Бахаулла и Новая Эра

"Человек должен приносить плоды, бесполезный человек, по словам Иисуса Христа, подобен бесплодному дереву, а всякое дерево, не приносящее плода, срубают и бросают в огонь".

Бахаулла. Райские слова

Герберт Спенсер заметил как-то раз, что невозможно никакой политической алхимией получить золотое поведение из "свинцовых" побуждений и точно так же никакой политической алхимией не добиться создания золотого общества из "свинцовых" индивидуумов.

Бахаулла, как и все прежние пророки, подтверждая эту истину, учил, для того, чтобы установить Царство Божие на земле, надо прежде всего установить его в сердцах людей. Поэтому знакомство с учением бахаи мы должны начать с высказывания Бахауллы относительно поведения каждого человека и далее попытаться составить ясное представление о том, что означает быть бахаи.

КАК ВЕСТИ ЖИЗНЬ

На вопрос, обращенный однажды к Абдул-Баха, о том, кто такой бахаи, Он ответил: "Быть бахаи-это означает любить весь свет; любить человечество и стараться служить ему, работать для всеобщего мира, всеобщего братства". По другому случаю Он определил бахаи "как лицо, совмещающее в себе все лучшие и совершенные качества человека".

В одной из Своих бесед в Лондоне Он сказал, что человек может быть бахаи даже не слышав никогда имени Бахауллы. Далее Он добавил следующее: "Человек, который живет жизнью, согласной с учением Бахауллы-уже бахаи". С другой стороны, человек может называть себя бахаи пятьдесят лет, но если он не переживает состояния бахаи, он не бахаи. Некрасивый человек может называть себя красавцем, но он этим никого не обманет; и черный может называть себя белым, но и он не обманет никого, даже самого себя".

Абдул-Баха в Лондоне, стр. 109.

Однако тот, кто не знает Божьих Посланников, подобен растению, растущему в тени. Хотя оно не знает солнца, тем не менее оно абсолютно зависит от него. Великие пророки являются этими духовными светилами, и Бахаулла есть солнце наших дней.

Солнца прежних дней согревали и оживляли мир, и если бы они не светили, то мир был бы теперь холодным и мертвым, но только Солнце нынешнего времени может дать возможность созреть плодам, которые были обласканы лучами прежних светил.

ПОКЛОНЕНИЕ БОГУ

Чтобы обрести жизнь бахаи во всей ее полноте, необходимо сознательное и непосредственное познание Бахауллы, подобно тому, как необходим солнечный свет для нераспустившейся лилии или розы.

Бахаи поклоняется не человеческой личности Бахауллы, но Славе Божьей, проявленной через эту личность. Он почитает Христа, Магомета и всех прежних Божьих Посланников, но он признает Бахауллу как Носителя Божьего Послания для Новой эры, в которой мы живем, как Великого Мирового Учителя, пришедшего продолжить и завершить дело Его предшествеников.

Вера, восприятие умом еще не делают человека бахаи, как не делает этого также безупречность внешнего поведения. Бахаулла требует от Своих последователей полной, искренней преданности. Только Бог может требовать подобного, но Бахаулла выражает себя в качестве Проявления Божия, Откровения Его Воли. Прежние посланники также ясно говорили об этом, Христос сказал:

"Если кто хочет идти за Мной, отрекись от себя и возьми крест свой и следуй за Мной. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее".

В различных выражениях все Божественные посланники требовали того же самого от своих последователей, и история религий показывает однозначно, что когда это требование признавалось и принималось искренно, религия процветала, несмотря на все земные противодействия, несмотря на бедствия, преследования и мученичества верующих.

С другой стороны, где ханжество и лицемерие заменяли святость, там религия угасала. Она делалась модной, но теряла свою способность спасения и перевоспитания человека, лишалась своей чудодейственной созидательной силы. Истинная религия никогда не была модной. Бог даст, она когда-нибудь достигнет того, что будет принята всеми: но до сих пор, как во дни Христа, верно что: "Тесны врата и узок путь, ведущий в подлинную жизнь, и немногие их находят".

