Брак и семейная жизнь бахаи

86.     Во все времена воссоединение и согласие были угодны Господу, а разобщение и раздор отвратительны взору Его. Крепко же держитесь того, что возлюблено Богом, и того, что Он повелел вам. Воистину, Он Всеведающий и Всевидящий, Премудрый Вершитель Судеб.
            (Бахаулла. Цит. по сборнику, разосланному Всемирным Домом Справедливости 18 января 1980
            года Национальным Духовным Собраниям)

87.     Для человека, признавшего Бога и укрепившегося в Деле Его, превыше всех прочих великих деяний есть поддержание любви, гармонии, согласия и единения. Об этом свидетельствует Он, Кто есть Предмет устремлений всего сущего, на заре и на склоне каждого дня. Да поможет вам Господь следовать тому, что было явлено в Китаб-и-Акдас.
            (Бахаулла. Цит. по сборнику, разосланному Всемирным Домом Справедливости 18 января 1980
            года Национальным Духовным Собраниям)

88.     Относитесь же друг к другу с величайшей любовью и кротостью, дружелюбием и приязнью. Дневное Светило истины есть Мой свидетель! Свет единства столь могуществен, что может осиять всю землю. Единый Бог истинный, Знающий всякую вещь, Сам свидетельствует об истине сих слов.
            (Бахаулла. Крупицы из Писаний Бахауллы, с. 175)

89.     Пророки были посланы и Святые Книги явлены, дабы вдохнуть любовь в души и установить дружбу среди живущих на земле. Подлинная любовь недостижима, пока человек не обратит лицо свое к Господу и не устремится к Красоте Его.
            (Абдул-Баха. Цит. по: Baha'i World Faith, p. 364)

90.     Величайшее и основополагающее в учении Бахауллы - это единая сущность Бога и единство рода человеческого. Сие есть узы, объединяющие бахаи во всем мире. Они объединяются сами и объединяют ближних. Нельзя объединять, если не объединиться самим.
            (Абдул-Баха. The Promulgation of Universal Peace, p. 156)

91.     Пусть ваша любовь к близким и соотечественникам озарится светом Безграничной Любви! Пусть это будет любовь в Боге и во имя Бога! В ком бы ни увидели вы совершенства Божии, возлюбите его, из вашей он семьи или нет. Излейте свет бесконечной любви на всякого, кто бы ни встретился вам.
            (Абдул-Баха. Парижские беседы, с 24 октября 1911 г.)

92.     Сравните народы мира с членами одной семьи. Семья - это народ в миниатюре. Стоит лишь расширить круг домашних, и будет народ. Сделав шире круг народов, мы получим все человечество. Семья живет в тех же условиях, что и народ. То, что происходит в семье, происходит и в жизни народа. Разве способствуют успехам и достижениям семьи разногласия, если возникают таковые между членами ее, и нападают они один на другого и грабят друг друга, обуреваемые завистью и стремлением отомстить за обиду, ища лишь собственной выгоды? Нет, сие приведет лишь к тому, что все успехи и достижения будут сведены на нет. То же справедливо и для великой семьи народов, ибо народы суть семьи, сведенные воедино.
            (Абдул-Баха. The Promulgation of Universal Peace, p. 157)

93.     Иметь семью крайне важно. Пока человек молод, юношеская самоуверенность мешает ему осознать это, однако с годами он пожалеет, что не создал семьи...  Жизнь супружеской пары, объединенной служением сему достославному Делу, должна да уподобиться жизни ангелов небесных - это жизнь, исполненная радости и духовного наслаждения, жизнь в единении и согласии, в дружбе и тесном общении - как в плане духовном, так и физическом. Да воцарятся в доме их лад и порядок. Их мысли и устремления да уподобятся лучам солнца истины и да воссияют как яркие звезды на небесах. Как две певчие птицы пусть распевают они в ветвях древа дружества и согласия. Да проживут они жизнь свою в радости и веселье и станут источником счастья для других сердец. Для близких своих да явят они пример истинной и искренней любви друг к другу, детям своим дадут такое воспитание, благодаря которому далеко разнесется слава об их семье.
            (Абдул-Баха. Цит. по сборнику высказываний о семейной жизни, разосланном Всемирным Домом Справедливости Национальным Духовным Собраниям)

94.     Задумайтесь о том, какой вред приносят семье споры и разногласия; затем представьте себе, какие милости и блага осеняют семью, все члены которой пребывают в единстве. Каких неисчислимых щедрот и милостей удостоится великая семья рода человеческого, если в ней упрочатся братство и единство! В наш век, когда стали столь очевидными благие плоды единства и разрушительные последствия раздоров, миру дана возможность установить и упрочить содружество людей. Бахаулла, да святится Имя Его, указал путь к устранению вражды и разногласий в человеческом сообществе. Он дал нам то, что не оставляет почвы для споров и разногласий. Он провозгласил единство рода человеческого и привел религиозное учение в соответствие с существующими в обществе условиями.
            (Абдул-Баха. Цит. по: Star of the West)

