Бог проходит рядом

Так постепенно подходил к концу первый век Эры Бахаи - эпоха, по своему возвышенному характеру и плодотворности несопоставимая ни с одним другим явлением в религиозной истории человечества. Боговдохновенный процесс, наделенный безмерными возможностями, таинственный в своих проявлениях, страшно карающий тех, кто стремится помешать его развитию, бесконечно богатый обетованием возрождения рода человеческого и искупления его грехов, начался в Ширазе, окреп за счет ряда мощных всплесков в Тегеране, Багдаде, Адрианополе и Акке, перебросился через океан, коснулся своим животворным влиянием стран Запада и явил первые свидетельства своей чудесной обновляющей силы в самом сердце североамериканского континента.

Возникнув в центре Азии, он стремительно и неодолимо продигался на запад, пока наконец не опоясал земной шар своею славой. У истоков его стоит купеческий сын из провинции Фарс, новую форму придал ему знатный человек из Нура, он был упрочен усилиями Того, Кто провел лучшие годы Своей юности и зрелости в заточении и изгнании, и достиг своего окончательного триумфа в стране и среди людей, живущих едва ли не на другом конце света. В своем развитии отвергая любые нападки, преодолевая все препоны, ниспровергая врагов, в гордыне своей стремившихся уничтожить его, он вдохновлял на невероятную отвагу самых униженных и слабых из тех, кто восстал, чтобы превратиться в добровольное орудие его обновляющей силы. Героическая борьба и несравненные победы, перемежающиеся с ужасными трагедиями и заслуженным возмездием, составили основной узор событий его столетней истории.

Горстка учащихся, принадлежащих к шейхитской школе - ответвлению секты иснаашарийа шиитского ислама - вследствие действия этого процесса превратились во всемирную общину, многочисленную, тесно связанную изнутри, обладающую ясным видением, полную сил, скрепившую свое дело кровью более двадцати тысяч жертв; вненациональную; несектантскую; внеполитическую; требующую признания своего статуса и своих функций как всемирной религии; распространившуюся на все пять континентов и острова мирового океана; с филиалами в более чем шестидесяти суверенных государствах и семнадцати зависимых территориях; располагающую литературой, переведенной и распространяемой непосредственно и через радиостанции на сорока языках; осуществляющую контроль над фондами в несколько миллионов долларов; признанную значительным числом правительств как на Востоке, так и на Западе; единую в своих целях и взглядах; не имеющую профессионального духовенства; исповедующую единую веру; следующую единому закону; вдохновляемую единой целью; органически объединенную заповеданным свыше и уникальным в своих чертах Административным Порядком; включающую в свою орбиту представителей всех ведущих религий мира, самых различных классов и национальностей; верную своим гражданским обязанностям; сознательно исполняющую свой гражданский долг и понимающую опасность конфронтации с обществом, частью которого она является; разделяющую тяготы этого общества и уверенную в своем высоком предназначении.

Первая ячейка этой общины была образована Бабом вскоре после той ночи, когда Он провозгласил Свою миссию перед Муллой Хусейном в Ширазе. Рождение это свершилось под рев разневанных толп, к которому присоединились шах, его правительство, его народ и все церковные иерархи страны. Недолгое суровое заточение в горах Азербайдана выпало на долю юного основателя Веры сразу же после Его возвращения из Мекки. Одинокий в стенах Махку и Чехрика, Он составил Свой Завет, изложил его Законы и оставил в наследство потомкам подавляющее большинство Своих писаний. Сход Его учеников, возглавляемых Бахауллой, в деревушке Бедашт при драматических обстоятельствах отменил законы Ислама и провозгласил новый Завет. В Тебризе в присутствии наследного принца и церковных глав Азербайджана Он принародно и решительно объявил Себя не кем иным, как обещанным, долгожданным Каимом. Шквал насилия, пронесшийся над Мазендараном, Нейризом, Зенджаном и Тегераном, унес каждого десятого из рядом Его последователей и лишил Его самых благородных и самых деятельных и ценных сподвижников. Ему пришлось собственными глазами узреть открытое уничтожение Своей Веры и утрату большинства Письмен Живущего, и после того как Сам Он испытал ряд тяжелейших унижений, полк солдат расстрелял Его перед зданием тебризских казарм. Величайшая героиня Его Веры тоже прошла через жестокое крещение в кровавой купели, число Его приверженцев уменьшалось день ото дня, Его ближайший друг, секретарь и доверенный хранитель Его последних желаний погиб, а Бахаулла был брошен в мрачную тегеранскую тюрьму.

