сей Утесненный, однако, оставался спокойным и молчал в Наивеликой Темнице, занимаясь Своими делами, в полном отрешении ото всего, кроме Бога. Беззаконие же достигло столь горестных размеров, что все перья мира бессильны его описать.

165.
В этой связи нужно упомянуть следующий случай, дабы, быть может, люди крепко ухватились за нить справедливости и верности. Хаджи шейх Мухаммад Али - да пребудет на нем слава Божия, Неизбывного - был купцом с высокой репутацией, хорошо известный большинству жителей Великого Града (Константинополя). Не так давно, когда персидское посольство в Константинополе стало тайно заниматься сеянием смут, заметили, что сей верующий и искренний человек глубоко опечален. В конце концов, однажды ночью он бросился в море, но был спасен какими-то прохожими, которым случилось оказаться рядом в эту минуту. Его поступок широко обсуждался и различные люди давали ему разное толкование. Спустя некоторое время однажды ночью он удалился в мечеть и, как рассказывал ее хранитель, бодрствовал всю ночь, занимаясь до самого утра вознесением, в слезах, своих горячих молитв и мольб. Услышав, что он прекратил молиться, хранитель подошел к нему и обнаружил, что тот уже испустил свой дух. Рядом с ним была найдена пустая бутылка, указывавшая на то, что он принял яд. Короче говоря, хранитель, в великом изумлении, рассказал эту новость людям. Было обнаружено, что он оставил два завещания. В одном он признавал и исповедовал, что Бог един, что Его Возвышенная Сущность не имеет ни равного Себе, ни с Собой сравнимого, и что Сущность Его возвышена превыше всякой хвалы, всякого возвеличения и описания. Он свидетельствовал также об Откровении Пророков и святых и признавал то, что было записано в Книгах Божиих, Господа всех людей. На другом листе бумаги, на котором он запечатлел молитву, в заключении он писал: "Сей слуга и возлюбленные Божии в замешательстве. С одной стороны, Перо Всевышнего запретило людям вовлекаться в смуты, раздоры и ссоры, с другой - то же самое Перо ниспослало сии наивозвышенные слова: ?Если кто-либо в присутствии Явителя откроет дурное намерение с чьей-либо стороны, он не должен ему возражать, но предоставить его Богу?. Имея в виду, что с одной стороны есть это ясное и твердое повеление, а с другой - наветы, выносить которые выше человеческих сил, сей слуга предпочел совершить наигорестный из грехов. Я обращаюсь в мольбе к океану щедрости Божией и небесам Божественной милости и надеюсь, что пером Своей благодати и щедростности Он сотрет дурные поступки сего слуги. Хотя и многочисленны прегрешения мои и неправедные мои деяния бесчисленны, все же я крепко держусь за нить Его щедрот и привлекаюсь к краю одежды Его даров. Бог свидетель, близкие же к Порогу Его хорошо знают, что сей слуга не мог вынести россказней, передававшихся неверными. Посему совершил я это. Если накажет Он меня, воистину, да будет Он восхвален за то, что творит; если же Он меня простит, да будет исполнено Его веление".

166.
Поразмысли же, о шейх, о влиянии слова Божия, дабы, быть может, повернулся ты от левой руки праздного воображения к правой руке несомненности. Сей Утесненный никогда не лицемерил по отношению к кому-либо в Деле Божием и громко провозглашал Божие Слово перед созданиями Его. Кто пожелает, к сему да обратится, кто пожелает - отвернется от сего. Если все это, столь ясное, столь явное и несомненное, отвергать, что же еще можно считать приемлемым и достойным веры в понимании людей, обладающих внутренним зрением? Мы молим Бога - благословен и восславлен Он да будет - простить упомянутого (Хаджи шейха Мухаммада Али) и превратить дурные поступки его в добрые. Воистину, Он Всевластен, Всемогущ, Всещедр.

167.
В сем Откровении происходили такие события, что ни у представителей науки и знания, ни у изъявителей справедливости и беспристрастности нет иного выхода, кроме как их признать. Надлежит тебе в сей день восстать с небесной силой и, вооружившись знанием, рассеять сомнения народов мира, дабы всем стать освященными и направить стопы свои к Наивеликому Океану и привлечься крепко к тому, что замыслил Бог.

168.
Всякий от Меня отвернувшийся привлекся к собственным праздным словам и ими выразил возражения свои Ему, Кто есть Истина. Боже благодатный! Подобные ссылки на Божественность и Сан Божий, находимые у святых и избранников Божиих, стали поводом отвержения и отрицания. Имам Садык сказал: "Служение есть нечто, сущность чего - Божество". Предводитель Верных (Имам Али), в ответ на вопрос одного араба относительно души, сказал следующее: "Третье есть душа, божественная и небесная. Она есть божественная энергия, субстанция, простая и самосущная". И далее он - да пребудет с ним мир - сказал: "Посему она есть Наивозвышенная Сущность Бога, Древо Благословения, Древо Лотоса, за которое нет захода, Сад Отдохновения". Имам Садык сказал: "Когда воздвигнут будет наш Каим, вся земля воссияет светом Господа ее". Подобным же образом, пространное предание приписывается Аби-Абдилле - мир да пребудет с ним - в котором находим такие возвышенные слова: "После того Он, Кто есть Всеподчиняющий - возвышен да будет Он и восславлен - сойдет с облаков с ангелами". И в могущественном Коране: "Чего могут ожидать такие, как не явления Бога, снисходящего в облаках?" И в предании Муфаззала сказано: "Каим обопрется спиной о Святилище и прострет руку Свою, и вот - станет она снежно-белой, но не будет повреждена. И скажет Он: ?Вот рука Божия, Божия десница, от Бога пришедшая, по велению Божию!?" Как толкуются предания сии, так же истолковано да будет и записанное Наивозвышенным Пером. Предводитель Верных (Имам Али) сказал: "Я есмь Тот, Кого нельзя ни назвать, ни описать". И подобным же образом сказал Он: "Внешне я имам, внутри же я - Незримый, Непознаваемый". Абу-Джафар-и-Туси сказал: "Я говорил Аби-Абдилле: ?Ты - Путь, упоминаемый в Книге Божией, ты - Подать Божия, и ты - Паломничество?. Он ответил: ?О человек! Мы - Путь, упомянутый в Книге Бога - да будет Он возвышен и восславлен - и Мы - Божия Подать, Мы - Пост, Мы - Паломничество, Мы - Священный Месяц, и Мы - Священный Град, и Мы - Кааба Божия, и Мы - Кибли Бога, и Мы - Божий Лик?". Джабир сказал, что Абу-Джафар - да пребудет с ним мир - говорил ему так: "О Джабир! Внемли Байану (Толкованию) и Маани (Значениям)". Он - мир с ним да пребудет - добавлял еще: "Что касается Байана, он состоит в признании Бога - да славится Он - как не имеющего Себе равных, и в преклонении твоем перед Ним, и в отказе твоем приобщать Богу равных. Что же касается Маани, Мы - содержание его, и его чресло, и рука его, и уста, и его причина, и его веление, и его знание, и его право. Если Мы желаем чего-либо, того Бог желает, и Он желает того, чего желаем Мы". Более того, Предводитель Верных (Имам Али) - да пребудет с ним мир - сказал: "Как могу преклоняться перед Господом, которого не видел?" И в другой связи, сказал он: "Ничего я не познал, кроме того, что познал Бога до сего, Бога после сего и Бога в сем".

169.
О шейх! Подумай о том, что упомянули Мы тебе, дабы отпить тебе, быть может, силою имени Его, Кто Самосущен, Запечатленного Вина и получить то, чего никто не в силах постичь. Препоясай чресла рвения и направься к Наивозвышенному Царству, дабы, быть может, почувствовать дуновения Откровения и вдохновения, нисходящие на Меня, и к ним привлечься. Воистину, говорю я: Дело Божие не имело никогда и не имеет равного себе или с собой сравнимого. Разорви завесы праздного воображения. Воистину, Он укрепит тебя и тебе поможет, в знак благодати Своей. Он, воистину, Сильный, Всеподчиняющий, Всемогущий. Пока есть еще время, пока благословенное Древо Лотоса все еще взывает среди людей, не дай себе сего лишиться. Положись на Бога, доверь Ему свои дела и войди затем в Наивеликую Темницу, дабы услышать тебе то, чего не слышало ни одно ухо, и увидеть то, чего не видел ни один глаз. После подобного изложения, может ли остаться место для сомнений? Нет, именем Бога, стоящего выше Дела Своего! Воистину, Я говорю, в сей день благословенное речение: "Но Он есть Посланник Божий и Печать Пророков" завершено стихом: "День, когда человечество будет стоять перед Господом миров". Вознеси благодарность Богу за столь великую щедрость.

170.
О шейх! Ветры Откровения не спутать ни с какими иными ветрами. Ныне Древо Лотоса, за которое нет захода, стоит, покрытое бесчисленными плодами, перед твоим лицом; не оскверняй себя праздными измышлениями, как поступали люди в старину. Речения сии сами по себе провозглашают истинную сущность Веры Бога. Он свидетельствует всему сущему. В доказательстве истины Своего Откровения Он не был ни от кого зависим ни в прошлом, ни в настоящем. Уже около ста томов светоносных стихов и ясных слов ниспосланы из небес воли Того, Кто есть Явитель знамений, и всем доступны. Тебе же следует направиться к Конечной Цели, к Высшему Концу и Наивозвышенной Вершине, дабы услышать и узреть открытое Богом, Господом миров.

171.
Поразмысли немного о стихах, говорящих о Божественном Присутствии, ниспосланных в Коране Им, Тем, Кто есть Господь царства имен, дабы, быть может, открыть тебе Прямой Путь и стать средством руководства Его созданиями. Такой, как ты, в сей день должен подняться служить сему Делу. Унижение сего Утесненного, равно как и твоя слава, пройдут. Стремись, дабы, быть может, достичь тебе деяния, благоухание которого вовеки не исчезнет на земле. О Божественном Присутствии ниспослано нечто, чего не мог и не может оспорить, и чему не может возразить ни один опровергатель. Он - да будет Он благословен и возвышен - говорит: "Бог воздвиг небеса без опорных столпов, которые видишь ты; установил Свой трон и положил законы луне и солнцу: каждое светило движется к своей определенной цели. Он повелевает всем. Он делает Свои знамения ясными, дабы вам иметь твердую веру в Присутствие Господа вашего". Он также говорит: "Тому, кто надеется достичь Присутствия Божия, назначенное Богом время, несомненно, придет. Он Слышащий, Знающий". И далее Он - да будет Он возвышен - говорит: "Что касается неверующих в знамения Бога, в то, что они Его Присутствия когда-либо достигнут, те отчаятся милости Моей, и ждет их горестная кара". Подобным же образом Он говорит: "И говорят они: ?Что?! когда положены мы будем в землю, станем мы творением новым?? Да, отрицают они, что достигнут Присутствия своего Господа". Подобным же образом Он говорит: "Поистине, сомневаются они в Присутствии Господа их. Воистину, Он затмевает все сущее". И подобным же образом говорит Он: "Воистину, те, что не надеются достичь Присутствия Нашего и находят удовлетворение в сей мирской жизни и в ней пребывают, те, что беспечны о знамениях Наших, удел их - огонь, вот мзда за их дела!" И подобным же образом говорит Он: "Но когда о ясных знаках Наших извещены они, не надеющиеся достичь Нашего Присутствия, они говорят: ?Принесите Коран, отличный от этого, или сделайте в нем изменения?. Скажи: не Мне изменять его, как подсказывает Мне Моя душа. Я следую лишь открытому Мне: воистину боюсь наказания дня великого, если восстану против Господа Моего". И подобным же образом Он говорит: "Затем дали Мы Книгу Моисею, полную для Него, дабы творил правое; решение во всех делах, руководство, милость, дабы верили в Присутствие Господа своего". И подобным же образом говорит Он: "Они - неверующие в знамения Господа, в то, что достигнут Присутствия Его. Тщетны потому труды их; и в День Воскрешения не придадим мы им веса. Вот что будет мздой им: ад. Ибо неверующими были, с презрением относились ко знамениям Моим и к Моим Посланникам". И подобным же образом Он говорит: "Дошел ли до тебя рассказ о Моисее? Когда увидел Он огонь и сказал Своей семье: ?Постойте, я вижу огонь; быть может, я смогу принести вам головню из него или найти наставление у огня?. Когда же подошел Он, был призван: ?О Моисей! Истинно Я Владыка Твой. Посему разуйся: ибо Ты в священной долине Тува. Я избрал Тебя; итак, внимай откровению. Истинно Я - Бог; нет Бога, кроме Меня. Посему служи Мне?". И подобным же образом сказал Он: "Разве не считали они внутри себя, что лишь ради важной цели и на определенный срок создал Бог небеса и землю и все, что между ними? Но воистину, большинство людей не верят в то, что достигнут Присутствия Господа их". И подобным же образом сказал Он: "Что?! Не имеют ли мысли, что будут подняты вновь для Великого Дня, Дня, когда человечество предстанет перед Господом миров?" И подобным же образом Он сказал: "Прежде дали Мы Книгу Моисею. Не имей же сомнения в том, что достиг Он Присутствия Нашего". И сказал Он: "Как! Но когда земля будет раздроблена крушением, крушением, и твой Господь придет, и ангелы, сонм на сонме". И подобным же образом Он говорит: "Охотно задули бы они огнь Божий дуновением уст своих! Все же, хотя неверные его ненавидят, Бог усилит свой свет". И подобным же образом Он говорит: "И вот, когда Моисей выполнил Свой срок и был в пути с семейством Своим, усмотрел Он огонь в направлении горы. Он сказал семейству Своему: ?Подождите, Я вижу огонь: быть может, Я смогу принести вам оттуда весть или горящую головню из огня, дабы могли вы обогреться?. И когда пришел Он к нему, воззвал к Нему Голос из Купины, с правой стороны Долины, в благословенном Месте: ?О Моисей, истинно, Я есмь Бог, Владыка миров?".