Врата духовного рождения, как и естественного, впускают людей только поодиночке и очищенных от предрассудков. Если в будущем большему числу людей удастся пройти через этот путь, это будет не потому, что ворота станут шире, но потому, что у людей явится большая способность, нежели в прошлом, подчиняться тому, что требует Бог: потому что долгий и горький опыт приведет, наконец, их к пониманию того, что безумно избирать свой путь, а не Божий.

ИСКАНИЕ ИСТИНЫ

 Бахаулла требует от всех Своих последователей быть справедливыми и справедливость определяет так:

"Свобода человека от предрассудков и подражания, дабы он мог увидеть Единство во всех Проявлениях Бога и разобраться во всех делах с глубоким проникновением".

Бахаулла. Слово Мудрости

Необходимо, чтобы всякий убедился сам, что Слава Божия проявилась в людском храме Бахауллы, иначе вера будет для него пустым названием без всякого значения. Призыв пророков к человечеству всегда заключался в том, чтобы люди открывали, а не закрывали свои глаза, пользовались своим разумом, а не подавляли его.

Только ясное созерцание и свободная мысль, а не рабское легковерие, дают им свободно проникнуть через пелену суеверия, сбросив оковы слепого подражания, и достигнуть уяснения истины Нового Откровения.

Тот, кто хочет быть бахаи, должен быть бесстрашным искателем истины, но он не должен замыкаться на материальной сущности. Он должен пробудить в себе духовные и физические силы, все способности, данные ему Богом, употребить на достижение истины, не веруя ничему, что не принимается здравым умом. Если сердце чисто и ум свободен от предрассудков, то ревностный искатель всегда узнает Божественную Славу, в каком бы храме она не явилась.

Бахаулла дальше говорит: "Человек должен познать самого себя и все то, что ведет к его возвышению или падению, к позору или чести, к богатству или бедности".

Бахаулла. Таразат

"Источник всего знания есть познание Бога (Да будет Ему Слава!), а этого невозможно достигнуть без познания Его Божественной Манифестации".

Бахаулла. Слова Мудрости

Проявление Бога есть Совершенный Человек, Высший Пример Человечеству, Лучший плод древа Человеколюбия. До тех пор, пока мы не узнаем Его, мы не познаем возможностей, скрытых внутри нас. Христос велел нам смотреть на лилии, как они растут, и говорил, что Соломон во всей славе своей не одевался так, как они.

Лилия начинает расти из очень непривлекательного луковичного корня. Если бы мы никогда не видели цветущих лилий, никогда не смотрели на бесподобную прелесть ее листьев и цветка, как могли бы мы знать достоверно то, что заключается в этой луковице. Мы можем разрезать ее, внимательно и подробно рассмотреть, но не откроем никогда той спящей красоты, которую только садовник знает, как разбудить.

Точно так же, до тех пор, пока мы не увидим Славы Божьей, открытой в Проявлении, мы не обретем идеи о духовной красоте, скрытой в нашей природе и природе наших близких. Зная и любя Проявление Бога и следуя Его учению, мы мало-помалу становимся способными понять действительные совершенства внутри нас; тогда и только тогда станет для нас ясным значение и цель как жизни, так и всей вселенной.

ЛЮБОВЬ К БОГУ

Познать проявление Бога - значит также и возлюбить Его. Одно невозможно без другого. Согласно словам Бахауллы, целью сотворения человека было то, чтобы он познал и возлюбил Бога. Он говорит в одном из Своих посланий:

"Причиной сотворения всех существ была любовь, как об этом хорошо говорится в известном изречении:

"Я был сокрытым сокровищем и хотел быть постигнутым. Поэтому Я создал творение, чтобы быть познанным".

И в "Сокровенным словах" Он говорит: "О сын бытия! Возлюби Меня, чтобы Я мог любить тебя. Если ты не можешь любить Меня, любовь Моя никогда не дойдет к тебе. Знай это, о слуга!".

"О сын Высочайшего Взора! В тебя вдохнул я Дух Мой, чтобы ты возлюбил Меня, почему же ты оставил Меня и ищешь иного Возлюбленного?"

Единственная цель жизни бахаи-обрести любовь Всевышнего, иметь Господа Бога как самого близкого и лучшего друга, как Бесценного Возлюбленного, в присутствии которого достигается полнейшее блаженство. Любить Бога означает любить все и всякого, ибо все от Бога.