Девять лет спустя после этого исторического Заявления в зловонном воздухе темницы Сейах Чаль провозглашенная Бабом Весть дала плод, Его обетование сбылось, и забрезжила заря самого славного, самого величественного периода Героического века Эры Бахаи.

Вслед за этим свет недавно взошедшего Солнца Истины, величайшего Светила мира ненадолго затмился в результате поспешного изгнания Бахауллы в Ирак по приказу Насир ад-Дин-Шаха и Его неожиданного уединения в горах Курдистана, что привело к смятению среди остатков гонимой общины Его учеников и последователей в Багдаде. Резкий поворот в судьбах быстро клонившейся к упадку общины, произошедший вслед за Его возвращением из двухлетних странствий, начался с восстановления общины как таковой, с реформации ее нравственных принципов, повышения ее престижа, обогащения ее доктрины и увенчался Объявлением Его Миссии в саду Наджибийа перед Его непосредственными ближайшими спутниками накануне Его изгнания в Константинополь. Начало другому кризису - самому тяжелому из всех, какие воинствующей общине пришлось пережить за свою историю, - положил мятеж доверенного Баба, и урон, причиненный им и злым гением, соблазнявшим его в Адрианополе, едва не разрушил вновь укрепившую свои силы Веру и заставил пройти через горнило огненного крещения общину Величайшего Имени, созданную Бахауллой. Очистившись от скверны "Величайшего Идола", не теряя присутствия духа среди суровых потрясений, несокрушимая Веры, силою учрежденного Бабом Завета, преодолела самое могущественное препятствие на своем пути; и в этот самый час, когда Бахаулла провозгласил Свою Миссию королям, правителями и церковным главам мира на Востоке и Западе, она достигла зенита своей славы. Но буквально по пятам за этой небывалой победой уже шла великая беда - изданный султаном Абд уль-Азизом указ об изгнании Бахауллы в штрафную колонию Акка. Недремлющий враг приветствовал это как сигнал к окончательному уничтожению противника, внушавшего ему такой страх и такую ненависть, и никогда еще на Веру не обрушивалось столько несчастий, как в дни, проведенные Бахауллой в этом городе-крепости, которую Он назвал "Величайшей Темницей". Сформулированные Бахауллой в Акке законы и заповеди нового Завета, а также провозглашение и укрепление его основополагающих принципов - фундамента будущего Амдинистративного Порядка - дали возможность медленно зреющему Откровению, невзирая на смуту, тяготы и беспорядки, подняться на следующую ступень и принести замечательный плод.