172.
Во всех Божественных Книгах явно записано обещание Божественного Присутствия. Под этим Присутствием подразумевается Присутствие Его, Кто есть Восход знамений, Светалище явных знаков, Явитель Превосходных Имен, Источник присущностей истинного Бога, да будет возвышена слава Его. Бог в Сущности Своей и в Себе Самом всегда был незрим, недоступен, непознаваем. Под Присутствием поэтому понимается Присутствие Того, Кто есть Его Наместник среди людей. Он же не имеет и не имел ни равного Себе, ни с Собой сравнимого. Ибо когда бы имел Он равного или сравнимого, как можно было бы доказать, что бытие Его возвышено над всяким сравнением и подобием, а Его сущность освящена превыше их? Короче говоря, того, что было открыто в Книге Несомненности (Китаб-и-Икан) по поводу Присутствия и Откровения Божия, будет довольно для непредубежденных. Мы молим Его - да будет Он возвышен - помочь всякому стать сутью верности и приблизиться к Нему. Воистину, Он Господь силы и мощи. Нет Бога, кроме Него, Всеслышащего, Господа Речения, Всемогущего, Всехвального.

173.
О известный ученостью своей! Повелевай людям поступать достойно, и не будь из медлящих. Зри острым оком. Солнце Истины ослепительно сверкает, по слову Господа царства речения, Царя небес знания, над небосклоном города-темницы Акки. Отвержение не затмило его, и десять тысяч сонмов, выставленных против него, бессильны были прекратить его сияние. Нет больше у тебя оправдания. Либо должен ты его признать, либо - упаси Бог - восстать и опровергнуть всех Пророков!

174.
Поразмысли, о шейх, о секте шиитов. Сколь много зданий воздвигли они руками тщетного вымысла и праздного воображения, и сколько построили городов! С течением времени тщетные вымыслы эти превратились в пули, нацеленные в Него, Кто есть Князь мира. Ни один из стоящих во главе этой секты не признал Его в День Его Откровения! Когда упоминалось Его благословенное имя, все говорили: "Да ускорит Бог радость от прихода Его!" В день Откровения сего Солнца Истины, однако, как все видели, они воскликнули: "Да ускорит Бог кару на Него!" Его, Кто был Сущностью бытия и Господом видимого и невидимого, они отстранили и содеяли такое, от чего возрыдала Скрижаль и застенало Перо, и потекли слезы из глаз удостоенных милости.

175.
Размышляй, о шейх, и будь искренним в том, что говоришь. Последователи шейха из Ахсы (Шейха Ахмада), с помощью Божией, поняли то, что было скрыто, как завесой, от других, и чего другие навсегда лишились. Короче говоря, во всех веках и столетиях в день явительства Рассветов Откровения, Светалищ вдохновения и Сокровищниц Божественного знания возникали раздоры, возбужденные и вызванные лживыми и нечестивыми людьми. Распространяться же об этом не дозволено. Ты сам лучше знаком и ближе знаешь тщетные вымыслы суеверных и праздные воображения сомневающихся.

176.
В этот день сей Утесненный просит тебя и других священнослужителей, отпивших из чаши познания Бога и озаренных сиянием слов Дневного Светила Справедливости, назначить кого- либо, никого не извещая, и послать в те края, и дать ему возможность побыть немного на острове Кипр, и пообщаться с Мирзой Яхьей, дабы, быть может, он осознал основы сей Веры и источник Божественных законов и заповедей.

177.
Когда бы ты немного поразмыслил, ты бы свидетельствовал о мудрости, о силе, о владычестве Бога, возвышена да будет слава Его. Те немногие, что не осведомлены об этом Деле, и не встречались с Нами, говорили такое, от чего все сущее, все благоуверенные души, что были и остались в Божией приязни, свидетельствовали о самозванстве сих беспечных. Когда бы ныне ты приложил старание, истина Дела сего стала бы очевидной для человечества, и люди были бы избавлены от горестной и угнетающей тьмы. Кто, как не Баха, может выступить пред лицом людей, кто, кроме Него, имеет власть произносить Ему повеленное Богом, Господом Сонмов?

178.
Сей беспечный ныне прибег к обычаю Роузехани (традиционный плач по имаму Хусейну). Он - клянусь Богом - в явном заблуждении. Ибо сии люди верят, что имамы - да будет на них мир Божий - в Откровение Каима восстанут из своих могил. Воистину, это правда, и нет в том сомнения. Мы молим Бога наделить суеверных долей живительных вод уверенности, что струятся из родника Наивозвышенного Пера, дабы всем достичь того, что подобает в сии дни.

179.
О шейх! Охваченный со всех сторон испытаниями, сей Утесненный занят записыванием этих слов. Отовсюду различаем пламя притеснения и тиранства. То достигли Нас известия о том, что в стране Та (Тегеране) схвачены возлюбленные Наши, и это несмотря на то, что и солнце, и луна, и земля, и море свидетельствуют, что люди эти украшены нарядом верности, привлекались и привлекаются лишь к тому, что обеспечивает возвышение правительства и поддержание порядка в стране и спокойствие народа.

180.
О шейх! То и дело Мы утверждали, что много лет оказывали Мы Нашу помощь Его величеству шаху. Много лет не случалось в Персии несчастных происшествий. Рука власти прочно удерживала бразды правления возбудителями беспорядков среди различных религиозных направлений. Никто не преступал своих пределов. Именем Бога! Люди эти никогда не были склонны к смутам, не склонны и сейчас. Сердца их освещены светом страха перед Богом и украшены нарядом любви к Нему. Их стремлением всегда было и остается улучшить мир. Намерение их - уничтожить раздоры, погасить пламя ненависти и вражды, дабы на весь мир стало можно смотреть, как на одну страну.

181.
Все же, чиновники персидского посольства в Великом Граде (Константинополе) деятельно и упорно стараются уничтожить сих утесненных. Они хотят одного, Бог хочет другого. Вспомни, что досталось доверенным Божиим во всех странах. То их обвиняли в воровстве и грабежах; то возводили на них клевету, подобной которой нет в мире. Ответь честно: к каким результатам м последствиям может привести, если персидское посольство будет обвинять в воровстве подданных своих за рубежом? Если сему Утесненному и было стыдно, то не из-за унижения сему Слуге, но из-за того, что послам иных держав стало известно о неосведомленности и неразумности видных чинов персидского посольства. "Бросаешь ли клевету в лицо Тех, Кого единый истинный Бог сделал Доверенными сокровищ Его седьмого круга?" Короче, вместо того, чтобы искать, через Того, Кто занимает сей возвышенный сан, достичь, как им бы следовало, высших ступеней и получить Его советы, они прикладывают старание и изо всех сил стремятся погасить Его свет. Тем не менее, как докладывалось, Его превосходительство посол Муинуль-Мульк Мирза Мухсин-Хан, - да поможет Ему Бог - в то время отсутствовал в Константинополе. Это случилось, поскольку было сочтено, что Его величество шах Персии - да утвердит его Всемилостивый - гневался на достигших Святилища Мудрости и ходивших вкруг него. Бог знает и свидетельствует, что сей Утесненный во все времена прочно держался всего того, что вело бы к славе правительства и народа. Воистину, Бог достаточный Свидетель.

182.
Описывая людей Баха, Наивозвышенное Перо ниспослало сии слова: "Воистину, вот люди, которые, прийди они в грады чистого золота, не обратят на них внимания; если встретят самую прекрасную и привлекательную из женщин, отвернутся". Так было ниспослано Наивозвышенным Пером для людей Баха Тем, Кто есть Советник, Всезнающий. В заключительных отрывках Грамоты Его величеству императору Парижа (Наполеону III) были открыты сии возвышенные слова: "Ликуешь ли о сокровищах, которыми владеешь, зная, что погибнут они? Радуешься ли тому, что правишь клочком земли, когда целый мир, в оценке людей Баха, стоит столько, сколько пятнышко в глазу мертвого муравья? Оставь его тем, кто к нему привязан и обратись к Нему, Кто есть Желание мира".

183.
Одному Богу - да будет возвышена слава Его - ведомо, что выпало сему Утесненному. Каждый день приносит новые свидетельства о россказнях, имеющих хождение против Нас в константинопольском посольстве. Боже благодатный! Единственная цель этих проделок - добиться, чтобы сей слуга был уничтожен. Однако забывают они о том, что унижение на пути Божием - истинная слава Моя. В газетах было написано: "Что касается мошеннических деяний некоторых из ссыльных в Акке и беспорядков, учиненных ими против некоторых людей - и тому подобное..." Выразителям справедливости и восходам беспристрастности ясно и очевидно намерение автора этих строк и его цель. Короче говоря, он поднялся и обрушил на Меня всяческие испытания и обращался со Мной несправедливо и жестоко. Именем Божиим! Сей Утесненный не променяет этого места на Самое Возвышенное Обиталище. В оценке людей проницательных все, что ни выпадает на пути Божием, есть явная слава и высшее достижение. Мы уже сказали: "Слава Тебе, о мой Боже! Когда бы не горестями, что выносят на пути Твоем, как распознать тех, что истинно Тебя любят? Когда бы не испытаниями, что выдерживают ради любви к Тебе, как бы открылось величие тех, что по Тебе воздыхают?"

184.
Столь глубоко унижение это, что каждый день распространяют они новые наветы. Сей Утесненный, тем не менее, предпочитает хранить достойное терпение. Когда бы Его величество персидский шах спросил отчета о выпавшем Нам в Константинополе, и полностью ознакомился с истинным положением вещей. О шах! Заклинаю тебя Господом твоим, Богом Милости, вглядеться в дело это глазом непредвзятости. Есть ли в нынешнее время беспристрастный человек, который судил бы согласно ниспосланному Богом в Книге Его? Где прямодушный, что будет беспристрастно вникать в совершенное против Нас без какого-либо ясного знака или доказательства?

185.
О шейх! Подумай о поведении людей! Обитатели градов знания и мудрости в глубокой печали вопрошают себя, отчего секта шиитов, считавшая себя самой ученой, самой праведной и самой благочестивой среди народов земли, прочь отвернулась в День Его Откровения и выказала жестокость, какой не бывало прежде. Тебе стоит немного поразмыслить. От создания этой секты и вплоть до нынешнего дня сколь велико число священнослужителей, так и не постигших истинной сути сего Откровения. Что могло быть причиной сего заблуждения? Когда бы упомянули Мы ее, у них бы подломились ноги. Им необходимо размышлять, размышлять тысячу тысяч лет, дабы, быть может, достичь искры из океана познания и открыть для себя то, о чем забывают они в сей день.