Истинный бахаи преисполнен любовью ко всем, любя всякого от чистого сердца и горячо. Ему чужда ненависть. Он не будет презирать никого, потому что он научится видеть Лик Возлюбленного в каждом лице и находить Его черты повсюду. Его любовь не будет ограничена сектой, нацией, классом или расой.

Бахаулла говорит:

"В прежние времена говорилось: "Любовь к родине - это символ веры". Но в дни сего Проявления устами Величия говорится: "Не тому Слава, кто любит свою родину, а тому, кто любит весь мир".

Скрижаль о мире

В другом месте: "Достоин хвалы тот, кто чтит брата выше себя. Таков должен быть приверженец Баха".

Райские Слова

Абдул-Баха учит нас быть "как одна душа во многих телах, ибо чем больше мы любим друг друга, тем ближе мы к Богу".

На одном американском собрании Абдул-Баха заявил: "Таким образом, божественные религии всех святых Пророков в своей сущности едины, хотя и есть различие в именах и названиях. Человек должен стремиться к свету, невзирая на то, откуда он исходит. Он должен восхищаться розой, независимо от почвы, где она растет. Он должен быть искателем истины, независимо от источника, откуда она исходит.

Привязанность к светильнику не есть еще любовь к свету. Восхваление почвы не приличествует человеку, но восхищение розой, распустившейся на этой почве, достойно похвалы. Почитание дерева бессмысленно, но благотворно вкушать плоды с этого дерева. Сочные фрукты должны доставить удовольствие независимо от того, на каком дереве они произрастали.

Слова правды должны быть приняты, какие бы уста их ни произнесли. Абсолютные истины также должны быть приняты, независимо от того, в какой книге они написаны. Если мы во власти предрассудков, то это приведет нас к упадку и невежеству. Религиозные, национальные и расовые распри являются следствием недопонимания.

Если мы попытаемся исследовать религии с тем, чтобы раскрыть принципы, лежащие в их основе, мы убедимся в их полной гармонии, ибо основа всех религий одна, а не множественна. Поэтому последователи различных религий мира могут достигнуть общего согласия и примирения между собой".

В другом месте Он говорит:

"Всякая любимая душа должна любить других и отдавать им все свои сокровища и жизнь, всеми средствами и силами каждый должен стараться сделать других радостными и счастливыми. Но и те должны быть бескорыстными и готовыми к самопожертвованию. И только таким способом может этот Солнечный Восход облить все горизонты, эта Мелодия -обрадовать и осчастливить все народы, это Божественное Лекарство - стать универсальным средством от всякой болезни, этот дух Истины - быть причиной жизни для всякой души".

Послание Абдул-Баха, т. 1, стр. 147.

ОСВОБОЖДЕНИЕ

Преданность Богу предполагает освобождение себя от всего, что не от Бога, т. е. освобождение от всех эгоистических, пустых и мелочных желаний. Путь к Богу может лежать через богатство или бедность, через здоровье или болезнь, через дворец или хижину, через розовый сад или комнату пыток: что бы это ни было, бахаи должен научиться принимать свой жребий с "радостной готовностью". Освобождение не означает глупого равнодушия ко всему окружающему и пассивную покорность дурным условиям; не обозначает оно также и презрения к хорошим вещам, созданным Богом.

Настоящий бахаи не будет бесчувственным, апатичным или аскетом. Он найдет много интересного, много работы и много радостей на пути к Богу и не отклонится от этого пути ни на волос, чтобы получить удовольствия или жаждать того, чтобы Господь ему запретил.

Когда человек становится бахаи, Воля Бога является его волей, ибо быть в противоречии с Богом-непереносимо для него. На пути Бога его не могут пугать никакие ужасы, не могут приводить в уныние никакие огорчения. Свет любви освещает самые темные его дни, преображает страдания в радость и мученичества - в восторг блаженства. Жизнь поднимается до героизма, и смерть становится счастливым событием.

Бахаулла говорит:

"Кто имеет в сердце своем даже менее горчичного зерна любви к чему-нибудь другому, кроме Меня, тот не может войти в Царство Мое".

Суратил-Хайкал

"О сын человеческий!

