Доверенные Всемилостивого

     Используя сравнение Духовных Собраний с каналами, по которым течет Влага Жизни, можно сказать, что каждый член Собрания подобен одному из кирпичиков, из которых построен канал. Попробуем построить канал из девяти кирпичиков, разных по форме и по размеру, а потом пустим воду и испытаем его на прочность. Если все девять будут уложены и скреплены таким образом, что своей гладкой стороной они будут повернуты внутрь канала, вода в нем будет течь ровным потоком. Но если хоть один их кирпичиков, повернутый внутрь своим выступом, перегородит течение, в канале непременно возникнут вихри; тогда давление на стенки канала изнутри окажется столь высоким, что он в конце концов разрушится. Так и встречи членов Собрания: если они проходят в атмосфере братства, согласия и отрешенности, если устремления каждого чисты, если все исполнены любви к Бахаулле и благодаря этому обретают единство, сплавляясь в одно целое, тогда Собрание становится поистине духовным. Его осеняет милость Бахауллы, делая его проводником духа и силы Учения для всего человечества. Но стоит членам Собрания усмотреть в себе превосходство над другими, ощутить свою особую значимость, начать тешить этим свое эго, как все это, подобно неровностям камней, создаст выступы внутри канала, и Собрание, по выражению Абдул-Баха "обратится в ничто". Внутри него возникнут вихри, препятствуя излияниям Духа Веры, и отношения между его членами станут напряженными и мучительными. Более всего при этом страдают люди с обостренным самолюбием. Поток духовной энергии Веры, проистекающий через канал Собрания, обрушиваются в первую очередь на тех, кто является препятствием на его пути; и подобно тому, как вода раскалывает и смывает выступ, Административный Порядок Веры отчуждает от себя людей, исполненных тщеславия и самолюбия. Служение в администрации Бахаи требует смирения и отрешенности от своего "я", преданности и беспристрастности. В словах, которыми Учитель наставлял верующих: "Обрати меня во прах на тропе возлюбленных Твоих" - заключен идеал, к которому должен стремиться каждый член Собрания. В Своих Скрижалях Бахаулла называл смирение и преданность величайшими человеческими совершенствами. Пока человек не обретет эти добродетели, даже самые похвальные деяния его не будут угодны Господу.

Попробуем представить, какой подарок будет особенно приятен близкому вам человеку, например, вашему другу. Скорее всего, это то, чего у него нет. А что может принести человек в дар Господу? Какой наш дар был бы любезен Ему? У Бога есть все. Человеческие достижения, знания, добродетели, власть и богатство, которые мы возлагаем у Божиего Порога в конце жизненного пути, - ничто в сравнении с Его всепревосходящей славой. Смирение - вот единственная добродетель, которая не является атрибутом Бога, воплощающего в Себе Державность и Величие, и потому добродетель эта для Него угоднее всех прочих. Для члена Собрания преданность и смирение - духовные качества. Они - залог любви и единения, которые должны осенять встречи Духовных Собраний, без которых не может воплотиться в их деятельности дух Административного Порядка Бахауллы.