186.
Я шел в стране Та (Тегеране) - светалище знамений Господа твоего - и вот, услышал Я стенания амвонов и голос их, причитающий к Богу, да будет Он благословен и восславлен. Они плакали, говоря: "О Боже мира и Господь народов! Ты зришь, в каком мы положении, и то, что выпало нам из-за жестокости слуг Твоих. Ты создал нас и нас открыл ради прославления Твоего и восхваления. Ты слышишь ныне, что возвещают заблудшие о нас во дни Твои. Мощью Твоей! Наши души растаяли и содрогаются наши тела. Увы, увы! О если бы нам никогда не быть сотворенными и открытыми Тобой!"

187.
Сердца имеющих близкий доступ к Богу снедаемы словами сими, они же исторгают плач преданных Ему. Снова и снова увещевали Мы, Бога ради, выдающихся священнослужителей и призывали их к Наивозвышенному Небосклону, дабы, быть может, получили они во дни Откровения Его свою долю от океана речения Того, Кто есть Желание мира, и не остались совсем сего лишенными.

188.
В большинстве Грамот Наших ниспосылается из небес Его всеохватной милости наивесомое увещевание сие. Мы сказали: "О сонм правителей и священнослужителей! Склоните слух свой к Голосу, зовущему от небосклона Акки. Воистину, помогает он вам идти по верному пути, привлекает вас к Нему, направляет стопы ваши к состоянию, которое Бог сделал рассветом Его Откровения и Светалищем Его сияния. О народы мира! Он, Кто есть Наивеликое Имя, пришел от Древнего Царя и провозгласил людям Откровение сие, лежавшее сокрытым в Его знании и сохранявшееся в сокровищнице Его защиты, записанное Наивозвышенным Пером в Книгах Бога, Господа Господ. О люди Шин (Шираза)! Забыли ли вы нежную заботу Мою и Мою милость, что превзошли все созданное и что произошли от Бога, пригибающего выи людей?"

189.
В Китаб-и-Акдас (Наисвященной Книге) открыто было следующее: "Скажи: О лидеры религий! Не мерьте Книгу Бога мерками, среди вас расхожими, и не оценивайте мерилом вашим и вашими науками, ибо Книга есть сама по себе безошибочные Весы, установленные для людей. Все, чем владеют народы и племена людские, должно взвесить на этих наисовершенных Весах, мера же весов испытана будет по их собственной пробе, да знаете о сем. Око нежной заботы Моей горько плачет над вами, ибо не распознали вы Того, Кого призывали днем, и ночью, и вечером, и на рассвете. Ступайте, о люди, с лицами снега белее и с лучезарными сердцами к благословенному и алому Месту, где призывает Древо, за которое нет захода: ?Воистину нет Бога, кроме Меня, Защитника Всемогущего, Самосущного!? О лидеры религий в Персии! Кто среди вас способен соперничать со Мной в видении или внутреннем озарении? Где тот, кто осмелится назваться Мне ровней в речении или мудрости? Нет, Господом Моим, Всемилостивым! Все на земле минует; сие же есть лик Господа вашего, Всемогущего, Благолюбимого. Мы повелели, о люди, что высшей и предельной целью всякого учения будет признание Того, Кто есть Предмет всякого знания; все же узрите, как дали вы вашему знанию отградить себя, как завесой, от Того, Кто есть Дневная Звезда сего Света, через который стала явной всякая сокрытая вещь. Скажи: воистину, вот небеса, где сокрыта Книга-Мать, да сможете уразуметь сие. Он повелел сотрястись Скале, Неопалимой Купине возвысить голос свой на Горе, что над Святой Землею, и воззвать: ?Царство есть Божие, Господа, Владычного надо всем, Всемогущего, Любящего!? Мы не посещали школы и не читали ни единого из изысканий ваших. Склоните свой слух к словам сего Неграмотного, которыми призывает Он вас к Богу, Всевечному. Это лучше для вас, чем все сокровища земные, да сможете уразуметь. Всякий, кто толкует ниспосланное из небес Откровения и изменяет его явное значение, воистину, из извращающих Возвышенное Слово Божие, в Ясной Книге - из пропавших".

190.
После того услышали Мы стенания истинной Веры и сказали ей: "Отчего, о истинная Вера, слышу Я плач твой ночною порой, и стоны во время дневное, и сетования твои на рассвете?" Она ответила: "О Князь мира, в Наивеликом Имени открытый! Беспечные подрезали сухожилия белой Верблюдицы Твоей, утопили Твой Алый Ковчег, желали погасить Твой Свет, завесить лик Твоего Дела. Оттого раздался глас Моих стенаний, и глас стенаний всего творения, но все же люди по большей части о том не знают". Истинная Вера прочно прикрепилась в сей день к краю платья Нашей щедрости и вокруг Нас обращается.

191.
О шейх! Войди в присутствие Мое, дабы узреть тебе то, чего не видели глаза вселенной, и услышать то, чего не слышало ухо всего творения, дабы, быть может, выбрался ты из трясины тщетных вымыслов и обратил лицо свое к Наивозвышенному Сану, в котором возглашает сей Утесненный: "Царствие Божие есть, Всемогущего, Всехвального!" Охотно надеемся Мы, что усердием твоим крылья человечества освящены будут превыше трясины своего "я" и желания и удостоятся взлететь в воздухе Божией любви. Крылья, увязшие в трясине, не могут взлететь. Сему свидетельствуют выразители справедливости и беспристрастности, и все же люди в явном сомнении.

192.
О шейх! Со всех сторон раздавались против Нас возражения - перо Наше молит о прощении за упоминание о них. Все же, по великой милости Нашей, ответили Мы на них, в соответствии с разумением людей, дабы, быть может, сохранили они себя от огня отвержения и отречения и озарились светом утверждения и приятия. Не часто обнаружишь беспристрастность, справедливость перестала существовать.

193.
Среди прочих, сии явные стихи, в ответ отдельным людям, ниспосланы были из Царства Божественного знания: "О обративший лицо свое к сиянию Моего Лика! Тщетные измышления охватили обитателей земли и отградили их от обращения к Небосклону Несомненности, к ясности его, к его явлениям и к его огням. Праздные измышления удержали их от Того, Кто Самосущен. Они говорят, как им подсказывают их собственные настроения и не разумеют. Есть среди них сказавшие: ?Были ли стихи ниспосланы?? Скажи: ?Да, именем Его, Кто есть Господь небес!? ?Пришел ли Час?? ?Нет, более того - он позади, именем Его, Кто открывает ясные знамения! Воистину, Неизбежный пришел, и Он, Истинный, явился с доказательством и со свидетельством. Явное раскрыто, и человечество горько опечалено и в страхе. Сотряслась земля, и племена восплакали, ради страха Божия, Господа Силы, Всеподчиняющего.? Скажи: ?Оглушительно прозвучал глас трубы, и День принадлежит Богу, Единому, Несвязанному.? ?Произошло ли Потрясение?? Скажи: ?Да, Господом Господ!? ?Пришло ли Воскресение?? ?И даже более того - Он, Кто Самосущен, явился с Царством знамений Его?. ?Видишь ли поверженных людей?? ?О да, Господом моим, Возвышенным, Всевышним!? ?Выворочены ли корни деревьев?? ?И более того - горы стерты в пыль; именем Его, Кто есть Господь присущностей!? Они говорят: ?Где Рай, где Ад?? Скажи: ?Первое из них - соединение со Мною, второе - твое собственное "я", о ты, приобщавший Богу равных и сомневающийся?. Они говорят: ?Не видим Весов.? Скажи: ?Воистину, Господом Моим, Богом Милости! Никто не увидит их, кроме наделенных внутренним взором?. ?Упали ли звезды?? Скажи: ?Да, когда Он, Кто Самосущен, жил в Стране Тайны (Адрианополе). Остерегитесь, о наделенные зоркостью!? Все знамения явились, когда убрали Мы Руку Власти с груди величия и мощи. Воистину, воскричал Кричащий, когда настало обетованное время, когда признавшие сияние Синая упали, обессилев, в пустыне колебаний, перед внушающим благоговейный ужас величием Господа твоего, Господа творения. Вопрошает труба: ?Раздался ли звук Горна?? Скажи: ?Да, клянусь Царем Откровения, когда восседал Он на троне Имени Своего, Всемилостивого.? Тьма изгнана была светом зари милости Господа твоего, Источника всякого света. Ветер Всемилостивого подул, и оживлены были души в могилах тел своих. Так Богом, Могущественным, Благодетельным исполнено было повеление. Заблудшие сказали: ?Когда разорваны были небеса?? Скажи: ?Когда лежали вы в могилах заблуждения и ложных представлений?. Среди беспечных есть некто, протирающий глаза и осматривающийся направо и налево. Скажи: ?Ты ослеплен. Нет у тебя убежища, где ты мог бы скрыться?. И есть среди них говорящий: ?Собрались ли люди вместе?? Скажи: ?Да, Господом Моим, когда лежал ты в колыбели тщетных измышлений?. И есть среди них говорящий: ?Была ли Книга ниспослана силою истинной Веры?? Скажи: ?Сама истинная Вера изумлена. Бойтесь же, о люди разумеющего сердца!? И есть среди них говорящий: ?Причислен ли и я, слепой, к другим?? Скажи: ?Да, именем Его, Восседающего на облаках!? Устлан Рай таинственными розами, ад же возожжен огнем нечестивых. Скажи: ?Свет воссиял от небосклона Откровения, и вся земля озарена с приходом Его, Кто есть Господь Дня Завета!? Усомнившиеся погибли, тот же, что обратился, ведомый светом уверенности, к Рассвету Несомненности, благоденствует. Благословен ты, о устремивший свой взор ко Мне, ибо Грамота сия тебе ниспослана - Грамота, от которой взмывают ввысь души людей. Запечатлей ее в памяти своей и повторяй. Жизнью Моей! Сия есть дверь к милости Господа твоего. Благо читающему ее вечернею порой и на рассвете. Мы, воистину, слышим хвалу твою сему Делу, которою разрушена была гора знания, и поскользнулись стопы людей. Слава Моя да будет на тебе и на всяком, кто обращается ко Всемогущему, Всещедрому. Грамота окончена, но не исчерпан предмет. Будь терпелив, ибо Терпелив Господь твой".

194.
Вот стихи, открытые Нами ранее, вскоре после Нашего прибытия в град-темницу Акки, и их послали Мы тебе, дабы тебе познакомиться с тем, что произносили лживые языки, когда пришло к ним Дело Наше в мощи и владычестве. Основание праздных вымыслов поколеблено, небо тщетных измышлений разорвано, но люди по-прежнему в сомнении и спорят с Ним. Они отвергли свидетельство Божие и доказательство Его, после того, как пришел Он с небес власти с царством знамений Своих. Они отбросили то, что было заповедано, и совершили воспрещенное им в Книге. Они покинули Бога своего и привлеклись к своим желаниям. Воистину, потеряли они путь и в заблуждении они. Они читают священные стихи и отвергают их. На ясные знамения смотрят и отворачиваются. Воистину, потеряны они в странном сомнении.

195.
Мы увещевали возлюбленных Наших бояться Бога тем страхом, который есть источник всех богоугодных дел и добродетелей. Он есть предводитель сонмов справедливости в граде Баха. Счастлив человек, вошедший под сень его светоносного знамени и прочно взявшийся за него. Он, воистину, из Спутников Алого Ковчега, упомянутого в Каюм-и-Асма.

196.
Скажи: о люди Божии! Украсьте храмины тел своих нарядом верности и благочестия. И помогайте Господу своему сонмами благих деяний и добронравия. В Книгах Моих, в Моих Писаниях, в Моих Свитках и Грамотах Моих Мы воспретили вам раздоры и рознь и тем желали лишь возвышения вашего и развития. Сему свидетельствуют небеса, и звезды их, и солнце, и его сияние, и деревья, и их листья, и моря, и их волны, и земля, и сокровища ее. Мы молим Бога помочь возлюбленным Его, помочь им в том, что им подобает в сем благословенном, сем могущественном и дивном сане.