Если ты любишь Меня, отвернись от себя самого; если ищешь Моей воли, забудь свою. Так умрешь ты во Мне, а Я вечно буду жить в тебе".

"О Мой слуга!

Расторгни узы мирские и освободи душу из темницы твоего "Я". Пользуйся часом этим, ибо никогда не увидишь его вновь и не представится тебе другой случай".

Сокровенные Слова

ПОВИНОВЕНИЕ

Преданность Богу включает в себя слепое повиновение объявленным Им заповедям даже тогда, когда непонятна причина этих повелений. Матрос слепо повинуется приказаниям капитана даже тогда, когда не знает причины их. Но авторитет его он не признает слепо. Он знает вполне, что капитан прошел испытание и представил обширные доказательства своего права на звание моряка. Если бы это было не так, он был бы глуп, если бы служил под его началом.

Так и бахаи должен слепо повиноваться капитану своего Спасения, но он был бы на самом деле безрассуден, если бы не удостоверился сначала, что этот капитан дал убедительное доказательство того, что он достоин доверия. Получив такие доказательства, отказаться от повиновения было бы еще большим безрассудством, потому что только сознательным и открытым повиновением мудрому учителю мы можем познать плоды его мудрости и приобрести эту мудрость для самих себя.

Если бы капитан не был опытным, то никто из матросов не повиновался бы ему, и тогда мог бы корабль достигнуть своей гавани и могли ли моряки научиться искусству мореплавания? Христос ясно указал, что повиновение есть путь к познанию. Он сказал:

"...Мое учение-не мое, но Пославшего Меня. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю".

Иоанн. 7, 16-17

Так же и Бахаулла говорит:

"Вера в Бога и познание Его не могут быть вполне достигнуты, если не выполнять всего того, что Он повелел и что открыто в Книге Перьев Славы".

Послание Таджаллият

Слепое повиновение-непопулярная добродетель в это демократическое время. И в самом деле, полное подчинение воле обыкновенного человека было бы гибельно. Единение человечества может быть достигнуто только полной гармонией каждого и всех с Божественной Волей.

Пока эта Воля не будет ясно проявлена и пока люди не оставят всех других вождей и не станут повиноваться Божественному Посланнику, до тех пор ссоры и раздоры будут бесконечны, и люди будут продолжать соперничать друг с другом, отдавать большую часть своей энергии на уничтожение усилий своих близких, вместо того, чтобы гармонично работать во Славу Бога и общего благополучия.

СЛУЖЕНИЕ

Преданность Богу выражается в жизни, посвященной служению нашим близким. Мы не можем служить Богу иначе. Если мы обращаемся спиной к нашим ближним, мы обращаемся спиной к Богу. Христос сказал: "...так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне".

Мат. 25, 45

А Бахаулла говорит:

"О сын человека! Если ты придерживаешься милосердия, то откажись от своей выгоды и выбери то, что приносит пользу другим, а если ты признаешь справедливость, желай другим то, что желаешь себе".

Слова Мудрости

Абдул-Баха говорит:

"В учении бахаи занятие искусством, науками и ремеслами приравнивается к молитве. Человек, который делает кусок бумаги со всем своим умением, добросовестно прилагая все усилия, чтобы сделать ее превосходной, этим воздает хвалу Богу.

В общем, все старания и усилия, употребляемые человеком от всего сердца, есть служение Богу, если они побуждаются высшими мотивами и желанием служить человечеству.

Служить Богу-это значит служить человечеству и помогать людям в их нужде. Служение есть молитва. Чуткий и заботливый к больному врач, свободный от предрассудков и верящий в солидарность человеческого рода,-воздает хвалу Богу".

Мудрость Абдул-Баха, Нью-Йорк, 1924 г.

ОБУЧЕНИЕ

Настоящий бахаи не только верит в учение Бахауллы, но и находит в нем руководство и вдохновение для всей своей жизни и с радостью делится с другими знанием, которое является источником его собственного существования. Только таким образом он получит в полной мере "силу и поддержку от Духа Святого".