Вознесение Бахауллы повергло в скорбь и растерянность Его верных сторонников и оживило надежды предателей Его Дела, которые восстали против Его Богоданной власти и всячески подстрекали и вдохновляли Его политических и религиозных противников. Выкованное Им Орудие - собственноручно учрежденный Им Завет - после Его вознесения направил в нужное русло силы, высвободившиеся на протяжении сорока лет служения Бахауллы, сохранил единство Его Веры и дал необходимый толчок ее движению к намеченной цели. Однако вслед за провозглашением нового Завета разразился другой кризис, вызванный на сей раз действиями одного из Его собственных сыновей, которому в соответствии с положениями этого Завета отводилось второе место после Самого Средоточия Завета. Движимая силами, порожденными явлением этого бессмертного и единственного в своем роде Документа, храня единство своих рядов, Вера (уже успевшая одержать первую победу над нарушителями Завета) под руководством Абдул-Баха распространилась на Запад, озарила западные берега Европы, водрузила свое знамя в самом сердце североамериканского континента и привела в действие процессы, увенчавшиеся переносом праха ее Глашатая в Святую Землю и его захоронением в Гробнице на горе Кармель, а также возведением первого дома Поклонения в русской части Туркестана. Еще более тяжкий кризис, последовавший вскоре после достигнутых на Востоке и Западе знаменательных побед, спровоцированный судовищными интригами нарушителя Завета Бахауллы и приказами деспотичного Абд уль-Хамида, на протяжении более семи лет подвергал Сердце и Средоточие Веры грозной опасности, томил души верующих тоской и беспокойством и замедлял осуществление мероприятий, направленных на ее распространение и упрочение. Исторические поездки Абдул-Баха в Европу и Америку Вскоре после падения тирана и краха его режима нанесли сокрушительный удар по нарушителям Завета, укрепили основы грандиозного мероприятия, предпринятого в первые годы Его служения, подняли престиж Веры Его Отца на неслыханную дотоле высоту, помогли найти верные пути к самому широкому провозглашению ее истин и способствовали тому, чтобы свет ее простерся вплоть до Дальнего Востока и островов Антиподов. Новый серьезный кризис - последний из тех, что Вере пришлось пережить в ее всемирном центре, - спровоцированный жестоким Джамал-пашой и обострившийся вследствие опустошительной мировой войны, лишений, которые она с собой принесла, и разрыву связей, подверг еще большей опасности как Самого Главу Веры, так и святилища, где покоятся останки двух Основателей Учения. Появление Скрижалей о Божественном Предначертании в последние годы служения Абдул-Баха, в мрачные дни этого трагического конфликта, возложило на членов ведущей западной общины - поборников будущего Административного Порядка - миссию всемирного значения, которая в заключительные годы первого века Бахаи овеяла бессмертной славой Веру и ее административные учреждения. Длительный, тяжкий конфликт завершился крушением надежд военного деспота, его позорным поражением и раз и навсегда отвел опасность, нависшую над шестидесятипятилетним Основателем Веры и Средоточием Его Завета, таким образом исполнив пророчество, содержащееся в Его писаниях, еще больше повысил престиж Веры и ее Вождя, донеся Его Весть до австралийского континента.

Неожиданная кончина Абдул-Баха, знаменовавшая конец Первичного Века Веры, так же как и в случае с вознесением Его Отца, повергла в скорбь и смятение Его верных учеников, вновь пробудила надежды немногочисленных последователей Мирзы Йахьи и Мирзы Мухаммада Али и подтолкнула к лихорадочной деятельности Его политических и церковных врагов, единодушно предвидевших грядущий распад общины, столь умело направляемой и вдохновляемой в прошлом Средоточием Завета. Оглашение Его последней Воли и Завещания, открывающих Век Строительства Веры Бахаи, Хартии, намечающей черты Порядка, который провозгласил Баб, предвидел Бахаулла, законы и принципы которого Он сформулировал, придало новый запас жизненных сил общинам Европы, Азии, Африки и Америки, и в результате совместных усилий они сомгли создать и укрепить основу этого Порядка благодаря учреждению местных и национальных Собраний, выработке уставов этих Собраний, обеспечению признания этих учреждений гражданскими властями, благодаря основанию административных штабов, возведению первого Дома Поклонения на Западе, благодаря расширению пожертвований и фондов Веры, а также полному признанию гражданскими властями религиозного характера этих пожертвований во всемирном центре Веры и на североамериканском континенте.

Одновременно с началом могучего процесса, закладывавшего структурные основы всемирного Административного Порядка Бахаи, прозвучал суровый исторический приговор мусульманского церковного суда в Египте, официально исключавший всех приверженцев Веры из лона исламской религии, клеймивший их как еретиков и ставивший членов запрещенной общины лицом к лицу с испытаниями и опасностями такого рода, с которыми им еще не приходилось сталкиваться. Несправедливое решение гражданского суда в столице Ирака Багдаде, инспирированное врагами-шиитами, и декрет, изданный еще более непримиримыми противникам Веры в России, с одной стороны, лишили Веру одного из самых священных центров паломничества, с другой же - отказали ей в праве пользоваться первым Домом Поклонения, задуманным Абдул-Баха и возведенным в годы Его служения. И вот наконец, вдохновленные неожиданным заявлением своего исконного врага, знаменующим первый шаг на пути Веры к обретению полной самостоятельности, мужественно перенеся двойной удра, нанесенный ее учреждениям, последователи Бахауллы, уже во всеоружии, сплоченные твердо установившимся Административным Порядком, восстали, дабы увенчать бессмертную историю первого века Бахаи, дабы отстоять независимый характер своей Веры, усилить фундаментальные законы, заповеданные в их Пресвятой Книге, требовать признания правящими властями - и в некоторых случаях успешно - независимости своей религии, добиться того, чтобы верховный суд мира осудил несправедливости и притесненя со стороны их гонителей, основать свои поселения еще в тридцати четырех странах и тринадцати зависимых территориях, распространять свою литературу еще на двадцати девяти языках, включить королеву Румынии в число сторонников своего Дела и, наконец, по мере того как столетие близилось к концу, приступить к предприятию, которое помогло им завершить внешнюю отделку своего второго Дома Поклонения и успешно закончить первый этап Плана, который Абдул-Баха задумал с целью всемирного и систематического распространения Веры.