197.
Далее, в другой Грамоте, сказали Мы: "О устремивший взор свой к лику Моему! Увещевай людей бояться Бога. Именем Божиим! Сей страх есть главный предводитель воинства Господа Твоего. Сонмы его - благонравие и добрые дела. Во все века и столетия им открывались города человеческих сердец, им возвышались над всеми прочими знаменами стяги величия и торжества".

198.
"Теперь упомянем о Надежности и месте, которое занимает она в оценке Бога, Господа твоего, Господа Мощного Престола. В один день из прочих дней Мы удалились на Свой Зеленый Остров. По прибытии нашли Мы его реки полными воды, его деревья пышнолистными, и солнце играло среди них. Повернув лицо Наше направо, Мы узрели то, что перо бессильно описать; не может оно и представить того, что око Господа Людей узрело в том наисвященном, наивозвышенном, в том благословенном и наивознесенном Месте. Обратившись налево, взглянули Мы на одну из Красавиц Всевышнего Рая, что стояла на столбе света и взывала такими словами: ?О насельники неба и земли! Узрите Мою красоту, и Мою светозарность, и Мое откровение, и сияние Мое. Богом, Истинным! Я - Надежность, и ее откровение, и ее красота. Я вознагражу всякого, кто привлечется ко Мне, и признает Мой сан и Мое положение, и будет прочно держаться за платье Мое. Я - наивеликое украшение людей Баха и одеяние славы для всех в царстве творения. Я средство высшее для процветания мира и небосклон уверенности для всех живущих?. Сим посылаем тебе то, что приблизит людей к Господу творения".

199.
Сей Утесненный во все времена призывал народы мира к тому, что их возвысит и приблизит к Богу. Воссиявшее с Наивозвышенного Небосклона не оставляет места для колебаний, отречения или отвержения. Заблудшие, однако, не сумели извлечь из сего пользу, более того, потеря их увеличилась.

200.
О шейх! Священнослужителям надлежит объединиться с Его величеством шахом - да поможет ему Бог - и стремиться день и ночь к тому, что возвысит положение правительства и народа. Сии люди усердно занимаются просвещением людских душ и облагорожением их жизни. Сему свидетельствует ниспосланное Наивозвышенным Пером в сей ясной Грамоте. Сколь часто случалось, когда нечто было так легко сделать, но все же большинство людей оставалось беспечными и занимались тем, что тратили время попусту!

201.
Однажды в Константинополе сего Утесненного навестил Камаль Паша. Беседа наша коснулась предметов, полезных человеку. Он сказал, что изучил несколько языков. В ответ Мы заметили: "Вы зря потратили время вашей жизни. Надлежит вам и другим служащим правительства созвать собрание и избрать один из различных языков и подобным же образом одну из существующих систем письма, либо создать новый язык и новое письмо, дабы учить им детей в школах по всему миру. Таким образом они будут усваивать лишь два языка - во-первых, свое родное наречие, во-вторых, язык, на котором будут общаться люди всего мира. Когда бы люди прочно взялись за это, весь мир можно было бы считать одной страной, и люди были бы освобождены от необходимости изучать разные языки и обучать им". Находясь в Нашем присутствии, он согласился и даже выказывал великую радость и полное удовлетворение. Тогда Мы предложили ему представить это дело чиновникам и министрам правительства для осуществления в разных странах. Тем не менее, хотя он часто навещал Нас после того, он никогда больше не касался этого предмета, несмотря на то, что предложенное ведет к согласию и единству народов мира.

202.
Мы охотно надеемся, что правительство Персии примет это предложение и будет его осуществлять. Недавно были изобретены новый язык и новое письмо. Если желаешь, мы сообщим их тебе. Намерение Наше в том, чтобы все люди стремились уменьшить ненужные труды и усилия, дабы достойно проводить и оканчивать дни жизни своей. Бог, воистину, Помощник, Знающий, Повелевающий, Всеведающий.

203.
Даст Бог, достигнет Персия украшенной быть тем, чего лишена она была доселе. Скажи: "О шах! Приложи усилия к тому, чтобы все народы земли озарились сияющим блеском солнца твоей справедливости. Взор сего Утесненного обращен лишь к надежности, правдивости, чистоте и всему, что приносит людям пользу". Не считай Его изменником. Да будешь славен, о мой Боже, мой Господин, моя Опора! Помоги Его величеству шаху исполнить Твои законы и Твои заповеди и явить справедливость Твою среди Твоих слуг. Воистину, Ты Всещедрый, Господь обильной благодати, Всемогущий, Всевластный. Дело Божие явлено, как знамение благодати Его. Счастливы действующие; счастливы разумеющие; счастлив привлекшийся к истине в отрешении ото всего, что в небесах и на земле.

204.
О шейх! Ищи берега Наивеликого Океана, нашедши - войди в Алый Ковчег, заповеданный Богом людям Баха в Каюм-и-Асма. Воистину, он плывет над сушей и морем. Входящий в него спасен, отворачивающийся - погибает. Когда войдешь в него и его достигнешь, обрати лицо свое к Каабе Бога, Помощника в опасности, Самосущного, и скажи: "О мой Боже! Молю Тебя Твоим наиславным светом, воистину же величественны все огни Твои". Тогда распахнуты будут перед лицом твоим двери Царствия, и узришь то, чего не видел взор и внемлешь тому, чего не слышал слух. Сей Утесненный тебя увещевает, как Он увещевал тебя и раньше, и никогда не желал тебе ничего, лишь бы тебе войти в океан единства Божия, Господа миров. Сей есть день, когда все сотворенное поднимает голос и возглашает людям Откровение сие, чрез которое явлено ранее сокрытое и сбереженное в знании Бога, Могущественного, Всехвального.

205.
О шейх! Ты слышал сладкие напевы Голубок Речения, воркующих на ветвях Лотосового Древа знания. Внемли же звукам, издаваемым Птицами Мудрости в Наивысшем Раю. Воистину, познакомят они тебя с тем, о чем ты совершенно не ведал. Прислушайся к тому, что говорили Уста Могущества и Власти в Книгах Бога, Желания всякого разумеющего сердца. В сей миг Глас раздался от Древа Лотоса, за которое нет захода, в сердце Наивозвышенного Рая, повелевая Мне изложить ниспосланное в Книгах и Грамотах и то, о чем говорил Мой Предтеча, положивший жизнь Свою ради сего Великого Провозглашения, сего Прямого Пути. Он сказал, и воистину, правду Он говорит: "В упоминании о Нем записал Я сии подобные драгоценным камням слова: ?Ни один из намеков Моих не может намекнуть на Него, и ничто из упомянутого в Байане?". И далее Он - да будет Он возвышен и восхвален - говорит по поводу сего могущественного Откровения, сего Великого Провозглашения: "Возвышен Он и восхвален над способностью всякого Его открыть, кроме Него Самого, над представлением любого из Его созданий. Я Сам - лишь первый слуга, поверивший в Него и Его знамения, отведавший сладкого благоухания Его слов от первых плодов Рая Его знания. Да, славою Его! Он есть Истина. Нет иного Бога, кроме Него. Все подняты Его велением". Такие слова пропеты Голубкой Истины на ветвях Божественного Древа Лотоса. Благо внявшему Гласу сему и отпившему от океанов Божественного речения, что лежат сокрытыми в каждом из этих слов. По другому поводу раздался Глас Байана с самых высоких ветвей. Он говорит - да будет Он благословен и восславлен: "В девятый год достигнете всяческого блага". В другой раз Он говорит: "В девятый год достигнете Божия Присутствия". Сии напевы, что издавали Птицы градов Знания, подобны ниспосланному Всемилостивым в Коране. Благословенны люди внутреннего зрения; благословенны сего достигающие.

206.
О шейх! Клянусь Богом! Река Милости течет, вздымается Океан Речения, блистательно сияет Солнце Откровения. С отрешенным сердцем, с приподнятой грудью, с устами, исполненными истины, повторяй сии возвышенные слова, открытые Моим Предтечей - Первичной Точкой. Он говорит - благословенно да будет речение Его - обращаясь к почтенному Азиму: "Воистину, сие обетовали Мы тебе прежде часа, когда ответили Мы на твой зов. Жди, пока девять не истечет со времени Байана. Тогда воскликни: ?Посему благословен да будет Бог, Наисовершенный из Творцов!? Скажи: воистину, вот Провозглашение, которого никому, кроме Бога, не постичь. Вы же в тот день об этом не узнаете". В девятый год Наивеликое Откровение взошло и ярко воссияло над небосклоном Воли Божией. Никто не может отвергать его, кроме беспечных и сомневающихся. Мы молим Бога помочь слугам Своим вернуться к Нему и просить прощения за то, что сделали в тщетной жизни своей. Воистину, Он Прощающий, Отпускающий Вину, всемилостивый. В другой раз Он говорит: ?Я Сам - первый слуга, поверивший в Него и Его знамения?. Подобным же образом, в персидском Байане, Он говорит: "Воистину, Он Тот, Кто при всех условиях провозглашает: ?Я, воистину, есмь Бог!?" - и продолжает, да будет Он благословен и восславлен. Ранее было установлено, что понимается под Божественным и Саном Божиим. Воистину, Мы разорвали завесы и обнаружили то, что приблизит людей к Богу, пригибающему выи людей. Счастлив достигший справедливости и беспристрастности в сей Благодати, что охватила все в небесах и все на земле, как повелено Богом, Господом миров.

207.
О шейх! Слухом искренности внемли напевам Евангелия. Он говорит - восславлено да будет речение Его - предрекая грядущие события: "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, а только Отец Мой один" &. Под Отцом здесь разумеется Бог - да будет возвышена слава Его. Воистину, Он Истинный Наставник, Духовный Учитель.

208.
Говорит Иоиль: "...ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?" & Сначала в возвышенном речении Евангелия Он говорит, что никому не ведомо о времени Откровения, что его никто не знает, кроме Бога, Всезнающего, Всеведающего. Затем Он утверждает величие Откровения. Подобным же образом Он говорит в Коране: "О чем спрашивают они друг друга? О Великом Провозглашении". Сие есть Провозглашение, величие которого упомянуто в большинстве Книг древности и недавних времен. Сие есть Провозглашение, от которого сотряслись тела всех людей, за исключением тех, кого Бог, Защитник, Помощник, Подмога, пожелал высвободить. Воистину, своими собственными глазами люди свидетельствовали, как все и вся брошены были в смятение и горькое замешательство, кроме тех, кого Бог пожелал выделить.

209.
О шейх! Велико Дело, и велико Провозглашение! В терпении и покое размышляй над сиятельными знамениями, и над возвышенными словами, и надо всем открытым в дни сии, дабы, быть может, постичь тебе тайны, лежащие сокрытыми в Книгах, дабы усердствовать тебе в руководстве слугами Его. Внемли внутренним слухом своим Гласу Иеремии, Который говорит: "О, горе! велик тот день, не было подобного ему" &. Когда бы стал ты взирать глазами непредвзятости, ты бы постиг величие Дня. Склони свой слух к Гласу Всезнающего Советчика и не позволь себе лишиться милости, что превзошла все сотворенное, зримое и незримое. Прислушайся к песне Давида. Он говорит: "Кто введет меня в укрепленный город?" & "Укрепленный город" - Акка, называемая Наивеликой Темницей, имеющая цитадель и мощные укрепления.

210.
О шейх! Прочти сказанное Исайей в Книге Его. Он говорит: "Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью". В сей День все знамения явлены. Великий Град сошел с небес, и Сион сотрясается и ликует об Откровении Божием, ибо отовсюду услышал он Глас Божий. В сей День Иерусалим обрел новое Евангелие, ибо вместо смоковницы стоит кедр. Иерусалим - цель паломничества для всех народов мира, и назван Святым Градом, вместе с Сионом и Палестиной; они включены в сии пределы. Посему сказано было: "Благословен, кто странствовал в Акку" &.