Не все могут быть красноречивыми ораторами или даровитыми писателями, но все могут учить других примером своей жизни. Бахаулла говорит:

"Последователи Баха должны служить Господу мудростью и учить других примером своей жизни и свидетельствовать свет Бога своим поведением. Поистине, действие поступков сильнее действия слов... Действие слов зависит от чистоты намерения и самоотречения проповедника. Некоторые ограничиваются лишь словами, тогда как только поступки являются верным и лучшим доказательством правдивости слов. Достоинство человека определяется его делами и поведением. Слова должны быть в согласии с тем, что изречено Волей Бога и начертано в Скрижалях".

Слова Мудрости

Однако бахаи не должен ни в коем случае насильно навязывать свои идеи тем, кто не желает их слушать. Он должен привлекать людей к Царству Божиему, но не загонять их туда. Он подобен тому доброму пастырю, который пасет свое стадо и очаровывает овец своей музыкой, а не тому, который погоняет их палкой и с помощью собак.

Бахаулла говорит в "Сокровенных Словах":

"О сын праха!

Мудрые не раскрывают уста, не имея слушателя, как виночерпий не подает чаши, не найдя жаждущего, и любящий не воспламеняется душой, пока не узрит красоту Возлюбленного. Поэтому засевай же семя мудрости и познания в чистую почву сердца и храни его от чужого взора, чтобы гиацинты божественной мудрости взошли в сердце, а не в прахе и грязи".

И в другом месте говорит Он в "Послании Ишрагат":

"О люди Баха! Вы являетесь Восходом солнца любви и Рассветом милости Божьей. Не оскверняйте Ваш язык проклинанием и бранью и охраняйте ваши глаза от всего недостойного.

Покажите то (Истину), чем вы обладаете: если оно будет принято, то цель достигнута, если нет, пререкание напрасно, предоставьте его самому себе и обратитесь к Богу, Заступнику и Предвечному. Не будьте причиной печали, тем более причиной раздора и спора. Есть надежда, что вы взрастете под сенью Древа Щедрог Божьих и будете поступать так, как того возжелал Господь. Вы все листья одного дерева и капли одного моря".

ВЕЖЛИВОСТЬ И УВАЖЕНИЕ

Бахаулла говорит:

"О люди Божий. Я призываю вас к вежливости. Она есть мать всех добродетелей. Благословен тот, кто украшен одеждой правдивости и освещен светом учтивости, он обладает высоким положением. Надеемся, что как сей (страдалец), так и все другие будут придерживаться и соблюдать ее и достигнут этого положения. Это - твердое повеление, исходящее из-под Пера Величайшего

Имени".

Послание Мира

И неоднократно Он повторяет: "Пусть все люди мира сходятся друг с другом с радостью и благожеланием. Общайтесь, о люди, с последователями всех религий с любовью и радушием".

Абдул-Баха так говорит в письме к бахаи Америки:

"Остерегайтесь, остерегайтесь. Да не оскорбите какое-нибудь сердце.

Остерегайтесь, остерегайтесь. Да не огорчите какой-нибудь души.

Остерегайтесь, остерегайтесь. Да не будьте недоброжелательны к кому бы то ни было.

Остерегайтесь, остерегайтесь. Да не будьте причиной отчаяния какого-нибудь создания.

Если кто-нибудь станет причиной печали чьего-либо сердца или причиной отчаяния какой-нибудь души, то лучше для него скрыться в глубоких недрах земли, чем ходить по поверхности".

Он учит, что подобно тому, как цветок спрятан в почке, так и Божественный Дух пребывает в сердце каждого, безразлично, как бы ни была груба и некрасива его внешность.

Поэтому истинный бахаи поступает с каждым человеком, как садовник с редким и прекрасным растением. Он знает, что никаким нетерпеливым вмешательством с его стороны он не сможет превратить почку в цветок, и только солнечное сияние Бога может сделать это. Поэтому его цель - донести этот свет, дающий жизнь во все темные сердца и очаги.

Абдул-Баха говорит:

"Среди заповедей Бахауллы есть одна, требующая от человека быть при всех обстоятельствах примером Божьего всепрощения, считать врага другом и недоброжелателя доброжелателем. Он не должен считать кого-либо своим врагом и, тая в сердце гнев к нему, притворяться любезным. Это лицемерие, а не истинная любовь. Нет, наоборот, следует видеть в лице врага друга своего, а смотреть на недоброжелателя как на благосклонного человека и обходиться с ним как с другом и доброжелателем.