Если мы бросим взгляд назад, на бурную историю целого столетия, то увидим, что короли, императоры, принцы, равно на Западе и на Востоке, либо игнорировали призывы Основателей Веры, либо отвергали их Послание, либо изгоняли и ссылали их, либо жестоко преследовали их последователей, либо коварно пытались исзвратить и опорочить их учение. Карой им был гнев Всемогущего: многие лишились престола, некоторые собственными глазами видели, как рушатся их династии, одни пали от руки убийц или покрыли себя несмываемым позором, другие оказались бессильны предотвратить катаклизмы, приведшие к распаду их империй, третьи опустились и были вынуждены искательствовать и раболепствовать в собственной стране. Архивраг Веры - халифат - трижды обнажал меч против ее Творца и трижды приговарил Его к изгнанию. И вот халифат был повергнут в прах, испытав ту же позорную судьбу, какая постигла иудейских иерархов, основных гонителей Иисуса Христа, от руки их римских хозяев в первом веке христианской эры почти две тысячи лет тому назад. Священники различных церквей - шииты, сунниты, зороастрийцы и христиане - подвергали Веру жестоким нападкам, клеймили ее последователей как еретиков и непрестанно подрывали ее основы. Самые непримиримые и враждебно настроенные среди них были низвержены либо открыто распались, престиж и влияние других быстро падали, и все они подверглись ряду чувствительных ударов со стороны гражданских властей, настроенных агрессивно и решительно вознамерившихся ограничить их привилегии и навязать им собственную власть. Вероотсутпники, мятежники, предатели, еретики прилагали всевозможные усилия, явные и тайные, дабы подточить верность последователей Веры, расколоть ее ряды либо унитожить ее учреждения. Враги эти один за другим - кто постепенно, кто с драматической быстротою - были повергнуты в смятение, рассеяны и навсегда преданы забвению. Многие из ведущих фигур Веры, ее первых учеников, выдающихся поборников, товарищей по изгнанию ее Основателей, доверенных и секретарей ее Творца и Средоточия Его Завета, даже люди из числа родных и близких Самого Воплощения, включая доверенного Баба и сына Бахауллы, названного Им в Книге Завета, даже люди из числа родных и близких Самого Воплощения, включая доверенного Баба и сына Бахауллы, названного Им в Книге Завета, позволили себе покинуть его сень и, покрыв себя позором и несмываемым бесчестием, вызвали кризисы такого масштаба, какие не встречаются ни в одной другой религии. Все они без исключения были низвержены с высоких и почетных занимаемых ими постов, многие еще при жизни узрели крах своих замыслов, другие опустились и погрязли в нищете, совершенно неспособные расстроить единство либо остановить поступь Веры, от которой они столь постыдно отреклись. Министры, послы и прочие государсвтенные чиновники упорно стремились извратить ее цель, инспирировали постоянные ссылки ее Основателей и коварно тщились подорвать ее основания. Занимаясь интриганством, они безрассудно готовили свое собственное падение, лишались доверия своих государей, до дна испили чашу немилости и своей же рукой подписали себя окончательный приговор. Само человечечество, не внемлющее и безнадежно порочное, отказалось приклонить слух к настойчивым призвым и предостережениям тесно связанных между собою Основателей Веры, а позднее - к голосу Средоточия Завета во время Его публичных выступлений на Западе. Оно погрузилось в бездну двух опустошительных войн, пошутнувших его устойчивый уклад, отнявших его молодые силы и потрясших самые его основы. С другой стороны, люди темные, слабые, больные, присоединившись к могучему Делу, следуя его урокам, оказались способны на такие героические свершения, которые в некоторых случаях сопоставимы, а иногда даже затмевают деяния людей, овеявших себя бессмертной славой, чьи имена украшают духовную историю человечества.