211.
Говорит Амос: "Господь возгремит с Сиона и даст глас Свой из Иерусалима, и восплачут хижины пастухов, и иссохнет вершина Кармила" &. Кармель, в Книге Божией, определен как Холм Божий и Его Виноградник. Здесь, благодатью Господа Откровения, разбит Шатер Славы. Счастливы достигнувшие сего; счастливы обратившие лица свои к сему. И подобным же образом Он говорит: "Грядет Бог наш, и не в безмолвии" &.

212.
О шейх! Поразмысли над словами, обращенными Им, Кто есть Желание мира, к Амосу. Он говорит: "...приготовься к сретенью Бога твоего, Израиль. Ибо вот Он, Который образует горы, и творит ветер, и объявляет человеку намерения его, утренний свет обращает в мрак, и шествует превыше земли; Господь Бог Саваоф - имя Ему"  &. Он говорит, что творит утреннюю мглу. Под этим подразумевается, что, если бы в Явительство Беседовавшего на горе Синайской кто-либо возомнил себя истинным рассветом, он был бы, могуществом и властью Божиими, обращен во тьму. Воистину, он есть ложный рассвет, хотя и верит, что он истинный. Горе тому, и горе ему следующим без ясного знамения от Бога, Господа миров.

213.
Говорит Исаия: "...один Господь будет высок в тот День" &. О величии Откровения говорит Он: "Иди в скалу, и сокройся в землю от страха Господа и от славы величия Его" &. И по другому случаю Он говорит: "Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая, и расцветет как нарцисс; великолепно будет цвести и радоваться, будет торжествовать и ликовать; слава Ливана достанется ей, великолепие Кармила и Сарона; они увидят славу Господа, величие Бога нашего" &.

214.
Эти отрывки не нуждаются в толковании. Они сияют, ясные как солнце, горят и светят как сам свет. Всякого непредубежденного благоухание сих слов ведет в сад разумения, и достигает он того, от чего большинство людей отграждено и скрыто. Скажи: бойтесь Бога, о люди, и не следуйте сомнению крикунов, нарушивших Союз Божий и Его Завет и отвергших милость Его, что предшествовала всем на небесах и всем на земле.

215.
И подобным же образом говорит Он: "Скажите робким душою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш" &. Сей благословенный стих есть доказательство величия Откровения и величия сего Дела, ибо звук трубы неизбежно посеет смятение в мире, страх и дрожь среди всех людей. Благо озаренному светом истины и отрешения. Испытания Дня того не помешают ему и его не встревожат. Так говорили Уста Речения, как повелено Им, Кто Всемилостив. Воистину, Он Силен, Всевластен, Всеподчиняющ, Всемогущ. Наделенным внемлющим слухом и зорким взором надлежит в сей день задуматься о сих возвышенных словах, в каждом из которых сокрыты океаны внутреннего смысла и толкования, дабы, быть может, слова, реченные Им, Кто есть Господь Откровения, дали слугам Его достичь, в наисовершенной радости и сиянии, Высшей Цели и Наивозвышенной Вершины - светалища сего Гласа.

216.
О шейх! Когда бы ты почувствовал, хотя бы на игольное ушко, дуновение речения Моего, ты бы покинул мир и все, что в нем, и обратил свое лицо к свету лика Желанного. Короче говоря, в речениях Его, Кто есть Дух (Иисуса), сокрыты неисчислимые значения. На многое Он указал, но, обнаружив, что нет ни у кого слышащего уха или зоркого ока, еще больше Он предпочел сокрыть. Как говорит Он: "...но вы теперь не можете вместить" &. Это Светалище Откровения говорит, что в тот День Он, Кто есть Обетованный, откроет грядущее. Посему большинство из происходящего на сей земле предречено и предвозглашено Наивеликим Пером в Китаб-и-Акдас, в Грамотах Царям, в Лоух-и-Раис и в Лоух-и-Фуад.

217.
В Китаб-и-Акдас открыто было следующее: "О земля Та (Тегеран)! Да не омрачит тебя ничто, ибо Бог избрал тебя быть истоком всякой радости для человечества. Когда будет на то Воля Его, благословит Он твой трон тем, кто будет править в справедливости, кто соберет воедино стадо Божие, рассеянное волками. Подобный правитель в радости и счастии обратит лицо свое к народу Баха и протянет ему свою милость. Воистину, сочтен он в глазах Бога драгоценным камнем среди людей. На нем навеки да пребудет слава Божия и слава всех обитающих в царстве откровения Его". Сии стихи открыты были ранее. Теперь же ниспослан был сей стих: "О Боже, мой Боже! Баха молит Тебя и Тебя умоляет, светом Твоего лика и волнами океана Твоего Откровения и блеском сияния Солнца Твоего речения, помочь шаху быть непредвзятым и справедливым. Когда в том желание Твое, благослови чрез него престол власти и владычества. Властен Ты творить, что пожелаешь. Нет иного Бога, кроме Тебя, Слышащего, Скорого в ответе". "Возрадуйся великой радостью, о земля Та (Тегеран), ибо Бог сделал тебя восходом Своего света, ибо в тебе рожден был Явитель славы Его. Радуйся имени сему, что дано тебе было - имени, которым Дневное Светило благодати разлил сияние Свое, которым озарены земля и небо. Скоро переменится состояние дел твоих, и бразды власти перейдут в руки людей. Воистину, Господь твой Всезнающ. Власть Его объемлет все. Уверься в благодатной милости Господа Твоего. Взор нежной заботы Его неизбывно будет направлен к тебе. Близок день, когда смута превращена будет в мир и спокойствие. Так повелено в Дивной Книге".

218.
И подобным же образом в Лоух-и-Фуад, и в Послании царю Парижа (Наполеону III) и в других грамотах открыто было то, что поведет всякого непредубежденного к свидетельству власти, величия и мудрости Бога - да будет возвышена слава Его. Когда бы взирали люди глазами справедливости, они осознали бы тайну сего благословенного стиха: "Нет ни зеленого, ни увядшего, о чем не было бы сказано ясной записью", - и поняли бы его! В сей день, однако, отвержение истины людьми не дало им понять воистину ниспосланного от Того, Кто есть Явитель, Предвечный. Боже благодатный! Повсюду явлены отчетливые знаки, но все же люди, по большей части, лишены чести их узреть и осознать. Мы молим Бога ниспослать Его помощь, дабы всем людям признать жемчуга, лежащие сокрытыми в раковинах Наивеликого Океана, и воскликнуть: "Да будешь славен, О Бог мира!"

219.
О сонм непредубежденных! Воззрите и размыслите о волнах океана речения и знания Божия, дабы вам свидетельствовать внутренними и внешними устами вашими, что с Ним - знание всего, что есть в Книге. Ничто не ускользает от знания Его. Воистину, явил Он бывшее сокрытым, когда, по возвращении Своем, воссел Он на троне Байана. Все, что было ниспослано, происходит и будет происходить на земле, слово в слово. Нельзя ни отвернуться, ни возразить. Поскольку же прямота не в почете и скрывается, большинство людей говорят, как им подсказывают их собственные праздные измышления.

220.
О Боже, мой Боже! Не возбрани слугам Своим обратить лица их к свету несомненности, что воссиял над небосклоном Твоей воли, и не дай им, о мой Боже, лишиться океанов знамений Твоих. О Господи мой, они - слуги Твои в Твоих городах, Твои рабы в землях Твоих. Если нет у Тебя к ним милости, кто же явит милость им? Возьми, о Боже мой, руки тех, что утонули в море праздного воображения и охрани их силою Твоей власти и Твоего владычества. И спаси их затем руками мощи Твоей. Властен Ты творить, что пожелаешь, и в деснице Своей держишь Ты бразды всего, что в небе и на земле.

221.
Подобным же образом сказал Первичная Точка: "Воззри на Него собственными глазами Его. Если воззришь на Него глазами другого, никогда не признаешь и не познаешь Его". Сие относится ни к чему иному, как к Наивеликому Откровению сему. Благо беспристрастно судящему. И подобным же образом Он говорит: "Росток в один год возрастом, что содержит в себе силы будущего Откровения, наделен могуществом, превосходящим соединенные силы всего Байана". Благовест Байана и Книг прошлых веков упоминались много раз под разными именами во многих книгах, дабы, быть может, люди судили справедливо о взошедшем и сияющим над небосклоном воли Божией, Господа Могущественного Трона.

222.
О шейх! Скажи людям Байана: "Задумайтесь о сих благословенных словах. Он говорит: ?Весь Байан - не более, чем лист среди листьев Его Рая.? Будьте прямодушны, о люди, и не будьте среди тех, что в Книге Божией, Господа миров, причислены к потерянным". Благословенное Древо Лотоса стоит в сей день перед твоим лицом, увешанное небесными, новыми и дивными плодами. Узри его в отрешении ото всего, кроме него. Так говорили Уста могущества и власти в сем Месте, что Бог украсил следами Наивеликого Имени Своего и Могущественного Провозглашения.

223.
И подобным же образом говорит Он: "Не раньше, чем девять истечет от зарождения сего Дела, станут явными сущности творения. Все, что видел ты, - не более, чем время от увлажнения семени и до того момента, когда покрыли Мы его плотью. Будь терпелив, покуда не узришь нового творения. Скажи: ?Посему благословен Господь да будет, Наисовершенный из Творцов!?" И подобным же образом сказал Он о власти сего Откровения: "Дозволено Ему, Кого откроет Бог, отвергнуть наивеликого на земле, ибо он - лишь творение в Его руке, все поклоняется Ему. После года Хин (1268 Хиджры) дано вам будет Дело, которое узнаете". Он говорит еще: "Знай в полной несомненности, твердо установленным и неотвратимым повелением, что Он - да будет возвышена слава Его, и возвеличено Его могущество, да святится совершенная сущность Его, восславлено да будет Его великолепие и восхвалены Его пути - дает всякой вещи быть познанной через собственную суть ее; кто же познает Его, как не через Него Самого?" И далее Он говорит - да будет Он возвышен и восхвален - "Остерегитесь, остерегитесь, дабы, в дни Откровения Его, Вахид Байана (восемнадцать Букв Живого) не отградил тебя, подобно завесе, от Него, ибо сам Вахид - не более, чем творение в Его глазах. И остерегитесь, остерегитесь, дабы слова, ниспосланные в Байане, не отградили тебя от Него, как завесой". И вновь Он - да будет Он возвышен - говорит: "Не взирай на Него иным взором, кроме Его собственного. Ибо кто смотрит на Него Его глазами, Его признает, иначе отгражден будет от Него. Если ищешь Бога и Его Присутствия, ищи Его и на Него взирай". И подобным же образом Он говорит: "Лучше для тебя повторять лишь один из стихов Того, Кого откроет Бог, чем написать весь Байан, ибо в тот День сей стих может тебя спасти, когда весь Байан спасти не сможет".

224.
Скажи: о люди Байана! Будьте честны, будьте честны; и снова: будьте честны, будьте честны. Не будьте из тех, кто, упоминая Явителя Дела Божия и днем и ночною порой, когда явился Он милостью Своей, когда был озарен Небосклон Откровения, произнесли против Него суждение, что заставило застенать обитателей Царства и Державы славы и ходивших вокруг воли Бога, Всезнающего, Всемудрого.

225.
Задумайся над возвышенными сими словами. Он говорит: "Я, воистину, верующий в Него, и в Веру Его, и в Его Книгу, и в Его свидетельства, и в Его Пути, и во все от Него исходящее, что их касается. Я славлюсь родством Своим с Ним, горжусь Своею верой в Него". И подобным же образом говорит Он: "О сонм Байана и все, кто в нем! Признайте пределы, вам определенные, ибо и Он, Точка Байана, Сам верил в Него, Кого откроет Бог, до того, как было создано все сущее. Сим, воистину, горжусь Я перед всеми, кто в царстве небес и земли". Именем Божиим! Все частицы вселенной стенают и плачут от жестокостей, совершенных заблудшими из числа людей Байана. Куда ушли наделенные внутренним взором и слухом? Мы молим Бога - да будет Он благословен и восславлен - призвать их и увещевать о том, что принесет им пользу, удержит от того, что принесет им вред. Воистину, Он Сильный, Всеподчиняющий, Всемогущий.