Ибо любовь, не исходящая от сердца - не любовь, а лицемерие".

Звезда Запада, т. 4, стр. 191

Подобный совет кажется непонятным и противоречивым, но станет внятным, когда мы уясним себе, что независимо от внешней материальной сущности человека, могущей обернуться ненавистью и недоброжелательством, в нем есть еще внутренняя духовная сущность, которая является истинно человеческой, из которой исходит только любовь и добро.

И именно к этой духовной субстанции человеческой сущности, открытой в каждом из наших близких, должна быть обращена наша мысль и любовь. Когда внутренняя сущность человека пробудится к жизни, тем самым внешняя - преобразится и возродится.

СУЧОК В ГЛАЗУ

Учение бахаи непреклонно настаивает и предписывает воздерживаться от нахождения чужих недостатков и ошибок.

Христос говорил строго об этом. Но считают обыкновенно "Нагорную Проповедь" "советами для совершенных людей", жить по которым не может ни один обыкновенный христианин. Бахаулла и Абдул-Баха приложили все усилия к тому, чтобы всем стало ясно, что Они требуют в этом случае.

Мы читаем в "Сокровенных Словах":

"О сын человеческий!

Не упоминай чужих грехов, покамест ты сам грешен:

преступающий сию заповедь-проклят: Я свидетель.

О сын бытия!

Не приписывай никому того, чего сам себе не желаешь и не говори того, чего не делаешь. Вот Мое повеление тебе, исполняй его".

Абдул-Баха говорит:

"Не поминайте чужих грехов, молитесь за них и с любовью помогите им исправить их ошибки.

Смотреть всегда на хорошее, а не на дурное. Если человек имеет десять хороших качеств, а одно плохое, нужно смотреть на десять и забыть одно, а если человек имеет десять плохих качеств, а одно хорошее,-то смотреть на одно и забыть десять.

Не говорите дурного о другом, если он даже враг". Одному американскому другу Он пишет:

"Самое дурное человеческое свойство и самый большой грех есть злословие за спиной, в особенности когда оно выходит из уст людей, верующих в Бога. Если бы были изобретены средства, чтобы двери злословия закрылись навсегда, и каждый верующий в Бога открывал бы уста свои для хвалы других, то распространилось бы учение Бахауллы, просветлились бы сердца, воцарилась бы бодрость духа и человеческий мир достиг бы вечного блаженства".

Звезда Запада, т. 4, стр. 192

СМИРЕНИЕ

В то время как, с одной стороны, нам повелевается не замечать ошибок других и видеть только их добродетели, так с другой - нам повелевается находить наши собственные ошибки и не принимать в расчет наши достоинства.

Бахаулла говорит в "Сокровенных Словах":

"О сын бытия!

Почему ты забыл собственные пороки и занялся недостатками других? Поступающий так проклят Мною.

О странники!

Назначение языка-поминать Меня: не оскверняйте его клеветой. И если огонь себялюбия овладеет вами, вспоминайте собственные грехи, а не занимайтесь клеветой на создания Мои, ибо каждый из вас знает самого себя лучше, чем другого".

Абдул-Баха говорит:

"Пусть ваша жизнь будет отражением Царства Христа. Он пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы служить другим. В религии Бахауллы все рабы и рабыни (Божий) - братья и сестры. Как только кто-нибудь почувствует себя лучше и выше других, он попадает в опасное положение, и пока не изгонит эту дурную мысль, он не будет достоин служения Царству Божиему. Неудовлетворенность самим собою ведет к прогрессу, самодовольство есть проявление сатаны, а неудовлетворенность самим собой есть проявление Милосердного.

Если кто-нибудь имеет тысячу хороших качеств, он не должен замечать их, наоборот, он должен искать свои недостатки. Как бы человек ни совершенствовался, он все еще не совершенен, так как существует всегда более высокая цель, и как только он обратит свои взоры на эту высокую цель, он становится неудовлетворенным самим собой, желая достичь высшего совершенства. Самовосхваление же есть признак эгоизма".

Дневник Мирзы Ахмед Сохраба, январь 1914 г.