Несмотря на удары, наносимые юному, еще не окрепшему организму мирские и духовные власти - извне, а вынашивающие черные замыслы враги - изнутри, Вера Бахауллы уверенно набирая силы, шла вперед от победы к победе. И действительно, можно сказать, что история ее, правильно прочитанная и истолкованная, развивалась неравномерно и представляет их себя ряд взлетов, чередовавшихся с кризисами, и триумфов, которые мало-помалу продвигали ее все ближе к намеченной цели. Вслед за вспышкой дикого фанатизма, встретившей рождение провозглашенного Бабом Откровения, вслед за Его арестом, и заточением последовали сформулированные Им законы, учреждение Его Завета, отмена исламского Закона в Бедаште и публичное утверждение Его положения в Тебризе. За еще более яростными и широкомасштабными волнениями в провинциях, за Его казнью, за кровавой резней и заточение Бахауллы в тегеранской темнице Сейах Чаль занялась заря Откровения Бахаи. В свою очередь, после изгнания Бахауллы в Ирак, Его скитаний в горах Курдистана, унижений и тягот, пережитых Его спутниками в Багдаде настало воскресение общины бахаи, завершившееся Провозглашением Его Миссии в саду Наджибийа. За указом султана Абд уль-Азиза, призывавшим Бахауллу в Константинополь, и за кризисом, спровоцированным Мирзой Йахьей, последовало провозглашение этой Миссии коронованным особами и главам церквей. Изгнание Бахауллы в штрафную колонию Акка и сопутствовашие ему горести и тяготы, в свою очередь, привели к созданию законов и заповедей Его Откровения и учреждению Его Завета - Его последнему и величайшему деянию. За суровыми испытаниями, связанными с бунтом Мирзы Мухаммада Али и его приспешников, последовало проникновение Веры Бахауллы на Запад и перенос останков Баба в Святую Землю. Новое заточение Абдул-Баха и нависшие над Ним опасности обернулись падением Абд уль-Хамида, освобождением Абдул-Баха из заключения, захоронением останков Баба на горе Кармель и триумфальными поездками Самого Средоточия Завета по Европе и Америке. Начало опустошительной мировой войны и усугубление опасностей, которым старатального подвергали Его Джамал-паша и нарушители Завета, привели к появлению Скрижали о Божественном Предначертании, к бегству властного военачальника, к освобождению Святой Земли, к повышению престижа Веры в ее всемирном центре и заметному расширению ее деятельности на Востоке и Западе. За кончиной Абдул-Баха и вызванным ею волнением последовало обнародование Его последней Воли и Завещания, начало Века Строительства Эры Бахаи и закладка основ всемирного Административного Порядка. И наконец, после того, как нарушители Завета завладели ключами от Гробницы Бахауллы, после насильственногго захвата шиитской общиной дома Бахауллы в Багдаде, после вспышки гонений в России и отторжения общины бахаи исламским судом в Египте Вере удалось публично утвердить независимый религиозный статус среди своих последователей на Востоке и Западе, в своем всемирном центре, получить в Совете Лиги наций документ, свидетельсвующий о справедливости ее требований, добиться огромного расширения международной миссионерской деятельности и всемерного распространения литературы бахаи, получить из рук царствующей особы свидетельство своего Божесвтенного происхождения и завершить внешнюю отделку первого Дома Поклонения в западном мире.

Потрясения, сопровождающие развитие Веры Бахауллы, действительно, оказались куда более суровыми, чем те, что выпали на долю религий прошлого. Однако, в отличие от прошлых релегий потрясения эти ни в малейшей мере не смогли нарушить ее единство или, хотя бы на время, пробить брешь в рядах ее приверженцев. Вера не только с честью вышла их тяжких испытаний, очищенная и непорочная, но и получила запас новых сил, которые позволяют ей смело идти на встречу и преодолевать любые кризисы, которые еще могут встретиться на ее полном тревог и препятствий пути.