226.
И подобным же образом Он говорит: "Не дайте себе отгражденными быть от Бога, как завесой, после того, как Он откроет Себя. Ибо все, что было возвышенно в Байане, лишь кольцо на Моей руке, Я же Сам, воистину, лишь кольцо на руке Того, Кого откроет Бог - да будет восславлено упоминание о Нем! Он вращает его, как пожелает, ради того, что пожелает, и чем пожелает Он. Воистину, Он Помощник в опасности, Всевышний". И подобным же образом Он говорит: "Если бы Он сделал всех на земле Пророками, воистину, все были бы сочтены Пророками в глазах Бога". И подобным же образом Он говорит: "В день откровения Того, Кого откроет Бог, все живущие на земле будут равны в Его оценке. Кому повелит Он быть Пророком, тот, воистину, был Пророком с начала, не имеющего начала, и им останется вплоть до конца, не имеющего конца, ибо сие есть деяние Божие. И кого сделает Он Наместником Себе, будет Наместником во всех мирах, ибо сие есть деяние Божие. Ибо воля Божия не может быть открыта иначе, как через волю Его, и желание Его явлено не может быть иначе, как по Его желанию. Воистину, Он Всепокоряющий, Всевластный, Всевышний".

227.
Короче говоря, во всякое мгновение определяет Он то, что ведет к исправлению, к развитию, к возвышению и руководству людей. Некоторые бесчестные, однако, стали завесой и непреодолимым препятствием, и отградили людей от обращения к огням Его Лика. Мы молим Бога владычеством Своим изгнать таких и Своею владетельной властью подчинить их. Воистину, Он Господь Силы, Могущественный, Всемудрый.

228.
И подобным же образом Он говорит: "Он - да будет восславлено упоминание о Нем - подобен солнцу. Если поставить перед ним бесчисленные зеркала, каждое, согласно способности своей, отразит сияние сего солнца, если же перед ним не поставить ни одного зеркала, оно, тем не менее, будет продолжать подниматься и заходить, лишь зеркала будут отграждены от его света. Воистину, я не пренебрег Своей обязанностью увещевать сих людей и отыскивать средства дать людям обратиться к Богу, Господу их, и поверить в Бога, Создателя их. Если в день Его Откровения все живущие на земле присягнут Ему на верность, возрадуется внутреннее существо Мое, ибо все достигнут вершины своего существования и предстанут лицом к лицу с Возлюбленным своим и признают, насколько возможно в мире бытия, сияние Того, Кто есть Желание их сердец. Если нет, воистину, огорчится душа Моя. Воистину, всех и вся питал Я ради сего. Как же может кто-либо быть отгражденным от Него? Ради сего воззвал Я к Богу и буду впредь к Нему взывать. Воистину, Он близок и скор в ответе".

229.
Подобным же образом, Он говорит: "Они откажут и тому Древу, что не принадлежит ни Востоку, ни Западу, в самом имени верующего, ибо, если так Его назовут, не смогут Его огорчить". Слышало ли твое ухо, о мир, в каком отчаянии открыты были слова сии от восхода воли Того, Кто есть Светалище всех имен? Он говорит: "Я воспитал всех людей, дабы им распознать Откровение сие, и все же люди Байана отказываются даже признать за сим благословенным Древом, что не принадлежит ни Востоку, ни Западу, самое имя верующего". О горе, горе, что выпало Мне! Именем Божиим! Мне доставалось от рук того, кого Я выпестовал (Мирза Яхья), и днем, и ночью то, от чего стенали и Дух Святой, и обитатели Шатра Величия Божия, Господа сего дивного Дня.

230.
Подобным же образом, опровергая неких неверующих, Он говорит: "Ибо никому не ведомо время Откровения, кроме Бога. Когда бы оно ни произошло, всем следует признать Точку Истины, и возблагодарить Бога". Те, что отвернулись от Меня, говорили подобно последователям Иоанна (Крестителя). Ибо и те, возражая Тому, Кто был Духом (Иисусу), говорили: "Законовершение Иоанна не окончено; зачем же ты пришел?" И теперь, те, что отвергли Нас, хотя они Нас никогда не знали и во все времена являли невежество об основании сего Дела, не ведая, от Кого оно пришло, и его значения, говорили то, от чего стенало и воздыхало все сотворенное. Жизнью Моей! Не может противостоять немой Тому, Кто воплощает в Себе царство речения. Бойтесь Бога, о люди, и читайте ниспосланное в истине в восьмой Главе шестого Вахида Байана и не будьте из отвернувшихся. Подобным образом, Он повелел: "Раз в девятнадцать дней должна читаться сия Глава, дабы, быть может, в день откровения Того, Кого откроет Бог, им не остаться отгражденными по соображениям, что чужды сим стихам, что были и остаются весомыми более всех доказательств и свидетельств".

231.
Иоанн, сын Захарии, сказал то же, что сказал Мой Предтеча: "...и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. ...Я крещу вас в воде в покаяние; но Идущий за Мною сильнее Меня: Я не достоин понести обувь Его". Посему Предтеча Мой, в знак умиления и смиренности, сказал: "Весь Байан - лишь лист среди листьев Его Рая". И подобным же образом Он говорит: "Я первый, кто поклонится Ему, и буду гордиться Своим с Ним родством". И все же, о люди, народ Байана так поступал, что Зиль-Джоушан и Ибн-и-Анас, и Асбахи искали и продолжают искать у Бога убежища от подобных деяний. Сей Утесненный, перед лицом всех религий, день и ночь занимался тем, что приведет к возвышению Дела Божия, в то время, как те люди привлеклись к причиняющему унижение и обиды.

232.
И подобным же образом Он говорит: "Узнайте Его по стихам Его. Чем больше небрежение ваше, когда ищете познать Его, тем горестнее будете отграждены в огне". О вы, те из людей Байана, что отвернулись от Меня! Задумайтесь над сими наивозвышенными словами, исшедшими от источника речения Того, Кто есть Точка Знания. Внемлите, в сей час, сим словам. Он говорит: "В тот День Дневное Светило Истины обратится к людям Байана и прочтет сию суру из Корана: ?Скажи: О, вы, которые не веруете! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, и вы не поклоняетесь тому, чему поклоняюсь я, и не буду я поклоняться тому, чему вы поклоняетесь, и не будете вы поклоняться тому, чему я поклоняюсь. Для вас ваша вера, и для меня моя вера?"&. Благодатный Боже! Несмотря на сии явные утверждения, сии сияющие и ясные знаки, все заняты своими праздными измышлениями, не ведают о Желанном и отграждены от Него. О заблудшие! Пробудитесь от сна беспечности, прислушайтесь к сим словам Предтечи Моего. Он говорит: "Древо утверждения, когда отворачивается от Него, сочтено будет древом отвержения, древо же отвержения, к Нему обратившись, древом утверждения сочтется". И подобным же образом, Он говорит: "Если кто будет притязать на Откровение, и не представит доказательства, не возражайте и не огорчайте Его". Короче говоря, сей Утесненный ночью и днем произносил: "Скажи: о вы, которые не веруете!", дабы, быть может, стало сие средством к пробуждению людей и украсило их нарядом непредвзятости.

233.
Теперь же задумайтесь над сими словами, распространяющими дух отчаяния, в печальном призыве Его к Богу, Господу миров. Он говорит: "Восславлен да будешь, о Мой Боже! Свидетельствуй, что через сию Книгу Я заключил завет со всем творением о Миссии Того, Кого откроешь Ты, прежде того, как был установлен завет о Моей собственной Миссии. Тому достаточный свидетель Ты, равно как и уверовавшие в Твои знамения. Воистину, Ты оделяешь Меня. На Тебя возложил Я надежду Свою и Ты, воистину, все берешь в расчет".

234.
По другому поводу Он говорит: "О солнцеподобные Зеркала! Взгляните на Солнце Истины. Воистину, вы от Него зависимы, да уразумеете сие. Вы все подобны рыбам, передвигающимся в водах моря, отграждающим себя от него и все же вопрошающим о том, от чего зависите". И подобным же образом, говорит Он: "Я жалуюсь тебе, о Зерцало щедрости Моей, на другие Зеркала. Каждое смотрит на Меня сквозь собственный свой цвет". Сии слова ниспосланы были от Истока Откровения Всещедрого и обращены Сейиду Джаваду, известному как Кербелаи. Свидетель Бог, и мир мне очевидец, что тот Сейид стоял у сего Утесненного и даже написал подробную отповедь отвернувшимся от Меня. Два сообщения, кроме того, в которых он засвидетельствовал об Откровении сего Истинного и в которых ясны и очевидны доказательства, что отвернулся он ото всего, кроме Него, послали Мы Хайдару-Али. Почерк сего Сейида безошибочен и хорошо известен. Так поступая, предполагали Мы, что, быть может, отвергавшие Нас достигнут животворящих вод признания, отвернувшиеся - озарены будут светом преображения. Бог свидетель Мне, что сей Утесненный не имеет другого намерения, кроме как донести слово Божие. Благословенны непредубежденные, горе отвернувшимся. Отвернувшиеся от Меня неоднократно замышляли недоброе и поступали во многих отношениях коварно. Однажды они раздобыли изображение сего Сейида и приклеили его среди прочих к листу бумаги, увенчанному портретом Мирзы Яхьи. Короче говоря, они хватались за всякое средство, дабы отрицать сего Истинного. Скажи: "Истинный пришел въявь, подобно сияющему солнцу; жаль, что пришлось Ему войти в город слепых!" Упомянутый Сейид увещевал отвергателей и призывал их к Наивозвышенному Небосклону, но не сумел произвести впечатление на эти камни, не принимающие отпечатка. Против него говорили они такое, от чего искал он убежища у Бога - возвышенна да будет слава Его. Мольбы, что посылал Он сему Святому Двору, теперь в Нашем владении. Счастливы честные в оценках.

235.
Задумайся же над жалобой Первичной Точки на Зеркала, дабы, быть может, проснулись люди и обратились от левой руки праздных измышлений к правой руке веры и несомненности, и осознали, от чего они отграждены. Воистину, ради того, чтобы признать Наивеликое Дело сие, явились они из мира небытия в мир бытия. И подобным же образом говорит Он: "Посвяти, о Мой Боже, все Древо сие Ему, дабы через него открылись все плоды, созданные на нем Богом для Него, через Кого Бог пожелал открыть все, что Он соизволил. Славою Твоей! Я не желал, чтобы Древо сие принесло хоть ветвь, лист или плод, которые не поклонились бы Ему в день Его Откровения или отказались хвалить Тебя через Него, как подобает славе Его всеславного Откровения и возвышенности Его наивозвышенного Сокровения. Когда же узреешь, о мой Боже, какую-либо ветвь, или лист, или плод на Мне, что не поклонились пред Ним в день Откровения Его, срежь их, о Мой Боже, с того Древа, ибо не от Меня они, и ко Мне не вернутся".

236.
О люди Байана! Богом клянусь! Сей Утесненный не имел иного намерения, кроме как явить Дело, открыть которое Ему было поручено. Если склоните к Нему внутренний слух свой, услышите от каждой части тела, от каждой вены и даже от каждого волоса сего Утесненного то, что возбудит и восхитит Сонм в вышних и мир творения.

237.
О Хади! Слепой фанатизм прошлых веков удержал несчастных созданий вдали от Прямого Пути. Подумай о секте шиитов. Двенадцать столетий кричали они: "О Каим!", и наконец, вынесли Ему смертный приговор, и заставили Его принять мученическую смерть, несмотря на их веру, признание и принятие ими Истинного - возвышена да будет слава Его -, Печати Пророков и Избранников. Сейчас нужно задуматься, дабы, быть может, открыть вставшее между Истинным и созданиями Его, и дабы стали известны деяния, приведшие к возражениям и отвержению.

238.
О Хади! Мы слышали сетования амвонов, на которые, как всеми засвидетельствовано, взошли священнослужители века нынешнего Откровения и с которых проклинали они Истинного и навлекли на Него, Кто есть Сущность Бытия, и на спутников Его невиданное доныне глазу и неслыханное слуху мира. Ты сзывал и сзываешь людей и притязаешь быть наместником Его и зеркалом, несмотря на невежество твое о Деле сем, ибо не был ты в Нашем присутствии.