Хотя нам поведено признаваться и искренно раскаиваться в своих грехах, но исповедование их перед священниками и другими лицами запрещено.

Бахаулла говорит в Благой вести:

"Грешник, когда сердце его свободно от всего, кроме Бога, должен искать прощения только у одного Бога. Исповедоваться перед людьми непозволительно, ибо этим путем нельзя достичь Божественного прощения -

Такое исповедование перед людьми ведет к унижению и бесчестию, а Бог, да вознесется Его слава, не желает унижения его слуг. Воистину, Он милостивый и снисходительный. Грешник должен только наедине с Богом просить о милости из Моря Милосердия и умолять об отпущении грехов из Небес Помилования".

ПРАВДИВОСТЬ И ЧЕСТНОСТЬ

Бахаулла говорит в "Послании Таразат":

"Воистину, честность есть дверь, ведущая к спокойствию всему на свете, и знак славы, исходящий от Милосердного. Кто дошел до этого, тот достиг сокровищницы богатства и изобилия. Честность есть величайшая дверь безопасности и спокойствия человечества. Устойчивость всякого дела постоянно зависит от нее, и мир почестей, славы и изобилия освещается ее светом...

О люди Баха, честность есть лучшее украшение для ваших храмов и самая блестящая корона для вашей головы.

Соблюдайте ее по повелению Всемогущего Повелителя".

В другом месте он говорит:

"Принцип веры - поменьше слов, побольше дела. Тот, чьи слова превосходят его дела, воистину знайте, что его небытие лучше его бытия, его смерть лучше его жизни".

Слова Мудрости

Абдул-Баха говорит:

"Правдивость есть основание всех добродетелей человечества. Без правдивости прогресс и успех во всем свете невозможен для души. Когда это благородное качество установлено в человеке, все другие божественные свойства будут также осуществлены".

Послание Абдул-Баха, т. 2, стр. 459

"Пусть свет правды и честности засияет на ваших лицах, чтобы это сияние вызвало полное доверие и уверенность в безупречности ваших слов и обещаний при ваших деловых и других взаимоотношениях".

Послание к бахаи Лондона, 1911 г.

САМОПОЗНАНИЕ

Бахаулла постоянно требует, чтобы люди познали и давали полное выражение скрытым в них совершенным качествам, являющимся истинной внутренней сущностью человека. Эта внутренняя сущность отличается от его внешней формы, которая, в лучшем случае, есть только храм, а в худшем - тюрьма для настоящего человека.

В "Сокровенных Словах" Он говорит:

"О сын бытия! Десницей власти сотворил Я тебя и перстами силы слепил тебя: в тебя вложил Я сущность света Моего, довольствуйся им и не ищи иного, ибо дело рук Моих совершенно и Моя заповедь обязательна. Не испытывай ее и не сомневайся.

О сын Духа!

Богатым Я сотворил тебя: зачем считаешь себя бедным? Благородным создал Я тебя, зачем унижаешься ты? Из сути знания Я произвел тебя, почему ищешь ты знание вне Меня. Из глины любви слепил Я тебя. Почему ты ищешь другого. Обрати взор твой внутрь самого себя, и ты найдешь Меня обитающего в тебе, сильного, всемогущего и самобытного.

О, Мой слуга!

Ты подобен закаленному мечу в темных ножнах, ценность которого скрыта от опытных глаз. Выходи же из ножен страстей и вожделений, да засияет достоинство твое перед всем миром.

О Мой друг!

Ты - солнце неба Святости Моей: не дай земным прельщениям затмить твой свет. Сорви завесу нерадения, чтобы с блеском выйти тебе из-за туч и украсить все создания одеянием жизни".

Жизнь, к которой Бахаулла призывает Своих последователей, действительно так благородна, что при всех человеческих возможностях нет ничего более высокого и прекрасного, способного вдохновить человека.

Осуществление духовного начала в самом себе означает понимание высочайшей истины, что мы от Бога и к Нему должны вернуться. Это возвращение к Богу есть высокая цель бахаи, но для достижения этой цели единственный путь - это повиновение Пророкам Божьим, а в наше время - повиновение Бахаулле - Пророку Новой Эры.