И в самом деле, сколь грандиозны были свершения всем гонимой, но несгибаемой Веры и победы, одержанные ею на протяжении исткшего столетия! Но еще более великие дела и победы ждут ее сейчас, на пороге второго века Бахаи. За первые недолгие сто лет своего существования она смогла распространить свой свет на все пять конитнентов земного шара, возвести свои форпосты в самых удаленных уголках земли, учредить на незыблемой основе свой Завет со всем человечеством, заложить базу управляющего миром Административного Порядка, окончательно разорвать путы, сковывающие ее полную самостоятельность и добиться всемирного признания, закрепить свои победы над царствующими, политическими противниками и предпринять первый из своих спланированных крестовых походов за духовное завоевание всей планеты.

Однако институт, представляющий последнюю ступень в возведении всемирного Административного Порядка, действующий в тесной близости с ее всемирным духовным центром, пока еще не учрежден. Полное освобождение Веры от цепей религиозной ортодоксии - основное предварительное условие ее вселенского признания и возникновения ее Миропорядка - пока еще не достигнуто. Новые кампании, предназначенные в соответствии с Планом Абдул-Баха распространять благотворное влияние Системы на каждую страну и остров, где структурная основа Административного Порядка еще не возведена, пока не начаты. Знамена Йа Баха уль-Абха, которые, как предсказано Им, должны развеваться над крупнейшим центром учености Ислама, еще не водружены. Величайший Дом, заповеданный Бахауллой и Китаб-и-Акдас как центр паломничества, до сих пор не освобожден. Третий Машрик уль-Азкар, который должен быть возведен в Его честь, участок земли под который уже приобретен, равно как и вспомогательные службы двух Домов Поклонения, уже существующих на Востоке и Западе, пока не построен. Купол, который, по мысли Абдул-Баха, должен увенчать Гробницу Баба, еще не возведен. Кодификация Китаб-и-Акдас, Праматери всех Книг Откровения Бахаи, и систематическое проведение в в жизнь его законов и заповедей еще не началось. Предварительные меры по учреждению судов Бахаи, наделенных законным правом применять эти законы и заповеди на практике, еще не приняты. Восстановление первого в мире Бахаи Машрик уль-Азкара и общины, которая столь преданно трудилась над его возведением, еще не закончено. Государь, который, как предсказано Бахауллой в Его Пресвятой Книге, должен стать украшением трона Его родной земли и простереть царственную руку в защиту Его столь долго гонимых последователей, по сей день не отыскался. Схватка, которая, как предвидел Абдул-Баха, должна последовать в результате объединенных нападок глав церквей, до сих пор остававшихся безразличными к продвижению и росту Веры, еще далека от окончания. Золотой Век Веры, который должен стать свидетелем объединения всех людей и народов мира, установления Величайшего Мира и Царства Отца на земле, начала века, когда единая человеческая раса вступит в мировую цивилизацию, вдохновляемая и руководимая творческой энергией Миропорядка Бахауллы, сияющей в своем полуденном блеске, - Век этот еще не начался и слава его сокрыта.

Что бы ни ожидало юную Веру Божию в будущие десятилетия и грядущие века, какие бы беды, опасности и потрясения ни довелось ей пережить на следующей стадии своего всемирного развития, откуда бы ни исходили нападки, направляемые ее нынешними и будущими противниками, какие бы поражения ни пришлось ей испытать, сколь бы ни отступала она под натиском врага, мы, кому дано постичь, насколько позволяет нам то наш ограниченный ум, значение чудесного явления, связанного с ее ростом и укреплением, ни на мгновенье не усомнимся в том, что то, чего ей уже удалось достичь в первые сто лет своего существования, служит достаточной гарантией того, что она и дальше будет двигаться вперед, покоряя все более высокие вершины, сокрушая любые препятствия, открывая новые горизонты и одерживая все более впечатляющие победы до тех пор, пока ее славная миссия, простираясь в дымку грядущих времен, не будет полностью выполнена.