239.
Всякому из сих людей известно, что Сейид Мухаммад был лишь одним из слуг Наших. Во дни, когда, по просьбе правительства оттоманской империи Мы отправились в их Столицу, он сопровождал Нас. После того он совершил такое, от чего - клянусь Богом - Перо Всевышнего заплакало, и Его Грамота застенала. Посему Мы отбросили его; тогда он присоединился к Мирзе Яхье и совершал нечто, чего не делал ни один притеснитель. Мы покинули его и сказали ему: "Вон, нерадивый!" После того, как произнесены были эти слова, он вступил в орден Мавляви и оставался в нем до той поры, когда Нам приказали уехать.

240.
О Хади! Не дай себе стать орудием распространения новых суеверий и откажись от мысли основать новую секту, подобную шиитской. Подумай, сколько пролилось крови. Ты и те другие, что притязали на знание, как и шиитские священники, - все в первый и последующие годы проклинали Истинного и повелели, чтобы пролилась Его наисвятая кровь. Бойся Бога, о Хади! Не желай людям снова подвергнуться тщетным измышлениям прошлых веков. Бойся Бога, и не будь из поступающих несправедливо. В сии дни услышали Мы, что ты возжелал завладеть всеми экземплярами Байана и уничтожить их. Сей Утесненный просит тебя отказаться, ради Бога, от намерения сего. Твой рассудок и твое суждение никогда не были выше рассудка и суждения Того, Кто есть Князь Мира, да и сейчас не выше. Бог Мне свидетелем, что сей Утесненный не читал Байана и не знакомился с тем, что в нем. Тем не менее, столь известно, ясно и несомненно, что Он определил Книгу Байан как основание Своих трудов. Бойся Бога, и не вмешивайся в то, что превосходит тебя. Ибо двенадцать столетий те, что тебя напоминают, повергали несчастных шиитов в пропасть праздных измышлений и тщетных воображений. В конце концов, в День Суда появилось нечто, против чего притеснители прошлого стали искать убежища у Истинного.

241.
Пойми же крик Того, Кто есть Точка, что издал Он речением Своим. Он молил Бога, что, если появится с того Древа - которое есть Он Сам - какой-либо плод, или лист, или ветвь, что не уверуют в Него, Бог срежет их. И подобным же образом, Он говорит: "Если будет кто-либо утверждать, и не сможет привести доказательства, не отвергайте его". И все же, хотя и подтвержден Он сотней книг, ты отверг Его ныне и сему радуешься!

242.
И снова повторяю Я, и призываю тебя: внимательно изучи то, что открыто было. Ветры речения в сем Откровении не сравнимы с теми, что были в прошлые века. Сей Утесненный подвергался непрестанным нападкам и не находил безопасного места, где Он мог бы читать написанное Наивозвышенным (Бабом), или кем-либо еще. Примерно через два месяца после Нашего прибытия в Ирак, по повелению Его величества персидского шаха - да поможет ему Бог - к Нам присоединился Мирза Яхья. Мы сказали ему: "В соответствии с монаршим приказом Мы высланы в сии края. Тебе же советуем остаться в Персии. Брата Нашего, Мирзу Мусу, Мы отошлем в другое место. Поскольку в указе шаха ваши имена не были упомянуты, вы можете подняться и сослужить какую-либо службу". После того сей Утесненный отбыл из Багдада и на два года удалился из мира. По возвращении Нашем, Мы нашли, что он не уехал, но отложил свое отбытие. Сей Утесненный был сильно опечален. Бог свидетелельствует Нам, что Мы, во все времена, заняты были распространением сего Дела. Ни цепи, ни узы, ни колодки, ни тюрьма не смогли Нас удержать от откровения Сущности Нашей. В той стране Мы воспретили всякий беспорядок, все недостойные и низкие дела. День и ночь Мы рассылали Грамоты Наши во все края. У Нас не было иного намерения, кроме как наставлять души людей и возвышать благословенное Слово.

243.
Мы особо назначили определенных людей собирать писания Первичной Точки. Когда это было выполнено, Мы призвали Мирзу Яхью и Мирзу Ваххаба-и-Хурасани, известного как Мирза Джавад, встретиться в известном месте. Следуя Нашим наставлениям, они исполнили свою задачу - сделали две копии писаний Первичной Точки. Клянусь Богом! Сей Утесненный, будучи в постоянном общении с людьми, не взглянул на эти книги и не увидел Своими телесными глазами сии писания. Когда Мы отбыли, писания эти находились во владении этих двух лиц. Было условлено, что они будут доверены Мирзе Яхье, и он отправится с ними в Персию и будет их там распространять. Сей же Утесненный отбыл, по просьбе министров правительства Турции, в ее столицу. Когда Мы приехали в Мосул, Мы нашли, что Мирза Яхья ранее Нас отправился в этот город и ждал Нас там. Короче говоря, книги и писания были оставлены в Багдаде, в то время как он сам поехал в Константинополь и присоединился к сим слугам. Теперь Бог свидетель тому, с чем столкнулся сей Утесненный, ибо, после стольких стараний Наших, он (Мирза Яхья) покинул писания и присоединился к изгнанникам. Сей Утесненный оставался в течение долгого времени ошеломлен неизмеримыми горестями, пока, наконец, с помощью ряда мер, о коих лишь единый истинный Бог сведом, Мы переправили писания в другое место и в другую страну, так как в Ираке все бумаги следует ежемесячно тщательно осматривать, дабы они не отсырели и не погибли. Бог, однако, их уберег и переслал в то место, которое Он ранее определил. Воистину, Он Защитник, Подмога.

244.
Куда бы ни направлялся сей Утесненный, Мирза Яхья следовал за Ним. Ты и сам свидетель, и хорошо знаешь, что все сказанное - правда. Однако Сейид Исфахани тайком обманывал его. То, что сотворили они, причинило величайшее оцепенение. Желаешь ли спросить чиновников правительства о поведении Мирзы Яхьи в той стране? Помимо всего этого, я заклинаю тебя Богом, Единым, Несравненным, Господом Силы, Наимогущественным, внимательно вникнуть в сообщения, отправленные от его имени Первичной Точке, дабы узреть тебе свидетельства Того, Кто есть Истина, ясно, как солнце. Подобным же образом из слов Точки Байана - да будут души прочих жертвою ради Него - следовало то, чего не заслонить ни одной завесе, не скрыть ни завесами славы, ни покровами, наложенными теми, что подобны заблудшим. Воистину, разорваны покровы перстом воли Господа твоего, Сильного, Всеподчиняющего, Всевластного. Да, безнадежно положение тех, что клеветали на Меня и Мне завидовали. Не так давно утверждали, будто ты приписывал авторство Китаб-и-Икан и прочих Грамот другим. Клянусь Богом! Вот горестная несправедливость. Другие неспособны их понять, не то, что их открыть!

245.
Хасан-и-Мазандарани нес семьдесят Грамот для передачи. После его смерти они не были отправлены тем, кому предназначались, но доверены одной из сестер сего Утесненного, которая, по непонятной причине, отвратилась от Меня. Бог знает, что сталось с Его Грамотами. Сия сестра никогда не жила рядом с Нами. Клянусь Солнцем Истины, после того, как сие случилось, она никогда не виделась с Мирзой Яхьей и ей было неведомо о Деле Нашем, ибо в те дни она была отдалена от Нас. Она жила в одном квартале, сей же Утесненный - в другом. Тем не менее, в знак Нашей нежной заботы, Нашей привязанности и милости, Мы, за несколько дней до Нашего отбытия, навестили ее и ее мать, дабы, быть может, отпить ей животворных вод веры и достичь того, что приблизит ее к Богу в сей день. Богу известно, Он свидетель Мне, да и она сама подтверждает: кроме этого, не было у Меня других мыслей. В конце концов она - хвала Богу - достигла сего через благодать Его и была украшена нарядом любви. После того, как Мы были изгнаны и отправились из Ирака в Константинополь, известия о ней, тем не менее, больше не достигали Нас. После нашего расставания в Стране Та (Тегеране) Мы больше не встречали Мирзу Риза-Кули, Нашего брата, и о ней не получали особых новостей. В былые дни мы все жили в одном доме, позднее проданном с торгов за незначительную сумму, а два брата, Фарман-Фарма и Хисамус-Салтани, приобрели его и разделили между собой. После этого случая Мы разлучились с Нашим братом. Он устроил свое жилище близ входа в Масджид-и-Шах, в то время как Мы жили у Шимиранских Ворот. Впоследствии однако, сия сестра проявляла к Нам, непонятно отчего, враждебность. Сей Утесненный при всех условиях сохранял миролюбие. Тем не менее, дочь Нашего покойного брата Мирзы Мухаммада-Хасана - да пребудут на нем слава Божия, Его мир и милость - помолвленная с Наивеликой Ветвью (Абдул-Баха), была взята сестрой сего Утесненного из Нура в ее собственный дом, а оттуда - отослана еще куда-то. Некоторые из спутников Наших и друзей в разных местах сокрушались о сем, и то был действительно весьма огорчительный поступок, осужденный всеми возлюбленными Божиими. Сколь странно, что сестра Наша взяла ее в собственный дом, а потом устроила так, чтобы ее отослали в другое место! Несмотря на это, сей Утесненный оставался и остается до сих пор спокойным и хранит молчание. Тем не менее, слово было сказано, чтобы успокоить возлюбленных Наших. Бог свидетель Мне, что все произнесенное - правда, высказанная в искренности. Никто из возлюбленных Наших, ни в сих краях, ни в той стране, не поверил бы, что сестра Наша совершила нечто несовместимое с приличиями, приязнью и дружелюбием. После того, как это случилось, они, признавая, что иного пути нет, стали вести так, как это хорошо известно тебе и другим. Посему должно стать ясным, сколь сильным было горе, причиненное тем поступком сему Утесненному. Впоследствии она разделила участь Мирзы Яхьи. Относительно нее Нас достигают противоречивые известия; неизвестно также, что она делает и говорит. Мы молим Бога - да будет Он благословен и восславлен - дать ей обратиться к Нему и помочь ей принести покаяние перед дверьми Его благодати. Воистину, Он Могущественный, Прощающий; воистину же, Он Всевластный, Милующий.

246.
По другому поводу Он говорит подобным же образом: "Когда бы появился Он в сей миг, Я был бы первым, кто стал бы Ему поклоняться и преклоняться перед Ним". Будьте беспристрастны, о люди! Намерением Наивозвышенного (Баба) было обеспечить, чтобы близость Откровения не удержала людей от Божественного и неизбывного Закона, подобно тому, как спутникам Иоанна (Крестителя) не было дано признать Его, Кто есть Дух (Иисус). То и дело Он говорил: "Не позвольте, чтобы Байан и все, что в нем открыто, удержало вас от сей Сущности Бытия и Господа видимого и невидимого". Если кто-нибудь, внимая сим обязательным велениям, станет держаться за Байан, тот, воистину, вышел из-под сени сего благословенного и возвышенного Древа. Будьте честны, о люди, и не будьте из беспечных.

247.
И подобным же образом Он говорит: "Да не отградят вас как завесой имена от Него, Кто есть Господь имен, даже имя Пророка, ибо подобное имя есть лишь плод речения Его". И подобным же образом, в седьмой главе второго вахида сказано: "О люди Байана! Не поступайте подобно тому, как поступали люди Корана, ибо, если поступите так, уничтожится плод ночи вашей". И далее Он говорит - да будет восславлено упоминание о Нем: "Если достигнешь Откровения Его и станешь Ему повиноваться, откроешь плод Байана; если нет - недостоин ты упоминания перед Богом. Пожалей самого себя. Если не станешь помогать Тому, Кто есть Явитель Божия Господства, не будь хотя бы причиной огорчения Ему". И далее Он говорит - да будет возвеличен Его сан: "Если не достигнешь Присутствия Божия, не огорчай хотя бы Знамения Бога. Вы отринете тогда вознаграждение для людей Байана; когда бы отвергли вы то, что Ему вредит! Я знаю, однако, что вы откажетесь так поступить".