95.     Поразмыслите, какой лад царит в семье, когда в ней есть согласие; сколь велики достижения членов такой семьи, каких успехов добиваются они в жизни. Их дела в полном порядке, они наслаждаются покоем и миром, их не терзает неуверенность, их положение надежно, окружающие им завидуют. Такая семья день ото дня все более процветает и возвышается честь ее.
            (Абдул-Баха. Избранные Писания Абдул-Баха, № 221, с. 244-245)

96.     Если в семье царят любовь и согласие, таковой семье суждено добиться успехов, ее ждет духовное озарение; если же в ней поселились вражда и ненависть, она неизбежно разрушится и распадется.
            (Абдул-Баха. The Promulgation of Universal Peace, p. 144-145)

97.     Я призываю Вас устремить все Ваши сердечные помыслы к любви и единению...
        Мысль о любви рождает чувство братства, она служит основой мира, дружбы и счастья.
            (Абдул-Баха. Парижские беседы , с 21 октября 1911 г.)

98.     Да будет тебе ведомо твердо, что любовь есть тайна святого Закона Божия, проявление Всемилостивого, источник духовных излияний. Любовь есть кроткий свет небес, вечное веяние Святого Духа, что оживляет душу человеческую. Любовь есть причина Божия откровения человеку, жизненные узы, присущие в соответствии с Божественным твореньем самой природе вещей. Любовь есть единственное средство, что обеспечивает подлинное блаженство в сем мире и в мире будущем. Любовь есть свет, что ведет в темноте, живая связь, что соединяет Бога с человеком и помогает восхождению всякой просвещенной души.
            (Абдул-Баха.  Избранные Писания Абдул-Баха, № 12, с. 27)

99.     Эволюция человечества в самых ранних своих проявлениях берет начало от установления основ семейной жизни, семья же разрастается до племенных объединений, которые, в свою очередь, приводят к образованию городов-государств, а последние развиваются в независимые и суверенные нации.
            (Шоги Эффенди. The World Order of Baha'u'llah, p. 43)

100.    Дело явлено не для того, чтобы разрушить семейные узы, но чтобы упрочить их; оно явлено не для того, чтобы исключить любовь, но чтобы укрепить ее; оно создано не для ослабления общественных институтов, но для усиления их.
            (Шоги Эффенди. Из письма от 14 октября 1928 года, написанного от его имени одному из верующих)

101.    Если мы, бахаи, не сможем установить дружеский союз среди нас самих, значит, нам не удалось осознать то главное, ради чего жили и приняли страдания Баб, Бахаулла и Возлюбленный Учитель.
        Дабы установить сей дружеский союз, необходимо преодолевать, как настоятельно советовали Бахаулла и Абдул-Баха, естественную для человека склонность замечать скорее недостатки и промахи других, нежели свои собственные. Каждый из нас несет ответственность лишь за одну человеческую жизнь - свою собственную. Каждый из нас неизмеримо далек от того, чтобы быть "совершенным, как  совершенен Отец наш Небесный", и стоящая перед нами задача совершенствования нашего бытия и нашей личности требует от нас полной самоотдачи, величайшей концентрации воли и энергии. Если мы будем тратить наши силы и энергию, следя за тем, чтобы другие поступали правильно, пытаясь исправить их ошибки, мы лишь потеряем драгоценное время. Мы словно пахари, и каждому необходимо управляться с собственной упряжкой и плугом, и потому, чтобы не испортить борозды, каждый должен быть сосредоточен на своем деле. Если же пахарь будет смотреть по сторонам, желая увидеть, как идут дела у Тома и Гарри, если будет он критиковать их вспашку, тогда его собственная борозда, наверняка, пойдет вкривь и вкось.
        В Учении Бахаи ничему не придается столь большого значения, как необходимости воздерживаться от критики и злословия за чьей-либо спиной и, одновременно, постоянному стремлению увидеть и искоренить собственные недостатки и исправить собственные промахи.
        Если мы верны Бахаулле, Возлюбленному Учителю и дорогому нашему сердцу Хранителю Веры, то мы должны явить свою любовь к Ним, а она выражается в послушании этим ясным наставлениям. Они требуют от нас деяний, а не слов, и с каким бы пылом мы ни говорили о нашей преданности и поклонении, это ничего не даст, если мы не сумеем привести нашу жизнь в соответствие с духом учения.
            (Шоги Эффенди. Из письма от 12 мая 1925 года, написанного от его имени одному из верующих)