248.
О Хади! Кажется Мне, что именно ради несомненных речений сих решил ты искоренить Байан. Прислушайся к голосу сего Утесненного и откажись от насильственных деяний, что заставили сотрястись опоры Байана. Я не был ни в Чихрике, ни в Маку. Сейчас среди последователей твоих распространяются утверждения, подобные тем, что произносились шиитами, будто Коран не окончен. Эти люди уверяют также, что сей Байан - не подлинный. Сохранились списки, сделанные рукой Сейида Хусейна и Мирзы Ахмада.

249.
Считаешь ли несправедливо осужденным того, кто в сем мире не принял ни единого удара и кто был повседневно окружен пятью служанками Божиими? И вменяешь ли Истинному, Кто с ранних лет Своих по сей день был в руках недругов Своих и мучим наихудшими из скорбей мира, то в вину, чего евреи не приписывали Христу? Внемли гласу сего Утесненного и не будь из тех, что в крайней растерянности.

250.
И подобным же образом Он говорит: "Сколько огней Бог превратит в свет через Него, Кого откроет Он; и сколь много света, что через Него обратится в огни! Я вижу Его явление, подобно солнцу в полуденном небе, и исчезновение всех других, подобно ночным звездам днем". Имеешь ли уши, о мир, чтобы услышать голос Истинного и судить со справедливостью об этом Откровении, о Котором, когда оно лишь появилось, Синай воскликнул: "Он, беседовавший на Мне, пришел с явными знамениями и ослепительными знаками, вопреки всякому беспечному, заблудшему, и всякому лживому клеветнику, пожелавшему погасить наветами своими свет Божий и в злобе своей смести Божии знамения. Воистину, в Книге Божией, Господа миров, они из поступавших несправедливо".

251.
И подобным же образом Он говорит: "Байан, с начала и до конца, - сокровищница всех присущностей Его, кладезь и огня Его, и света". Великий Боже! Душа уносится вдаль при благоухании речения сего, ибо провозглашает Он в бесконечной горечи Им воспринимаемое. Подобным образом, Он говорит Букве Живого, Мулле Бакиру - да будет на нем слава Божия и нежная забота Его: "Быть может, в восемь лет, в день Откровения Его, достигнешь Его Присутствия".

252.
Знай, о Хади, и будь из внемлющих! Суди прямодушно. Спутники Божии и Свидетельства Его, Кто есть Истина, в большинстве своем претерпели мученичество. Ты, тем не менее, жив. Как же случилось, что ты получил пощаду? Клянусь Богом! Благодаря отвержению твоему (Веры), в то время как благословенные души сии из-за ее признания стали мучениками. Всякий справедливый и непредвзятый принесет сему свидетельство, ибо причина и повод того и другого ясны и очевидны, как солнце.

253.
И подобным же образом обращается Он к Дайяну, который был несправедливо осужден и принял мученическую смерть, говоря: "Признаешь значение свое через слова Его, Кого откроет Бог". Подобным же образом Он объявил его третьей Буквой, поверившим в Того, Кого откроет Бог, сими словами: "О ты, третья Буква, уверовавший в Того, Кого откроет Бог!" И подобным же образом Он говорит: "Если же будет угодно Богу, Он сделает тебя известным через слова Того, Кого откроет Бог". Дайяна, который, согласно словам Того, Кто есть Точка - да будут души всех прочих жертвой за Него - есть сокровищница веры в единого истинного Бога - да будет возвышена слава Его - и кладезь жемчужин Его знания, заставили они испытать столь жестокое мученичество, что Сонм в вышних стенал и сетовал. Это его Он (Баб) учил сокровенным и хранимым знаниям и доверил их ему сими словами: "О ты, именуемый Дайяном! Вот Знание сокровенное и хранимое. Мы доверили его тебе и принесли тебе его, как знак чести от Бога, ибо глаз сердца твоего чист. Ты оценишь его значение и станешь лелеять совершенство его. Воистину, Бог соблаговолил наделить Точку Байана сокровенным и хранимым Знанием, подобного которому Бог не посылал раньше сего Откровения. В оценке Бога - да будет Он возвышен! - оно драгоценнее любого другого знания. Воистину, Он сделал его свидетельством Своим, подобно тому, как сделал Он свидетельством Своим сии стихи". Сей угнетаемый, бывший сокровищницей знания Божия, вместе с Мирзой Али-Акбаром, одним из родственников Первичной Точки - да будет на Нем слава Божия и милость Его - и с Абуль-Касимом-и-Каши и несколькими другими принял мученичество по приговору, вынесенному Мирзой Яхьей.

254.
О Хади! Книга Его, которую назвал Он "Мустайкиз" - во владении твоем. Читай ее. Хотя видел ты книгу, читай ее снова, дабы, быть может, заполучить себе высокое место под шатром истины.

255.
Подобным же образом Сейид Ибрагим, по поводу которого с Пера Первичной Точки - да будет возвышено речение Его - стекли сии слова: "О ты, упомянутый как друг Мой в Моих писаниях, и как Мой помысел - в книгах Моих, вслед за Моими писаниями, и как имя Мое - в Байане" - подобный человек, вместе с Дайяном, был назван им (Мирзой Яхьей) Отцом Беззакония и Отцом Бедствий. Суди справедливо, сколь горестным было положение сих угнетаемых, и это несмотря на то, что один из них ему служил, другой же - был его гостем. Короче говоря, клянусь Богом, деяния, что он совершал, таковы, что Перо Наше стыдится их пересказать.

256.
Поразмысли о бесчестии, которому подвергли Первичную Точку. Вдумайся в произошедшее. Когда сей Утесненный, после двухлетнего отшельничества, в течение которого Он странствовал по пустыням и горам, вернулся в Багдад, в ответ на ходатайство нескольких человек, долгое время искавших Его в пустыне, некий Мирза Мухаммад-Али из Решта приехал Его навестить и рассказал перед большим собранием народа о том, что было сделано в отношении чести Баба, и что воистину ошеломило печалью все края. Великий Боже! Как могли они допустить наигорестную измену сию? Короче говоря, Мы молим Бога помочь сие содеявшему покаяться и вернуться к Нему. Воистину, Он Помощник, Всемудрый.

257.
Что же касается Дайяна, да будет на нем слава Божия и милость Его, он достиг Нашего присутствия в соответствии с тем, что открыто было пером Первичной Точки. Мы молим Бога помочь беспечным возвратиться к Нему, отвратившимся от Него - направить стопы свои к Нему, Его отвергнувшим - признать Его Дело, о котором, лишь оно появилось, воскликнуло все творение: "Он, сокровенный в Сокровищнице Знания и занесенный Пером Всевышнего в Книги Его, в Его Писания, в Его Свитки и Грамоты, пришел!"

258.
В этой связи показалось нужным упомянуть предания, записанные о благословенном и почтенном городе Акка, дабы тебе, о Хади, искать дорогу к Истине, путь, ведущий к Богу.

259.
Во имя Бога, Сострадательного, Милостивого.

260.
Следующее записано было о заслугах Акки, и моря, и Айнуль- Бакар (Коровьего Источника), что расположен в Акке:

261.
Абдул-Азиз, сын Абдусалама, рассказывал Нам, что Пророк - да пребудут на Нем благословения Божии и приветствие Его - сказал: "Акка - город в Сирии, которому Бог изъявил особую милость Свою".

262.
Ибн-и-Масъуд - да будет доволен им Бог - утверждал: "Пророк - да пребудут на Нем благословения Божии и приветствие Его - сказал: ?Изо всех берегов наилучший - берег Аскелона, Акка же, воистину, лучше, чем Аскелон, и заслуга Акки над Аскелоном и всеми прочими берегами такова же, какова заслуга Мухаммада над всеми прочими Пророками. Я несу вам вести о граде меж двух гор в Сирии, посреди луга, называемом Акка. Воистину, входящему туда, стремящемуся к граду сему и рвущемуся его посетить Бог простит грехи его в прошлом и будущем. Тому же, кто покидает его, не будучи паломником, Бог не благословит отбытия его. Есть в нем источник, называемый Коровьим. Кто отопьет из него, тому Бог наполнит сердце светом и защитит от наивеликого ужаса в День Воскрешения?".

263.
Анас, сын Малика - да будет доволен им Бог - сказал: "Посланник Божий - да пребудут на Нем благословения Бога и приветствие Его - рассказывал: ?На берегу морском есть град, подвешенный под Троном, имя же ему - Акка. Тот, кто в нем живет, стойкий, ожидающий награды от Бога - да будет Он возвышен - Тому отпишет Бог, прежде Дня Воскрешения, вознаграждение, назначенное тем, кто был терпелив, и встал, и преклонился, и распростерся перед Ним?".

264.
И Он - да пребудут на Нем благословения Божии и приветствие Его - сказал: "Я объявляю вам град, на берегах морских, белый, чья белизна приятна Богу - да будет Он возвышен! Имя ему - Акка. Укушенный блохой в нем лучше в глазах Бога, чем тот, кому на пути Бога нанесен был мощный удар. И голос того, кто поднимается там, чтобы призвать к молитве, возвысится до Рая. И того, кто останется там на семь дней лицом к лицу с недругом, Бог приведет к Хизру - да пребудет на нем мир - и защитит его Бог от наивеликого ужаса в День Воскрешения". И Он - да пребудут на нем благословения Бога, Возвышенного, и приветствие Его - сказал: "Есть в Раю цари и князья. Бедные в Акке - цари Рая и князья его. Месяц в Акке лучше тысячи лет в другом месте".

265.
Посланник Божий - да пребудут на Нем благословения Бога и приветствие Его - как рассказывают, говорил: "Благословен посетивший Акку и благословен посетивший посетившего Акку. Благословен испивший из Коровьего Источника и омывшийся в водах его, ибо черноокие девы в Раю пьют камфорные воды, приходящие из Коровьего Родника, из Источника Сальван (Силоам), и из Колодца Замзам. Благо испившему из сих источников и омывшемуся в водах их, ибо воспретил Бог адскому пламени коснуться его и тела его в День Воскрешения".

266.
Пророк, да пребудут на Нем благословения Божии и приветствие Его, как утверждают, сказал: "В Акке совершаются дела сверх долга и благотворные труды, которыми Бог особо наделяет того, Кого Он пожелает. И тот, кто скажет в Акке: ?Да будет славен Бог, хвала да будет Богу, и нет иного Бога, кроме Бога, и Бог наивелик, и нет ни силы, ни мощи, кроме как в Боге, Возвышенном, Могущественном?, тому припишет Бог тысячу благих дел, и тысячу недобрых дел в нем уничтожит, и поднимет его на тысячу ступеней в Раю, и простит ему его прегрешения. И кто ни скажет в Акке: ?Молю о прощении у Бога?, тому простит Бог все прегрешения его. И тот, кто Бога в Акке упомянет утром, и вечернею порой, и ночью, и на рассвете, тот лучше в оценке Бога, чем тот, кто носит сабли, копья и оружие на Божием пути - да будет Он возвышен!"

267.
Посланник Божий - да пребудут на Нем благословения Божии и приветствие Его - также сказал: "Тот, кто смотрит на море вечернею порой, и говорит: ?Бог Наивелик!? на закате солнца, тому прощает Бог грехи, хотя бы и было их, как куч песку. И тот, кто отсчитает сорок волн, повторяя: ?Бог Наивелик!?, да будет Он восславлен, тому прощает Бог грехи, и прошлые, и те, что будут".

268.
Посланник Божий - да пребудут на Нем благословения Божии и приветствие Его - сказал: "Тот, кто смотрит на море в течение всей ночи лучше того, кто два полных месяца проводит между Рукном и Макамом. И тот, кто выращен на берегах морских, лучше выросшего в ином месте. И лежащий на берегу морском равен стоящему в ином месте".

269.
Воистину, правду говорит Посланник Божий - да пребудут на Нем благословения Божии, Возвышенного, и приветствие Его.


&.
.
Мф 24:36.
&.
.
Иоил 2:11.
&.
.
Иер 30:7.
&.
.
Пс 60:11.
&.
.
Ис 40:9-10.
&.
.
Ам 1:2.
&.
.
Пс 50:3.
&.
.
Ам 4:12-13.
&.
.
Ис 2:11.
&.
.
Ис 2:10.
&.
.
Ис 35:1-2.
&.
.
Ис 35:4.
&.
.
Ин 16:12.
&.
.
Коран, 109:2-7.